Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

１１月９日（一）拉特郎大殿奉獻日     若望福音四19-24 （1）婦人向耶穌說：「先生，我看你是個先知。 我們的祖先一向在這座山上朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」 （2）耶穌回答說：「女人，妳相信我罷! 到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。 你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩是出自猶太人。 然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜祂的人。 天主是神，朝拜祂的人，應當以心神以真理去朝拜祂。」 釋經小幫手 在主前722年，北國以色列被亞述國擊敗，而其居民從本地被擄到亞述。亞述王將其他戰敗地區遷移來的人，安置在北國以色列的首都－撒瑪利亞。部分的以色列人並未遷徙，便與移入的外邦人通婚，導致人種同化，信仰混合。被稱為撒瑪利亞的他們，又敬拜以色列的神－天主，又事奉外邦人的神明。撒瑪利亞人的聖地就是在革黎斤山，就是今日福音中，那位撒瑪利亞婦女提到的「這座山」；南國猶大卻堅持，天主所揀選的聖地卻是耶路撒冷（1）。由於南北兩國在政治上、歷史、文化和宗教的不同，彼此就因此而不再來往，也敵視對方。耶穌的態度卻不同，祂願意與那位撒瑪利亞交談，還與撒瑪利亞人住了兩天（若四39）。耶穌雖然堅持說「救恩是出自猶太人」，但也說，重要的不是革黎斤山或耶路撒冷（2），重要的是「真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父」。對今日的我們而言，我們相信惟有天主教會擁有圓滿的真理，其他的基督教派是從唯一的教會分裂出來的。然而，若一位天主教的基督徒在信仰生活，只是表面上的敬拜，去彌撒也不專心，那其他教派的基督徒若是真心尋求天主的旨意，全心投入服侍，那你覺得哪一位是「以心神以真理朝拜父」呢？我們雖然以天主教完整的教義、聖事等為榮，但要更謹慎，要照顧好心靈，不能讓仇恨、比較、冷漠、判斷彼此等停留在心裡，而要更謙虛，更願意用天主所賜予的恩寵去服務他人。 種下種子 你是否以心神以真理朝拜父？ 全心祈禱 主，教我尋求祢的真理，渴望以正直的心朝拜父。阿們。

馬爾谷福音十二38-44 耶穌在教訓中又說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行， 在街市上受人請安， 在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席； 他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。 」 耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。 那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。 耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多， 因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」 釋經小幫手 你會常覺得別人在欺負你、反對你？別人都沒有看到你的好？覺得事情超乎你的掌控，你沒有辦法改變它，覺得自己被卡住？會不會感覺到自己很可憐？如果你有以上的心態，那或許你有很重的受害者心態。按照心理學的分析，一個有受害者心態的人有三種好處︰一、他會獲得他人的同情，而感到很舒服；二、他不用承擔風險，就是說，他做錯事或沒做事也無所謂，因為他沒有能力改變情況，就是說，他不必承擔責任；三、他會活在一種「我對，別人錯」的世界，他可以亂罵他人，因為這是應該的。你希望長久用受害者的心態生活嗎？在今日的福音，真正的受害者就是那位窮寡婦；主耶穌說經師們吞沒了寡婦的家產，讓她們一無所有。然而，那位寡婦卻沒有讓自己活在受害者的心態裡。她可以選擇大罵經師們，她可以選擇責怪猶太教的法律，她可以選擇不奉獻任何錢，她可以選擇不再信任任何人因為大家都會剝削她……但這位婦人卻沒有選擇這樣做，反而她選擇做她能力範圍的事，就是她投了兩個小錢。這或許對一般人是芝麻綠豆的小事，但對耶耶穌而言，這反映出了那位婦女的健康心態，即她會做正確的選擇，她會走出自己關心他人，她愛天主在自己之上。讓我們也學習這位婦人的態度，不再關注於自己很可憐，都是別人的錯…而把焦點放在「我能做什麼」。即使只是小小的貢獻，但主耶穌會看重，且會祝福你，讓你更堅強。 種下種子 你是否允許自己跳脫受害者的心態呢？ 全心祈禱 主耶穌，我相信每件事情都是祢對我的祝福，我也願意與祢配合，讓祢培養出最美的果實。阿們。

路加福音十六9-15 耶穌說︰「我告訴你們：要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。 小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。 那麼，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰還把真實的錢財委託給你們呢﹖如果你們在別人的財物上不忠信，誰還把屬於你們的交給你們呢﹖ 沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個：你們不能事奉天主而又事奉錢財。」 釋經小幫手 很多時候，我們認為自己窮，是一種相對性的窮；別人有豪宅，別人每年都出國十次，別人的孩子都念名校，別人家都有好幾部車子，我沒有，所以我覺得自己很窮。這樣的人被愛比較的心，被自己的貪心困住，會永遠處在一個不滿足、不快樂的狀況下。世俗的人盲目地追求財富，連教友也不例外；有些人因為太看重錢，連奉獻也很吝嗇，連自己子女的聖召也會阻礙，因為走基督的路是餵不飽肚子的。有研究指出，不丹這國家的人以物質來評比，生活水準不到台灣人的一半，但是他們的幸福指數卻是全世界最高的。其實，錢是為了要帶給人幸福，如果有錢只會讓你不滿足，會讓你嫉妒，心胸狹窄，只看到自己的退休金，對窮人一點關心也沒有，那錢真的會把人害死。在福音中，主耶穌呼籲我們︰「要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。」你手上的財富其實是虛幻的，在一瞬間即可消失無蹤，我們要趁現在有錢的時候，好好使用它去做善事，去奉獻給需要的人，去經營教會的各種工作。這樣，當你匱乏的時候，特別在臨終時，當人一無所有，你曾經對社會所付出的善和愛德，會像兩位好友一樣，來牽你的手，帶領你走往愛的源頭，到天主那裡去。請不要盲目追求財富，而要精明地利用它，讓自己的生命有永恆的保障，讓身邊的窮人有多一點溫暖。 種下種子 每個月的支出，花在自己身上和奉獻的錢，有何比例呢？ 全心祈禱 主耶穌，當我說我愛祢，且信靠祢，我也要在理財上顯示出這份信心。主，請幫助我活出我對祢的信仰。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

11月６日（五）   路加福音十六1-8 耶穌又對門徒們說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這人揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：我怎麼聽說你有這樣的事﹖把你管理家務的賬目交出來，因為你不能再作管家了。 那管家自言自語道：主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢﹖掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們，在我被撤去管家職務之後，收留我在他的家中。 於是，他把主人的債戶一一叫來，給第一個說：你欠我主人多少﹖那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的賬單，坐下快寫作五十。 隨後，又給另一個說：你欠多少﹖那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的賬單寫作八十。 主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明；這些今世之子應付自己的世代，比光明之子更為精明。」 釋經小幫手 在今天的福音中，耶穌說那僕人「辦事精明」，不是稱許他所做的，而是說，他在很急切的情況下表現出來的機智。要是世人都曉得把握時機，為自己的未來爭取保障，基督徒豈不更應善用才智，來努力爭取天上的保障和獎賞嗎？其實，每個基督徒都是天主家裡的管家，管理祂所託付我們在世上的財物，例如︰你的親友、你常接觸的人、你的國家和社會、你的環境、你的身體、能力、心靈等。這些都是主人－天主－暫時託付給我們的禮物和責任。有一天，我們都把它們還給天主。我們是否有珍惜，好好照顧，還是浪費它呢？在教宗方濟各的第二道通諭《願祢受讚頌》，他指出我們該關心窮人，照顧我們最小的弟兄和姊妹，但我們卻繼續冷漠地浪費資源，例如︰過分地依賴冷氣，使得氣候惡化，全球暖化，窮人逃離家園…。可惜的是，很多人繼續生活如同這些氣候變化都沒有發生，世界的難民根本都不存在。但願我們能像那管家一樣，懂得用天主賜予我們的資源，來幫助更多的人，也順手為自己在天上積蓄財寶。伯多祿曾經勸勉信徒說︰「各人應依照自己所領受的神恩，彼此服事，善做天主各種恩寵的管理員。」（伯多祿前書四10）。管理員最最重要的能力就是誠實，讓我們誠實看到自己手中擁有的許多恩寵，勇敢看看身邊人的需要，勇敢地善加利用恩寵，在生活的習慣上做實際的改善。 種下種子 今天，你有善用你的恩寵嗎? 全心祈禱 主，讓我擁有管家精明的機智，追求祢賜與的產業。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。