Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

2月１５日（一）   瑪竇福音廿五31-46 當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，祂要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在祂面前； 祂要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。 那時， 君王要對那些在祂右邊的說：我父所祝福的，你們來吧!承受自創世以來，給你們預備了的國度吧! 因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裏，你們來探望了我。 那時，義人回答祂說：主啊! 我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的? 我們什麼時候見了你作客，而收留了你， 或赤身露體而給了你穿的 ? 我們什麼時候見了你患病，或在監裏而來探望過你? 君王便回答他門說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。 然後祂又對那些在祂左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裏去吧! 因為我餓了，你們沒有給我吃的； 我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露身，你們沒有給我穿的；我患病或在監裏，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊! 我們幾時見了你飢餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞?　那時君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入求生。」 釋經小幫手 從某方面而言，人很像電腦；電腦能儲存「資料」，人心也能貯藏善與惡的種子。這些種子或許來自原生家庭的作風、別人的眼光、自己的貪婪、社會的價值觀等。隨著人的成長而養成了「習慣」，而「習慣」就像電腦裡的方程式一樣，讓人產生固定的行為模式。例如︰在暴力的環境成長的人，一聽到吵架聲就會躲進自己的世界，以免受傷；長大後，聽到太太在罵他，就萎縮到內在世界，變成木頭人，什麼反應都沒有。我們有許多習慣性的行為，而除非我們去注意到它，除非我們選擇固定性地找神師談話，這些習慣（通常是壞習慣）會形成你的固定行為模式，最終這也會決定你的命運。耶穌召叫我們跟隨祂，而透過靈修生活和教會的教導去接受祂的帶領；祂希望我們超越「壞習慣」，超越「固定的行為模式」，而真正達到自我成長。在今日的福音中，有兩組人；一組是培養了良好的習慣和行為，另外一組卻被固定在壞習慣和對他人不友善的行為模式。兩組都不知道自己做了什麼︰「我們什麼時候見了你…」，因為做好或做壞已經成了習慣性的行為。俗語說︰「江山易改本性難移」。為什麼你今天的個性那麼好戰？那麼暴躁？那麼懶惰？那麼膽小？就是因為多年的習慣所累積的。從一個小習慣開始改，你會發現，多次的努力後，你會變成一個更真實的自己。把握四旬期的恩寵，求主賜予改變的力量，在日常生活中養成一個新的基礎。 種下種子 你的固定行為模式是什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，我不想被固定，我想活著、成長、超越。阿們。  

２月１４日（日）四旬期第一主日   路加福音四1-13 耶穌充滿聖神，由約旦河回來，就被聖神引到荒野裏去了， 四十天的工夫受魔鬼試探；祂在那日期內什麼也沒有吃，過了那日期就餓了。 魔鬼對祂說：「你若是天主子，命這塊石頭變成餅吧!」 耶穌回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅。』 魔鬼引祂到高處，頃刻間把普世萬國指給祂看，並對祂說：這一切權勢及其榮華，我都要給你，因為全交給我了；我願意把它給誰，就給誰。所以你若是朝拜我，這一切都是你的。」 耶穌回答說：「經上記載：『你要朝拜上主，你的天主；惟獨事奉祂。』」 魔鬼又引祂到耶路撒冷，把祂放在聖殿頂上，向祂說：「你若是天主子，從這裡跳下去吧! 因為經上記載：『祂為你吩咐了自己的天使保護你，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」 耶穌回答說：「經上說：『不可試探上主，你的天主。』」 魔鬼用盡了各種試探後，就離開了祂，再等時機。 釋經小幫手 你是否被撒旦誘惑過。一位虔誠的教友曾說︰「別人都會受到誘惑，但我從來沒有任何誘惑。」這句話可信嗎？這位教友若不是在撒謊就是自我認識不足，因為連主耶穌也受到撒旦的誘惑。四旬期的第一主日，福音常是恭讀耶穌在荒野被撒旦試探。耶穌是為了我們而受試探，為教導我們如何面對生活的各種挑戰。我們所受到的誘惑會使我們更堅強，還是會奪走信德呢？我們多時對自己的內心世界不明，不知困難是來自撒旦，還是天主。天主教教理指出考驗trial和誘惑temptation的不同︰「考驗為人內在的成長是必需的，因為『考驗生德行』（羅五3-5）；誘惑則導致犯罪和死亡…誘惑的真相─欺騙：放在眼前的看來是『好吃，好看，又令人羨慕』的（創三6），但事實上，它的結果卻是死亡。」（教理2847）天主允許我們承擔考驗－通常來自外在因素，例如︰親人逝世、失業、挫折等；這並不代表祂不愛我們，而是考驗會迫使人生出內在的力量。誘惑則是撒旦從內攻擊人的弱點，使人墮落於慾望中－壞脾氣、不潔、各種泛濫、沒有節制的行為等，因為牠希望人迷失於肉慾而遠離賜予永生的天主。常祈禱的人會比較容易認出誘惑，而透過被試探而更認識自己，就像耶穌一樣。一個有深度靈修生活的人，可說是真正認識自己－認清自己的弱點，而當他被攻擊時，知道如何停止對自己不益的念頭，盡快轉向天主。從這方面，誘惑有好處；它使人更謙卑，知道若沒有天主，他一秒鐘也站不住腳。 種下種子 你知道自己的弱點嗎？你知道撒旦如何攻擊你嗎？ 全心祈禱 主，請教我認識自己，並謙卑接受他人和祢的指教。阿們。

2月13日（六）聖籃月旺‧若望司鐸殉道  路加福音五27-32 此後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我罷！」 他便捨棄一切，起來跟隨了他。 肋未在自己家中為他擺設了盛筵，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席。 法利塞人和他們的經師就憤憤不平，對他的門徒說：「你們為什麼同稅吏和罪人一起吃喝？」 耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。 我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」 釋經小幫手 在耶穌的時代，稅吏是被猶太人討厭和鄙視的，因為他們雖然也是猶太人，卻為羅馬帝國工作，也經常乘機利用自己的職位壓迫人民，貪圖己利。因此，我們可以想像肋未非常孤獨，除了其他稅吏和罪人，便沒有「正常」的朋友。或許他也習慣了別人對他有異的眼光，對他的指指點點習以為常，不再思考改變自己。但當耶穌看見了肋未且向他發出邀請：「跟隨我罷！」， 可驚的事也因此發生了。肋未馬上捨棄一切，來跟隨了耶穌。到底是什麼讓肋未不顧一切，出乎意料的答覆了耶穌？也許，答案在於耶穌召喚他時的態度。肋未在耶穌的語氣和眼神中，察覺到對方對他的愛和憐憫，而非判斷或批評。這與平時其他人對他的厭惡眼光大有不同。耶穌相信肋未可以改變即靠近了他。 也因為如此，肋未被耶穌的愛感化，願意跟隨耶穌。讓我們反省一下：當我們面對自己和別人的過犯時，特別是那些長久積累而似乎無法改變的壞行為時，我們的反應是嚴厲而又不耐煩的指責，還是像耶穌那般的憐憫和信任？   種下種子 當我想改變身邊的人一些不好的行為，雖說我的道理十足，可是我的態度是否有欠缺一些愛德嗎？   全心祈禱 耶穌，祢成功用愛啓發了肋未的改變。請祢時時提醒我只有真正的愛才可以改變別人。請教我虛心為那些需要改過的人祈禱。阿們。

2月12日（五）   瑪竇福音九1４-１5 那時，若翰的門徒來到祂跟前說：「為什麼我們和法利賽人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢﹖」 耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀﹖但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」 釋經小幫手 天主教會習慣在四旬期守齋或禁食，它的用意是什麼呢？首先是克己苦身，為彌補罪過；二是為紀念主耶穌基督的苦難，促使我們皈依基督的心，引導教友思想像基督，行動肖似基督。守齋早在耶穌時代已是一個鍛鍊身心靈的善行，但意義往往會被扭曲；有人現在說自己是為主禁食，但其實是為了自己減肥。耶穌在福音中喜歡的不是表面的禁食，或為守法而做，而是你與誰在一起。耶穌利用伴郎（基督徒）與新郎（主）同在的例子；門徒先要與主有一份友情，才能真正地哀悼祂，渴望祂再度來臨，所以，禁食是對主的懷念和依戀，是充滿愛的心在指望新郎的來到。簡言之，只有一個充滿愛的心才能真正做出基督徒的守齋，而不是邊守齋邊犯罪。以下的勸勉可助於我們在四旬期中鍊出真實的守齋，使我們越禁食，越相似耶穌。「禁止判斷別人；享用基督在他人身上的事實。禁止強調區別；享用生命所帶來的合一。禁止想到病痛；享用被主醫治的福氣。禁止說缺乏善意的話；享用鼓舞人心的話。禁止不滿的念頭；享用感恩的心。禁止憤怒；享用耐心。禁止悲觀；享用樂觀。禁止怨恨；享用寬恕。禁止自我可憐；享用關心別人的心。禁止閒話；享用充滿主的寧靜。禁止那使你窒息的問題；享用祈禱所帶來的養分。」（引美國牧師William Ward） 種下種子 今天，主耶穌對你有何邀請呢？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助我克己苦身，我最不能節制的就是自己。請幫助我，使我相似祢。阿們。