Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

２月１０日（三）聖灰禮儀／初三  瑪竇福音六1-6；16-18 耶穌說︰「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。 所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。 當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。 當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。… 幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉， 不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。 釋經小幫手 很多時候，我們會自問︰我到底要如何做才夠呢？特別與家人的關係，說話也錯，不說也有問題；買也不好，不買也被嫌棄…我們到底該做什麼才夠呢？才讓對方滿足呢？其實，答案是，你永遠滿足不了對方。與其一直生氣，與其覺得自己做得不夠好，與其讓自己的自尊和價值往下跌，不如聽聽耶穌的話。祂要我們做的是把自己「轉」過來；你有能力決定你的幸福。俗語說：「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。」外境不轉時，心念一轉，便豁然開朗。「轉」也是基督徒的重要運動，因為「轉」就是悔改。這也是主耶穌對我們每天的邀請，從自己「轉」到祂，從自己「轉」到他人。很多時候，當我們被自己捆住時，這就是地獄的經驗，例如︰被自己的情緒或執著束縛住，被自己的想法封閉住，就看不到外邊，看不到別人，而別人也變成阻礙我獲得幸福的絆腳石。今天是四旬期的開始，也是教會在提醒我們，每一個人都需要從自己「轉」到祂，從自己「轉」到他人。在福音中，耶穌提出三個方式︰一、施捨，使自己轉向他人，看到別人的需要，毫無條件地給與；二、祈禱，讓人轉向天主，承認自己的卑微，深切地渴望生命的主宰；三、禁食，不僅是不吃，而是不要放縱於虛榮、肉慾和怨恨，使人明心見性，認識自己的純潔。 種下種子 你是否能從自己「轉」到祂，從自己「轉」到他人。 全心祈禱 主耶穌，感謝祢提醒我，我需要從自己轉到祢，轉到別人。我不知不覺地變成自私自立，但祢因愛而呼喚我悔改。感謝祢，因為悔改就是恩寵，就是祢在看顧我。阿們。  

2月11日（四）路德聖母   路加福音九22-25 那時候， 耶穌對門徒說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」 他又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。 因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故喪失自己的性命，這人必能救得性命。 人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什麼益處呢？ 釋經小幫手 隨著聖灰瞻禮，許多基督徒禮儀便開始進入四旬期。在這期間，基督徒受邀更貼近的默想耶穌，因祂在世的使命而受的苦難、殺害，以及復活，好讓我們可以與耶穌共死同生。當耶穌的知名度逐漸延伸，門徒開始分享耶穌的使命並體驗了成功的滋味時，耶穌便開始向他們預言祂的苦難說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」耶穌坦誠的告訴門徒在人間建立天國並不容易。挑戰社會上不正義的權威和結構將使祂和所有跟隨祂的人飽受多方面的排斥，甚至喪失他們的生命。聽了這些話，門徒們難免感到沮喪。若是當好人也免不了遇上壞下場，何苦呢？但是，耶穌卻要讓門徒瞭解，其實性命的素質可以由多層次來衡量。「人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什麼益處呢？」如果我們生活沒有原則，時常貪圖便宜，即便我們現在生活得很好，我們卻會漸漸失去自己，失去生命的方向，也容易被世界擺佈，無法正面影響世界。可是，如果我們學習在生活的大小事，讓耶穌引導我們背起自己生命中必有的十字架，勇敢的為祂的福音做出選擇並承當這些選擇的後果，我們將會在信仰的路上成長，更認識自己和天主，並塑造天主的國。「誰若為我的原故喪失自己的性命，這人必能救得性命。」 種下種子 今天耶穌正邀請你在生活的哪一方面做出改變，為天國做出具體的選擇？ 全心祈禱 天主，求祢讓我在信仰的路上不要怠慢，勇敢的跟隨祢。

2月9日（二）初二   馬爾谷福音七1-13 法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。 他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯──原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯，洗壺，洗銅器等──法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯﹖」 耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言得真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』 你們離棄天主的誡命，而祇拘守人的傳授。」 又向他們說：「真好啊! 你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親；』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說：人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了「科爾班」，即「獻儀」，那麼就允許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」 釋經小幫手 印度寶萊塢有一部電影叫做「來自星星的傻瓜」，故事講述一名外星人來到地球並和一名記者成為朋友，對種種的宗教迷信表示質疑。在劇情中有一位信徒為了醫治癱瘓的妻子，向他信仰的濕婆派教主求問，教主聲稱神要他花八天的時間跑到喜馬拉雅山上的另外一間廟裡，到了那邊神才會救助他癱瘓的妻子。劇中的主角PK聽到後詢問教主「如果神這麼愛世人，為什麼還要他跑這麼遠，過這麼久之後，才能醫治他的妻子?而不要他陪在她身邊照顧她」。常常我們會覺得只要為天主做特別的事情，天主就會眷顧我們。久而久之，就覺得天主就是要我們這樣做，變成了一種近乎迷信的戒律。法國著名的神學家布萊茲·帕斯卡有句名言︰「信仰有異於迷信，若堅信信仰甚至於迷信，則無異於破壞信仰。」當我們只專注於形式，心中卻沒有天主，無異於忘記了天主真正希望的。來自星星的傻瓜裡提到的劇情就像今天福音耶穌指責法利賽人所說的一樣，允許他們只要有奉獻獻儀，其他不用再為父母做什麼，也忘記梅瑟教導他們要孝敬父母。其實這些形式並不一定都是壞的；好的祈禱形式是可以幫助我們更容易與天主交流，在我們的祈禱生活中，我們並不需專注在那些複雜的規則，尋找適合自己的祈禱方式，靜靜地告訴天主，我們在聆聽他的旨意，感受祂的心思意念，將祈禱中的主角回歸天主，一定更能夠感受到祂，加深與天主的關係。 種下種子 在你的祈禱裡，天主真正想要的是什麼呢? 全心祈禱 慈愛的天父，祈求祢讓我真正的聆聽祢的旨意，不要讓我陷入形式上的綑綁之中，阿們。