Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

２月１９日（五）聖易貞美貞女殉道   瑪竇福音五20-26 耶穌對門徒們說︰「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德，你們決進不了天國。 你們一向聽過給古人說：『不可殺人!』誰若殺了人，應受裁判。 我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。 （1a）所以，你們若在祭壇前，要獻你們的禮物時，在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。 （1b）當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裏。 我實在告訴你。非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。」 釋經小幫手 美國的婚姻輔導Morrow神父在被訪問時，提示連好教的婚姻也會面臨離婚的危險，而最重要的原因之一就是「生氣」。不要小看發脾氣的影響，它具有毀滅性的結果，因為人一氣頭上，什麼樣的話都說得出口，各種報復的念頭都會出現。人簡直失去了理性，所以證嚴法師說得很恰當︰「生氣是短暫的發瘋」。神父建議，每一次你對另一半發脾氣，夫婦要找出五次的正面互動來彌補。在今日的福音中，主耶穌把「生氣」等同於「殺人」，所以要認真修補自己愛發脾氣的習慣。人通常會覺得自己受到委屈，覺得別人對不起他，所以會衝動反應，急著要為自己爭一口氣，才會覺得自己比得上別人。其實真正有功夫的人是會把口氣嚥下去，因為脾氣一上，福氣都沒了。主耶穌在福音中鼓勵我們的是，要急著跟對方和好（1a和b），別再拖延或找藉口，認為錯都在於對方。只要你願意低頭跟對方和好，在主面前，你就恢復了正義。「你們縱然動怒，但是不可犯罪；不可讓太陽在你們含怒時西落，也不可給魔鬼留有餘地。」（厄四26-27）生氣時，選擇離開現場，給自己空間。接著，決定那事是否值得你生氣／殺人？若真的是大事，而為了對方的好處，不妨用幽默或禮貌的語氣表達出自己的看法。最後，把自己的苦奉獻給天主，為自己和全人類贖罪。脾氣是多年累積下來的，所以不要期望在一夜之間就消失，但若瞭解生氣對自己和他人的傷害，就會學習避開它，如避開感染病一樣，學習節制自己，修正自己。 種下種子 你覺得發脾氣是對你和你所愛的人有害嗎？還是正當的？ 全心祈禱 主，請堅定我，幫助讓我今天就修復自己的脾氣。阿們。

2月１８日（四）聖吳學聖等殉道   瑪竇福音七7-12 （1）耶穌對門徒說︰「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。 （2）或者，你們中間有那個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢? 或者求魚，反而給他蛇呢 你們縱然不善， 尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父， 豈不更將好的賜與求祂的人? 所以，凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。」 釋經小幫手 教宗方濟各說︰「每天最重要的責任就是祈禱，不是像鸚鵡重複性地唸經，而是心的祈禱，舉目向上，凝望著主，聆聽祂，祈求祂。…當我們不祈禱的時候，我們就把大門關起來，導致主無法進入。相反的，在面對困難時，祈禱則為主開門，請祂進來，請祂幫忙。」在今日的福音中，主耶穌再次強調祈禱的重要性；祂要我們求，要我們找，要我們敲門，並且更是要相信這些都會成就。有求必應的祈禱並不是常見的事，反而在經驗中，我們祈禱，卻沒有得到所想要的回應。例如︰一個人求中樂透，但卻沒有中，這代表耶穌說謊嗎？我們一定有許多沒有被應允過的祈禱，而如今的我們一定是充滿感謝因為它們沒有成就。想想看，若天主正面回應了你的祈求，你的太太或許是你小六愛上的隔壁班女孩、你親戚的頭上長出了羊角、你就是當上了黑道的老大…我們的確求了很多荒謬的事情，而對當時的我們而言，這些都很重要。幸好，祈求的對象就是愛我們、瞭解我們的天父；祂就是要把最好的給我們，但有時候，我們懷著褊狹的自我主義，認為事情一定要這樣做才行。今天的福音其實可分成兩大半，（1）是耶穌鼓勵我們祈求，（2）是談到祈求的對象，就是愛我們勝過一切的天父。我們可以求，但不能妄求，且覺得自己的看法才是對的；求的時候，更是要帶著愛和信任，信賴和委身，這樣的祈禱才是基督徒－天主子女－的祈禱。 種下種子 你的祈禱是基督徒的祈禱嗎？ 全心祈禱 主耶穌，感謝祢關心我，聆聽我，請教導我聆聽祢。阿們。

2月1７日（三）聖母忠僕會七位會祖   約納先知書音三1-10 上主的話再次傳給約納說： 「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」 約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。 約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」 尼尼微人便信仰了天主，立刻宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。當這傳到尼尼微王那裏，他便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中； 然後命人以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。 人和牲畜都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，更要轉離自己的邪路，放棄手中的暴行。誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的烈怒，使我們不致滅亡。」 天主看到他們所行的事，看到他們離開自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍，降在他們身上。 釋經小幫手 有沒有想過，為什麼壞人總是能有錢有勢？成功率也比好人高？難道他們沒有報應嗎？還是上天不管事？我們很容易陷入這樣的抱怨心態。其實，今日經文的約納也是如此。對他和其他以色列人而言，亞述的都市 尼尼微就是邪惡的象徵；亞述人不但使北以色列的王朝滅亡，還擄走了重要居民，且把其他民族的俘虜遷移到以色列視為是天主賜給以民的福地。所以一聽到亞述，那時代的以色列人會恨不得將他們打得抱頭鼠竄。在約納先知書，天主卻叫約納到 尼尼微去，叫他們改過自新而得救。天主希望他們好，約納卻希望他們滅亡。在今日的福音中，約納終於聽從天主，用一種心不甘情不願的態度，走了一天的路程，宣佈：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」就這樣，尼尼微人就徹底地悔改了，而且連動物都要守齋、帶上苦衣。所以，壞人不但沒有報應，還得到天主的憐憫；對一般人而言，這實在不公平。然而，看到這樣的事實可以讓人深思︰天主的憐憫是無限的，對好對壞祂都關心。祂不像投幣式機器一樣；人做善事，天主賞報，做壞，受罰。這就是佛教的因果報應的說法，不是耶穌顯示的天主。在這慈悲禧年，讓我們開放自己，意識天主的心比我們大很多；祂的慈悲永遠長存。這對人人都有好處，因為「（天主）你若細察我的罪辜…有誰還能站立得住？」（詠一三零3），所以不用說壞人會被懲罰，連聖人也站不住腳，而我們更不用說。 種下種子 你是否體會過天主對你的憐憫慈愛？ 全心祈禱 主，感謝祢對人類的慈悲和耐心，給我們機會悔改。阿們。

２月１６日（二）  瑪竇福音六7-15 耶穌對門徒說︰「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。 你們不要跟他們一樣， 因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。 所以，你們應當這樣祈禱： 我們在天的父! 願你的名被尊為聖， 願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣! 我們的日用糧，求你今天賜給我們； 寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人； 不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。 因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的； 但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」 釋經小幫手 今日在福音中，主耶穌說︰「你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼」。若天主早就知道一切，也安排好了，我們還要祈禱嗎？還需要求祂嗎？換言之，祈禱有什麼用？雖然父知道一切，但主耶穌還是要我們祈禱，特地教導了「天主經」，教我們如何祈求。首先，要瞭解祈禱的本質是什麼。若是祈禱是商議性的交換，那對方若資訊十足，我手上的消息對他也毫無益處。但祈禱並不是有用的交換，而是好友之間的分享；你的好友雖然知道關於你的事，但你還是會跟他分享。那這叫浪費時間嗎？還是加深彼此的友誼和信任？天父就如同天下父母一樣，喜歡孩子需要祂，喜歡聽到孩子講到關於他生活的一切，雖然祂早就知道了。接著，聖經中有許許多多的例子，讓我們看到天父並不是一位冷酷無情的主宰；別人說什麼，祂也不會改變原先的計劃。例如︰以色列子民哀哭，天主救他們出埃及（出三7）；他們在沙漠中遭受饑餓，受到天主的供應（出十六13-14）；亞納不生孕，祈禱後就有了孩子（撒一9）…耶穌不斷強調祈禱的力量︰「你們求，必要給你們…」（瑪七7）。神學家巴特說︰「天主不是聾子；祂會聽，也會做，會因人的祈求而改變自己。這不是因為祂拿不定主意，而是祂願意這樣做。」最後，祈禱不但會改變天主，也會更新祈禱者；越虔誠、越謙虛地求，他越是會允許天父進入到他的生活中，他的想法也會逐漸與父相合。那位祈禱者會發現他不是孤獨的，而是被眷顧、被擁抱住。 種下種子 你見證過祈禱的力量嗎？ 全心祈禱 父，我算什麼，祢竟願意聆聽我，而因此改變計劃!阿們。