Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

８月２６日（三）   得撒洛尼前書二9-13 弟兄們，你們應回憶我們的勤勞和辛苦：我們向你們宣講天主的福音時，黑夜白日操作，免得加給你們任何人負擔。 你們自己和天主都可以作證：我們對你們信友曾是怎樣的聖善、正義和無可指摘。 你們也同樣知道：我們怎樣對待了你們中每一個人，就像父親對待自己的孩子一樣： 勸勉、鼓勵、忠告你們，叫你們的行動相稱於那召選你們進入祂的國和光榮的天主。 為此，我們不斷地感謝天主，因為你們由我們接受了所聽的天主的言語，並沒有拿它當人的言語，而實在當天主的言語領受了，這言語在你們信者身上發生了效力。 釋經小幫手 在2014年的9月7日，美國總統奧巴馬得知美國記者福利8月間已遭伊斯蘭國恐怖分子斬首。他公開譴責這一暴行後，隨即趕往高球場揮杆。這選擇被社會和媒體嚴厲批評；隨後，奧巴馬也承認這樣做是不應該的。看看另外一個領袖所傳遞的訊息，教宗方濟各在擠滿教友的聖伯多祿大殿，準備要聽告解，自己卻在一個告解亭跪著，先跟神父辦和好聖事。看到他謙卑地跪著的照片，誰不被打動呢？這兩位領袖，你比較會聽誰，會信任誰呢？Jeffrey Krames－美國有名的企業作者－讚美教宗，說他就是一位好的領導人，以身作則，言行一致。其實，我們的每個選擇都會被人看到，而別人記得的不是我們的長篇大論，而是我們的行為和選擇。教宗方濟各在對司鐸說話時，勸勉他們︰「一個司鐸若為了取悅自己、為了『孔雀開屏』而生活，那將是太糟糕了！」聖保祿在今天的經文中，就是邀請他的教友們記起他的行為，他沒有為了取悅自己，沒有像孔雀一樣開屏自己而活。他沒有成為任何人的負擔，而更是像父親一樣愛護每一位教友。無論我們是主教、神父、修女、媽媽、爸爸、學生、上班族等，別人都會因為我們所信仰的，而把我們當成是領導人。讓我們像主耶穌一樣，像聖保祿，像教宗一樣，能讓我們的大小選擇、行為和言語打動別人，讓他們看到主的憐憫和犧牲，主的寬恕和愛。 種下種子 在憐憫你的主面前，檢討你的行為。你傳遞了什麼樣的訊息呢？ 全心祈禱 主耶穌，祢是與我們站在一起的主，不害怕我們的醜陋，也更是為了我們而選擇捨棄自己。主，我要跟隨祢。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月２４日（一）聖祿茂宗徒   若望福音一45-51 斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」 納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看吧!」 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看! 這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」 納塔乃耳給祂說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」 納塔乃耳回答說：「辣彼，你是天主子，你是以色列的君王。」 耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事!」 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」 釋經小幫手 今日的福音敘述兩個好友之間的分享找到救世主的喜訊。聖祿茂宗徒（巴爾多祿茂）應該是福音中所提到的納塔乃耳，是十二宗徒之一。自從好友斐理伯把他介紹給耶穌後，便一心地跟隨祂。福音中所記載其召叫的故事，顯示出祿茂的個性為一個誠實、坦率、「在他內毫無詭詐」；並不會因為周圍的影響而放棄找尋真理的苦路。耶穌說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」一般聖經學者認為「在無花果樹下」意思是，祿茂是在祈禱，在看經書的當中，盼望默西亞的來臨，並且積極準備自己。對於他心中多年懷有關乎天主來臨的渴望，耶穌說「我看見了你」，並且在適當的時候，藉由斐理伯的邀請－「你來看一看吧!」，召叫並且滿足他的渴望。在我們的心中也很可能有類似的渴望，希望人間會改變，希望自己能靠近主，等等，但是當有人來邀請我們踏出第一步時，是否願意像祿茂一樣坦率地答應呢？若願意，我們可能會開始「看見」。是否有注意到「看」這個字在福音中出現了八次之多。明顯的，回應了耶穌將使我們看見，可能不是看見水晶球裡的預言，但至少會看見下一步是往真愛的方向走。 種下種子 你是否願意用適當的方式讓好友也認識耶穌呢? 全心祈禱 主耶穌，當我真心誠意地尋找時，我便會找到，如同聖祿茂一樣。幫助我誠實地回應祢，也讓我的榜樣也引導好友靠近祢。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月２２日（六）聖母元后   瑪竇福音廿三1-12 那時，耶穌對民眾和祂的門徒講論說： 「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上： 凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。 他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。 他們所作的一切工作都是為叫人看；為此他們把經匣放寬，衣繸加長； 他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。 至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟； 也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。 你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。 凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 如果人講你、指責你，你會生氣嗎？會頂嘴、恨他一輩子？還是你會停下來檢討自己，想想他說的話是不是有道理？你是一個受教的人嗎？還是你認為自己已經是完美無缺的人，不需要改善，也不需要聽別人的話？其實，連老師也會錯，連神父和修女也會犯錯，所以我們不要太自以為什麼都懂、什麼都會。若我們覺得自己有智慧，那更該謙虛受教。法利塞人坐在梅瑟的講座上，這是天主給他們的責任和服務的角色，但他們卻因此而變得高傲自滿，自己不但沒有受益，也更是讓人看到反見證。主耶穌不希望祂的門徒成為像法利塞人一樣，滿嘴都是道理，但在行為上卻很可悲。我們承認自己不是聖人－每天都會犯錯，會得罪他人－但至少我們要成為可受教的人，學習調整自己，讓每天都是一個受益的一天，連別人的批評也是一個寶貴的教導。在福音中，耶穌特別指出天主和我們的關係︰祂是師傅、是父、是導師，所以相對的，我們是弟子、孩子、門徒─共同點就是，我們都像半桶水，在許多事情上我們是無知的。耶穌也指出另外一條使自己謙虛的小路，那就是，服務別人︰「你們中那最大的，該作你們的僕役。」在服務中，我們最容易看到自己愛慕虛榮的心，所以服務他人是學習謙虛的最好道路。 種下種子 你是一個受教的人嗎？ 全心祈禱 主耶穌，祢是師傅，卻為了我們而成為僕人，為了要教導我們謙遜，要無等級地互愛互助。請幫助我在大小事上都能更謙虛待人，謙虛地愛自己。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月２1日（五）聖碧岳十世教宗  瑪竇福音廿二34-40 法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚在一起； 他們中有一個法學士試探他，發問說： 「師傅，法律中那條誡命是最大的?」 耶穌對他說：「『你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。』 這是最大也是第一條誡命。 第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。 全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」 釋經小幫手 法利賽人是壞人嗎？他們在聖經新約中的形象似乎不太理想。然而，我們要了解的是，法利賽人這組織的初衷動機是好的。自從猶太人在主前六世紀被擄去巴比倫之後，信仰的中心－聖殿－被毀以後，有些猶太人為了保存信仰，開始專門研究天主給梅瑟的律法，並到處教導人。所以「法利賽」最初的意思是「願意分別為聖」，指一些為了專心研究且傳揚梅瑟法律，而願意與俗世保持距離的人。用我們今日基督徒的詞彙，他們可說是奉獻生活的人，是傳教士。在第二聖殿期，有法利賽人為了堅持信仰而殉道（瑪加伯上一41）。在耶穌的時代，法利賽人人數變多，也變成了猶太社會的領導人。一旦有權力，初衷對主的熱忱，而宣講梅瑟法律的單純心也逐漸消失了。法利賽人是壞人嗎？或許他們只不過是走偏的人而已，所以在福音中，耶穌不斷地跟他們對話，希望他們可以恢復對主初衷的愛和渴望。在今日的福音中，主耶穌就是給他們指出法律的重點，就是愛主和愛近人如同自己。我們也像是法利塞人嗎？一開始有良好的動機，但一在教會機構或堂區或修會服務了一段時間，覺得自己看到了許多不良的榜樣而失去信仰的熱忱。讓我們請求主的助佑，別為了效率或成功，而失去愛德；無論如何，也不能失去初衷的愛德，反而越走越要愛主愛人。 種下種子 你會因為忙祿做事而失去愛德嗎？ 全心祈禱 主耶穌，讓我注視祢，讓我學習活出以愛為中心的生活。讓我毫不厭倦地謀求他人的利益，謀求天主的利益。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。