Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

6月1日（三）聖猶定殉道    馬爾谷福音十二18-27 否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：「師傅! 梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了；第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。 在復活時，他們復活以後，她將是他們中那一個人的妻子﹖因為七個人都娶過她為妻。」 耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎﹖因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過，天主怎樣對他說的嗎﹖他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』 他不是死人的，而是活人的天主，所以你們大錯了！」   釋經小幫手 耶穌生於一個混亂的時代；在主前200年-主曆100多年的時期中，家園被希臘化的帝國、以色列的貴族、被羅馬帝國所佔領。為平民而言，特別是農業社會的人，受到階級歧視政策。他們過的是苦日子，不但要背起重稅的負擔，每天揭不開鍋，還時常要受到生命的危險。就在這時候，猶太教開始強調默示的想法，就是期待默西亞來拯救他們脫離現世的邪惡，而且即使是為了守天主的法而離世，也會到更好的地方去。基本信念就是天主的大能會打敗現世的惡勢力，懲罰惡人，賞報忠實的子民享有復活的幸福。這樣的信念被所有的猶太人接受嗎？福音的第一句就是「否認復活的撒杜塞人」；他們屬於貴族階級，不是被壓制，而是壓迫人的。他們不需要期待復活，因為現世已享樂享福。主耶穌點出他們的問題，就是「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎？」現今的我們並不是貴族，但是也多時不相信復活或來世。是因為在現世享盡了福，還是因為受苦而絕望？難道我們的問題也是不明瞭天主的能力嗎？難道是過分自足嗎？不需要天主？在幸福中生長的我們，很關鍵的一點就是要學習感激，認出一切都是因為天主對我的憐憫慈愛，一切都是因為祂的能力而成就了我的今天。讓我們像主耶穌一樣，在幸福中常真誠地感謝天父，在痛苦中也全然接受從父那裡來的苦杯，對天父的善意充滿信心和信任。 種下種子 你每天依靠的是什麽/誰呢？ 全心祈禱 天主，窮人之父，請聆聽我，賜我信任祢的恩寵。阿們。  

5月31日（二）聖母訪親   路加福音一39-56 瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。 她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。 依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神， 大聲呼喊說：「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。 吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢? 看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。 那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」     瑪利亞遂說： 「我的靈魂頌揚上主， 我的心神歡躍於天主， 我的救主， 因為祂垂顧了祂婢女的卑微， 今後萬世萬代都要稱我有福； 因全能者在我身上行了大事，祂的名字是聖的，祂的仁慈世世代代於無窮世，賜於敬畏祂的人。 祂伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。 祂從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。 祂曾使飢餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。 祂曾回憶起自己的仁慈，扶助了祂的僕人以色列， 正如祂向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」       瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。   釋經小幫手 你滿意你現在的生活嗎？你認為你現在的生活有什麼值得你感恩的呢？試問自己你一生的成就，學到的知識和專業學問，累積的智慧和經驗，擁有的名望和財富，栽培的品行人格，這些全是怎麼來的，是為了什麼的？當我們反省這個問題時，我們不難發現生活中雖然有很多事是靠我們努力而爭取的，卻有更多的是別人為我們安排的，是天主給的恩典。今天瑪利亞教導我們用謙遜且有信德的眼光看我們的生活。「因全能者在我身上行了大事，衪的名字是聖的」。瑪利亞清楚的理解她的生活和使命只有在天主內才有意義。瑪利亞不過是一個平凡的女子，可她因理解和接納她在天主的計劃中獨有的使命而變得不平凡，變成「大事」。你是否也覺得自己不過是世上七億人口中不出色的一個？就如天主垂顧了平凡的瑪利亞，祂也垂顧了我們每一個人，把獨特的敏感度，才華和使命賜給我們，好能在我們生命中行大事，造福我們的家庭，社會中獨特的使命是什麼呢？檢討你的家庭生活和社會，有什麼讓你激情，或讓你覺得可以改變，做的更好的？這些自覺來自天主，是天主對你的邀請，你願意答覆天主嗎？瑪利亞雖然是耶穌的母親，但是他清楚知道這“偉大”不是她自己的，而是天主的恩賜。那你呢？當你在家庭、社會、團體中設法發揮您的專長，設法活出你的使命時，你是否記得，原來你所擁有的一切都是天主所賜？ 種下種子 今天天主在你身上行了什麼大事？你有沒有意識到？ 全心祈禱 主，求你栽培我們謙遜和信心，讓我們在信仰中，把我們平凡的能力變為袮最可鍛鍊的工具。阿們。

５月30日（一）    馬爾谷福音十二1-12 耶穌開始用比喻對他們說：「有一個人培植了一個葡萄園，周圍圍上了籬笆，掘了一個搾酒池，築了一座守望台，把它租給園戶，就離開了本國。 到了時節，他便打發一個僕人到園戶那裏，向園戶收取園中的果實； 園戶卻抓住他，打了他，放他空手回去。 主人又打發別的一個僕人到他們那裏去；他們打傷了他的頭，並且凌辱了他。 主人又打發另一個，他們把他殺了；後又打發好些僕人去：有的他們打了，有的他們殺了。 主人還有一個，即他的愛子；最後就打發他到他們那去，說：他們必會敬重我的兒子。那些園戶卻彼此說：這是繼承人，來! 我們殺掉他，將來產業就歸我們了。 於是，抓住他殺了，把他拋在葡萄園外。 那麼，葡萄園的主人要怎樣處置呢﹖他必來除滅這些園戶，將葡萄園另租給別人。你們沒有讀過這段經文嗎﹖『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石：那是上主的所作所為，在我們眼中神妙莫測。』 他們明白這比喻是指他們說的，就想逮住他；但害怕群眾，於是，離開他走了。   釋經小幫手 你了解這比喻嗎？如果你是葡萄園的主人，你會一次又一次去派遣僕人去向園戶收取果實（房租）嗎？第一次面對這麼暴力的待遇已足於讓一般人報警，逮捕這些不義的園戶。然而主人的做法實在另人難以理解，他不斷地派遣僕人，最後還送他兒子去；這不是自找麻煩嗎？主人的想法就是：「他們必會敬重我的兒子。」這麼單純的信任，就是天父對我們每一位的期待，無論我們是大罪人還是小罪人，無論我們每天熱心讀經，還是冷淡教友，無論是佛教徒還是回家徒，天父都願意一次一次地進到人的生活中。有一位學者曾說：「憐憫就是進入到對方的髒亂中。」看到選民的冷漠和邪惡，天父不但沒有遠遠逃離，反而更靠近，還派遣主耶穌到他們當中。看到今日的墮落的社會，看到人性的邪惡和不懂悔改的心，你覺得天父有何感想呢？若是按照耶穌的比喻來了解父，祂更是用憐憫去靠近每一個人。聖經舊約中說道：「婦女豈能忘掉自己的乳嬰﹖出為人母的，豈能忘掉親生的兒子﹖縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊﹖我已把你刻在我的手掌上…」（依四九14-16）比喻的結局真的像耶穌所說的：主人要除滅這些園戶嗎？看看耶穌在苦架上的行動就知道不是，結局還是再次的寬恕：「父啊，寬赦他們吧! 因為他們不知道他們做的是什麼。」（路廿三34）而這永遠的寬恕早已刻在耶穌被釘傷的手腳上。 種下種子 天父今天寬恕你，你知道嗎？你相信嗎？ 全心祈禱 天父，祢不但不害怕我可怕罪惡和髒亂，卻用無邊界的憐憫來接納我，洗滌我。我感謝、讚美祢。阿們。

５月２９日（日）基督聖體聖血節／常年期第九主日   路加福音九11-17 群眾一知道，也跟隨耶穌去了；衪就迎接他們，給他們講論天主的國，並治好了那些急需治療的人。 天將要黑的時候，那十二人前來對衪說：「請遣散群眾，他們往四周村莊田舍裏去投宿尋食，因為我們這裡，是在荒野地方。」 耶穌卻向他們說：「你們給他們吃的吧!」他們答說：「我們不過只有五個餅和兩條魚，除非我們親自去給這一切人購買食物。 原來男人大約有五千。衪卻對自己的門徒說：「叫他們分夥坐下，約五十人一夥。」 門徒就照樣做了，叫眾人坐下。 衪遂拿起那五個餅和兩條魚來，望著天祝福了，擘開遞給門徒，叫他們擺在群眾前。 眾人吃了，也都飽了；把他們所剩的碎塊，收集了十二筐。   釋經小幫手 今天的福音讓我們看到一個非常漂亮的圖像，就是主耶穌在迎接人。想像祂雙手打開，用友善的眼神和溫和的聲音歡迎願意靠近祂的人。有時候對待別人最好的方式就是最簡單的方式，就是學會迎接他人。有時候，我們想法很複雜，想要為他人準備大餐才算是迎接他人，但是其實迎接人的態度是最重要的。人們會記得的，並不是你給了他們什麽東西，而是你給他們的感覺。跟你在一起時，別人會覺得舒服嗎？還是有壓力？他們會覺得自己被歡迎、被接納嗎？還是你沒有時間跟他們講話。耶穌很輕鬆地跟人人在一起，但門徒們看到時間晚了，看到自己的資源不足，就想解散群眾。是門徒們的心不夠慷慨嗎？應該是他們只看到自己的不足，所以用最現實的方式處理問題。但耶穌卻要教導門徒們—也包含今天的你和我，我們在不足中要學習信任天主，不要讓自己的有限阻擋關心別人的心；要學習把自己所有的五餅二魚放在耶穌的手中，不要害怕付出你的一點點。教宗呼籲我們說：「在這聖年，我們期盼獲得向生活於社會最邊緣人士開放心懷的經驗…我們要張開眼睛，看到世界的不幸，看到弟兄姊妹因尊嚴被漠視所受的傷痛…我們要走到他們當中，支持他們，使他們因我們的臨在、我們的友誼、我們的手足之情而感受到溫暖！」 種下種子 你今天迎接了誰呢？ 全心祈禱 主，祢給我的不只是物質上的照顧，祢更是不停地接納我、歡迎我、寬恕我、鼓勵我。讓我也學習這樣待人。阿們。