Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

８月１2日（三）聖芳佳‧尚達修女  瑪竇福音十八15-20 耶穌對門徒們說︰「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟； 但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。 若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外邦人或稅吏。 我實在告訴你們：凡你們在地上所束縳的，在天上也要被束縳； 凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。 我實在告訴你們：若你們中二人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱， 我在天之父，必要給他們成就， 因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。 」 釋經小幫手 有一個故事是這樣的︰一位辣彼問他的學生們︰「要怎麼知道黎明的時辰呢？就是黑夜已結束，白天將到來？」學生們回答︰「當你能從遠處分清楚狗與羊」、「當你能看到分辨哪一個是無花果樹和葡萄樹」。辣彼搖頭，便說︰「當你能看到另外一個人的臉，並且在你裡面有足夠的光，看到他就是你的弟兄，你的姊妹，那就是黎明的時辰。」我們有足夠的光，為看到你的親人，而認出他就是你的弟兄，你的姊妹，而不只是傷害你，麻煩你的人。離我們最近的人就是最會傷害我們的、會得罪我們的，但我們是否願一次又一次地原諒他們？我們願意踏出黑夜，迎接光明嗎？主耶穌在今天的福音中提醒我們，怎麼樣也要保持團體中的共融；不能讓彼此的仇視和張力導致團體的分裂。即使對方最後還是不願意聽，我們就是要把他「看作外邦人或稅吏」，意思是用憐憫的心愛護他，就如主耶穌在福音中多次憐憫對待外邦人和稅吏一樣。很多時候，我們太在乎誰對、誰錯，而因此讓我們的想法和理想，讓我們的做事方式變成分隔我們的高牆。但是我們忘記，我們都是弟兄姊妹們，同一天父的孩子；我們都是主耶穌用寶血救贖的羊群；這是我們的共同身分，而這身分比任何做事方式更為重要。讓信仰耶穌給我們足夠的光照耀我們眼睛，使我們常是締造和平、樂於和他人和好的基督徒。 種下種子 你裡面有足夠的光嗎？你是愛締造和平的人嗎？ 全心祈禱 主耶穌，祢一生的辛苦就是在召回所有的人皈依祢，讓人人能與天父，與彼此和好。請幫助我做與祢合作的朋友。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月１１日（二）聖佳蘭貞女   申命紀卅一1-8 梅瑟又繼續用以下的話向全以色列人說：「我今天已經一百二十歲，再不能出入；而且上主曾對我說：『你不能過這約但河。』 (1)上主你的天主親自要領你過去，親自要由你面前將這些民族消滅，使你佔領他們的土地；按上主所許過的，若蘇厄將領你們過去。 (2)上主對待那些民族，必像以前對待阿摩黎人王息紅和敖格，以及他們的國一樣，將他們完全消滅。上主必將他們交於你們，你們應依照我吩咐你們的一切命令，對待他們。 你們應勇敢堅決，不要害怕，在他們面前也不要畏懼，因為上主你的天主親自與你同行，決不拋棄你，也決不離開你。」然後梅瑟召若蘇厄來，當著全以色列的面對他說：「你要勇敢堅決，因為你應領這人民，進入上主向他們祖先誓許要賜予他們的土地；你應將那地分給他們作為基業。上主必親自領導你，與你同在，決不拋棄你，也決不離開你；你不要害怕，也不要膽怯。」 釋經小幫手 父母親認為他們能永遠陪伴小朋友，情侶總是喜歡說︰「我會永遠在你身旁」。然而，誰也不能永遠陪伴誰，人都會離別，而最後的分離就是死亡。在今日的經文中，梅瑟和以色列子民走過了四十年之久的曠野之旅，且已站在天主所承諾的福地之邊界。可惜的是，梅瑟不能陪以民一起走進福地，因為他的時間到了。然而，他卻一再提醒以色列人，他們並不會孤獨，因為上主會親自帶領他們(1)。他安慰以民說，天主不會因為沒有梅瑟在，而不再行奇蹟了，不再保護他們了，反而天主會忠實地對待他們，因為祂愛他們(2)。沒有梅瑟，還是會有另外一個領導人，就是若蘇厄。人生就是如此，為以民而言，誰不希望梅瑟陪他們到最後呢？但新的階段即將開啟，而天主早已為他們準備了新的領袖。要注意的是，其實，以民只有一個永遠不變、永遠活著的領導人，那就是天主自身。為我們而言，天主才是會永遠陪伴我們的那一位。我們所深愛的家人和朋友都會離開我們，我們也不能永遠陪他們，但是我們可以安心，因為天主在。教宗保祿六世說︰「每一位母親就像梅瑟一樣；她不會進到福地，她一身投入，準備一個她不會親眼看見的新世界。」不但是母親，而是任何為他人付出的人都像梅瑟一樣，我們把每天的辛勞都奉獻給一個我們不會親自享受的新時代。我們還是甘心地給，因為像梅瑟一樣，我們的報酬來自天主──是眼所未見，耳所未聞的報酬。 種下種子 請意識到曾經有人陪伴你，而你現今也要去陪伴他人。 全心祈禱 天主，感謝祢因為祢會永遠陪著我們，保護著我們。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月１０日（一）聖樂倫執事殉道   若望福音十二24-26 耶穌說︰「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。 愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。 誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。」 釋經小幫手 「長路奉獻給遠方，玫瑰奉獻給愛情…白雲奉獻給草場, 江河奉獻給海洋…雨季奉獻給大地，歲月奉獻給季節…我拿什麼奉獻給你，我的朋友」。取自《奉獻》，這感人的歌詞點出了人生的原則，無論我們願不願意，我們必需奉獻自己的歲月和力量、生命力和愛情。有些人奉獻給工作，有的奉獻給夢想，其他則奉獻給家人。你呢？你奉獻給什麼，給誰呢？你的奉獻可以有結果嗎？還是，奉獻後得到的只不過是美好的回憶而已？今天，主耶穌邀請我們跟祂一樣，像一粒麥子甘心地落在地裡死，因為只有這樣才會結出許多子粒來。耶穌說這些話時，正面臨自己的苦難和死亡。但祂並不退縮，也不後悔，因為祂知道這些苦是有意義的，因為是奉獻給天父。不是因為天父需要耶穌的死亡，而是透過耶穌的痛，人類能看出耶穌的大愛和寬恕，並且發現惟有寬恕能解放人，使人自由，使人復活。苦並不是最完美的方式，但是耶穌卻接受而且把苦痛化為愛情的奉獻。我們呢？我們願意跟隨耶穌的路嗎？無時無刻用寬恕和愛轉化自己的心情，使得人生的喜怒哀樂都能呈現出愛情的奉獻。當你感受到失望時，不如把這滴眼淚與耶穌奉獻給父說︰「我寬恕那使我難過的人，那使我傷心的情況，那讓我失望的自己。我要把眼淚化為愛的希望，讓世界上多一滴愛，多一滴寬恕。」每一天都有奉獻的機會；請別讓日子飛逝無影，但要讓歲月種下許多愛的子粒。 種下種子 你今天拿什麼奉獻給他人呢？ 全心祈禱 主，祢的奉獻讓我看到真愛，讓我也參與祢的奉獻。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

8月７日（五）聖嘉業司鐸   申命紀四32-40 （1）梅瑟對以色列子民說︰「你且考察在你以前過去的世代，從天主在地上造了人以來，由天這邊到天那邊，是否有過像這樣的大事，是否聽過像這樣的事﹖ 是否有一民族，如同你一樣，聽到了天主由火中說話的聲音，還仍然活著﹖ 或者，是否有過一個神，以災難、神蹟、奇事、戰爭、強力的手、伸展的臂和可怕的威能，企圖將某一民族由另一民族中領出來，如上主你們的天主在埃及於你們眼前，對你們所做的一切一樣﹖ 這一切只顯示給你，是要你知道，只有上主是天主，除他以外再沒有別的神。 （2）他由天上使你聽到他的聲音，是為教訓你；在地上使你見到他的烈火，叫你聽到他由火中發出的言語。他由於愛你的祖先，纔揀選了他們的後裔，親自以強力把你由埃及領出來，由你面前趕走比你更大的民族，領你進入他們的國土，賜給你作為產業，就如今日一樣。 （3）所以今日你該知道，且要牢記在心：天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神。 你應遵守他的法令和誡命，就是我今日所訓示與你的，好使你和你的後代子孫得享幸福，在上主你的天主永久賜給你的土地內，能以久住。」 釋經小幫手 《申命紀》是舊約聖經梅瑟五書的最後一本（前四本為創世紀、出谷紀、肋未紀、戶籍紀）。其內容主要是以梅瑟的三個言論為主，集合了前四書的經驗和天主的戒律，且按當時以色列子民的需要，加以闡明解釋。因此，《申命紀》也稱為第二個法律或重申法律。今天的經文的重點之一是梅瑟提醒以民，他們擁有獨特的聖召，因為召喚他們的天主是獨特的，是唯一的︰「只有上主是天主，除他以外再沒有別的神」。為讓他們珍惜被主召喚，梅瑟首先要以民考察以往的時代，看看周圍的民族，看別人是否有像以民一樣－被天主拯救的特殊經驗（1）。接著，梅瑟請他們回憶天主與他們的來往︰天主對他們說話、愛他們、揀選他們、從更強者的手中保護且拯救他們，最後還領他們到福地去（2）。所以，以民該怎麼生活？用什麼樣的標準或法律來衡量自己的言行呢？在失望中要怎麼重獲希望呢？梅瑟提出一個重要的靈修原則，那就是「要牢記在心」。法國導演Luis Buñuel說︰「如果要明白『沒有記憶的生命就並非是生命』這句話，只需要來一次逐點逐點的失憶就可以了…我們的記憶就是與別人的關係，是我們的理由、行動和感覺。失去了記憶，我們就什麼都不是。」我們對信仰有多熱忱，對天主有多感恩，就要看我們記得祂為我們做了多少；一個忘恩負義的人並不是壞人，而是失憶的人。讓我們在每個夜晚停下腳步，回憶一天的祝福，看到天主離我們並不遠，而是時時在身旁。 種下種子 你覺得你的基督徒聖召是特別的嗎？是值得喜悅的嗎？ 全心祈禱 天主，我要回憶祢對我的愛，我要讚美祢的偉大。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。