Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

１１月１３日（五）   路加福音十七2６-３７ 耶穌對門徒說:「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣； 那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。 又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，種植建造，但在羅特從索多瑪出來的那天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人： 在人子顯現的日子裏，也要這樣。 在那一日，那在屋頂上，而他的器具在屋內的，不要下來取；那在田地裏的，同樣不要回來。 你們要記得羅特的妻子! 不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。 我告訴你們：在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄；兩個女人一起推磨，一個要被提去，而一個要被遺棄。」 他們問耶穌說：「主，在那裏呢﹖」耶穌回答說：「在那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」 釋經小幫手 如果今天是你人生的最後一天，你準備好了嗎？我們通常不喜歡想到死亡；有人不喜歡「四」這個數子；有人用忙碌的行事曆來充實自己，覺得自己的死亡是一件遙不可及的事；有人喜歡去美容，不想面對衰老、臨終的那一刻。人什麼都可以逃避，但死亡這一關，人人都要過。今天，主耶穌提醒說︰「在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄…」。既然死亡是逃避不了，那為何不好好準備自己呢？為何要等到你的最後一秒才遺憾地離去呢？希臘哲學家蘇格拉底說︰「在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。」生命的重要，一部分是在於準備離去的那時候。或許以下的建議可以幫助人好好準備。一、尋找生活的目標和你存在的價值。若人生的目標是名利權勢，那人可能會死得很艱難。但若你的人生目標是執行天主的旨意，那死亡只不過會讓你更接近你一生所尋求的主。二、寬恕和感謝︰若你每天都能原諒自己，且寬恕有意或無意傷害你的人；感謝自己和所有路過你生命的人，那你每天都會很安心地過日子。三、整理好你將會留下的東西，讓你的親友找到的是安慰和美好的記憶，而不是負擔和債務。甘地曾說︰「我每晚入睡，就是死去。我每日醒來，就是重生」；這樣生活，每天都是寶貴的禮物，每晚都是謙虛地歸回。 種下種子 如果今天是你人生的最後一天，你準備好了嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請給我真智慧，數算自己的日子，知道什麼該放手，什麼該留下，多多去寬恕，多多去感謝。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

11月１2日（四）聖樂山主教殉道   路加福音十七２０-２５ 法利塞人問耶穌天主的國何時要來； （1）耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的； （2）人也不能說: 看呀，在這裏；或：在那裏。 （3）因為天主的國就在你們中間。」 （4）耶穌對門徒說:「日子將到，那時，你們切望看見人子日子中的一天，而不得見。 人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。 你們不要去，也不要追隨， （5）因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裏，也要這樣。 （6）但他必須先受許多苦，且被這一代所擯棄。」 釋經小幫手 自古以來，以色列人一直在期待天主國的來臨；我們今日的基督徒也不例外，每天的祈禱就是求︰「我們的天父…願祢的國來臨…」。但對許多人來說，「天主國」是一個很抽象的概念。在今天的福音中，法利塞人問「天主的國何時要來」，關注的是時間。首先，耶穌指出（1-3），天國並不是肉眼所能看到的，而是人心會知道的︰「天主的國就在你們中間。」聖保祿說︰「天主的國並不在於吃喝，而在於義德、平安以及在聖神內的喜樂」（羅十四17）。當人以正義、和平和喜樂對待彼此，天國就臨於那人裡面，臨於那些人中間。耶穌的第二個答案是對門徒說（4-6），就是給對信任且跟隨祂的人說的。身為耶穌的門徒，我們都期望人子－耶穌－盡快來臨；在祈禱中也好，在每日的的瑣事中也好，我們都渴望這位好友來到身邊，渴望祂那看不見的手引導我們，渴望祂那聽不見的聲音對我們說生命的話。我們雖然渴望，但多時沒有什麼感覺；對耶穌而言，這是正常的（4）。但我們不用失望，因為祂一定會來，而且會很明顯地到來（5）。然而，耶穌不會按照我們所渴望的方式和面貌來靠近我們。當祂把祂受苦的臉啟示給你，你會認出祂來嗎？還是會擯棄祂？（6）或許祂會在你最看不起，最不喜歡的人身上露出祂的臉，那時候，你會認出祂來嗎？當你認出耶穌的時候，且用最真的愛對待祂，你就在天國裡，天主的國也在你裡面。 種下種子 你是否生活在天主的國裡？天主的國也在你裡面嗎？ 全心祈禱 主啊﹗請來當我生命中的主，在渴望中我看見祢。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

11月１１日（三）都爾．聖瑪定主教   路加福音十七11-19 耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間， 走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。 他們提高聲音說:「師傅，耶穌，可憐我們罷!」 耶穌定睛一看，向他們說:「你們去叫司祭們檢驗你們罷!」他們去的時候便潔淨了。 其中一個，看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主， 並且跪伏在耶穌足前，感謝他；他是一個撒瑪黎雅人。 耶穌便說道：「潔淨了的不是十個人嗎﹖那九個人在那裏呢﹖ 除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎﹖」 耶穌遂給那人說:「起來，去罷! 你的信德救了你。」 釋經小幫手 一般人不會真心說︰「謝謝」；當有人對他好，他會覺得是理所當然的，或者會覺得很不好意思。然而，不會感謝是一種毛病，因為就是看不見你自己已經擁有的幸福。看看你的家人，他們是理所當然地在你身邊嗎？人類的歷史是如此悠久，我們能在同一個時代出生，並且在超過六十億的人海中相遇，這難道不是奇蹟嗎？看看你的身體的運作、你所經歷的高山和低谷、每天固定升起的太陽、生命賴以維生的空氣……這些都不足以你感謝嗎？其實，幸福早就在你手中，但如果人不會感謝，只會抱怨，那份幸福會漸漸減少；提升感謝的能力，就是提升幸福感。在福音中，主耶穌很喜歡那人回來感謝祂，且把那人的感謝視為光榮天主的動作。其實，感謝人，就是一種光榮天主的方式，因為我們承認禮物並不來自自己，而是從他人的手中傳給我的，所以只有謙虛的人才會接受，會感謝，而傲慢的人只會抱怨。不要等到你的生活十全十美，你才會感謝；現在就要像那被治好的癩病人一樣，大聲地表達出你的感恩。即使你沒有感恩的感覺，但讓你的嘴巴帶領你的心，說「謝謝」，使你整個人漸漸地變成活生生的感恩祭，每時每刻都在感恩，光榮恩待你的天主。 種下種子 你常常抱怨誰呢？那你今天要感謝他嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我只會看到缺點，不會看到優點，也不會看到自己所擁有的。在平凡日子裡有那麼多值得去感謝的，我不想再把一切當成是理所當然的，而要學習說「謝謝」。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

11月10日（二）聖師良一世教宗    路加福音十七７-１０ 耶穌說︰「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷! 而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你才吃喝? 僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝? 你們也是這樣，既做吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」 釋經小幫手 人人皆需要被肯定，才覺得生活有意思，自己才有價值。要感受到被肯定，什麼才算足夠呢？這牽涉到個人的感覺，所以要認識你的親友或下屬，才能用最適當的方式去肯定他們；有些人喜歡聽到讚美的話，有的需要具體的行動和禮物，有的要你聽他…。然而，人一方面需要被別人注意到，但另一方面，我們也不能一直期望別人來肯定我們，自己才能開心，就是說，人不能有「肯定依賴症」︰沒有被肯定就不能開心，失去付出的動力。不被肯定可能是人生常有之事，所以耶穌在今日的福音中，教導我們說︰「你們…做吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」這是自我貶抑？還是自我肯定呢？只有一個不受「肯定依賴症」的自由人才能這麼慷慨、大方、真心地說︰「我們不過做了我們應做的事。」其實，我們都是天主的僕人，無論在公司上班也好，在家庭服務也好，在修會或堂區付出也好，我們的大老闆就是天主，我們最終服務的對象也是祂。只有祂能給與所需要的肯定。如你一直期望你的丈夫注意到你的付出，那你就把這人當成是最終服務的對象，讓他取代了天主的位子。把一個人放大，讓他成為你生命中的天主，這不是很可怕嗎？他對你的傷害和肯定也都會放大了。讓我們成為明智的僕人，清楚看到最終的服務對象，就是為我們死於十字架上的主耶穌；祂所有的愛已為你我流出了，我們還需要其他的肯定嗎？ 種下種子 你是否有「肯定依賴症」呢？主對你有何邀請呢? 全心祈禱 主耶穌，請讓我注視祢，有祢的愛我就心滿意足了。阿們。