Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

7月1日（三）   創世紀廿一5，8-20 亞巴郎的兒子依撒格誕生時，亞巴郎正一百歲…孩子漸漸長大，斷了乳；在依撒格斷乳的那天，亞巴郎擺了盛宴。撒辣見那埃及女人哈加爾給亞巴郎生的兒子，戲笑自己的兒子依撒格，就對亞巴郎說：「你該趕走這婢女和她的兒子，因為這婢女的兒子不能和我的兒子依撒格一同承受家業。」亞巴郎為了他這兒子的事很是苦惱。 但天主對亞巴郎說：「你不必為這孩子和你的婢女苦惱；凡撒辣對你說的，你都可聽從，因為只有藉依撒格你的名才能傳後。至於這婢女的兒子，我也要使他成為一大民族，因為他也是你的孩子。」天，亞巴郎清早起來拿了餅和一皮囊水，交給哈加爾，放在她肩上，又將孩子交給她，打發她走了。她一路前行，在貝爾舍巴曠野迷失了路。那時皮囊裏的水已用盡，她把孩子丟在一堆小樹下， 自己走開，在約離一箭之遠的對面坐下，自言自語說：「我不忍見這孩子夭折。」就坐在對面放聲大哭。天主聽見孩子啼哭，天主的使者由天上呼喚哈加爾說：「哈加爾! 你有什麼事﹖不要害怕，因為天主已聽見孩子在那裏的哭聲。 起來，去扶起孩子來，用手攙著他，因為我要使他成為一大民族。」 天主於是開了她的眼，她看見了一口水井，遂去將皮囊灌滿了水，給孩子喝。 天主與孩子同在，他漸漸長大住在曠野，成了個弓手。 釋經小幫手 一般來說，男人和女人會用不同的方式面對問題，例如︰面對壓力時，男人通常想擁有安靜時間，想看電視、上網等。女人恰好相反；她只想把心事說出來，而不期待對方有什麼解決辦法。這些差別雖然能讓婚姻有些挑戰，但教宗說︰「男人和女人作為夫妻取了天主的肖像。因此，應把男女差異看作是為了『結合』及『生育』，而非對立或從屬關係。」夫妻不能認為沒有對方，自己反而就會比較幸福；男女就是互補互助的。在創世紀中，天主滿滿祝福了亞巴郎和撒辣這一對，給他們一個共同的承諾，要他們兩人成為大民族－君王的祖先（參創十七4-6，15-16）。但是問題是，兩人連孩子也沒有。面對這狀況，他們的處理方式不同︰亞巴郎想選家中的一個成員做繼承人（參創十五三）。但撒辣卻堅持要把奴隸哈加爾給了丈夫，使僕人為丈夫生兒子，實現天主的承諾。今天的經文就是敘說，生了奴隸兒子後，充滿忌妒和私心的情況。即使如此，天主也並沒有因為撒辣闖的禍，而收走對她和亞巴郎的祝福。反而，籍由這兩不完美的人，天主的承諾實現了；默西亞是由他們而來，而基督徒也是亞巴郎和撒辣信仰上的後裔。不但如此，天主還包容和祝福了哈加爾和她的兒子。面對婚姻問題，一般人只會想分手來解決問題，但是天主的祝福是要夫妻兩人來擔負、來享福的。對天主有信心吧﹗祂的愛和祝福會勝過人所能闖的禍和我們個人的不完美。 種下種子 你的婚姻需要幫助嗎？ 全心祈禱 天主，請幫助我和我的另一半做做祢祝福的繼承人。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

６月３０日（二）羅馬教會初期殉道烈士   瑪竇福音八23-27 耶穌上了船，他的門徒跟隨著祂。 忽然，海裏起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。 他們遂前來喚醒祂說：「主! 救命啊! 我們要喪亡了。 」 耶穌對他們說：「小信德的人啊!你們為什麼膽怯﹖」就起來叱責風和海，遂大為平靜。 那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢﹖竟連風和海也聽從祂!」 釋經小幫手 不是每個人生下來就心存疑心，但若是一次又一次被騙，那原有的信心或許也會消失。而且現在的社會有不少賺錢的詭計，一下子是打電話騙錢，一下子是各種網路傳銷陷阱，人是應該有適當的疑心為了讓自己不上當。人若是一生過得很順利，自信心自然會比較強，面對問題也有一定的解決辦法。還有年紀越輕，疑心也比較少，年紀大了以後，經歷了各種挫敗以後，疑心也比較重，先生的話也懷疑，親友的好意也會懷疑。雖然我們應該有適當的疑心，學會保護自己，但希望我們不會變成優柔寡斷的人，走一步退兩步。美國畫家Walter Anderson說︰「信任別人，讓人感到很脆弱，但很矛盾的是，若我不能相信他，我也感受不到喜悅，我找不到愛。」信任是你的選擇，你可以選擇相信他－例如︰你的先生、孩子、父母等，而無論他對你說什麼，你或許會起疑心，但最後的底線還是相信他。這樣，你和他的關係就會很和平，很快樂，而不是他走的每一步，你都會去質疑。對耶穌，我們也是要選擇信任。福音中的門徒們在面對風浪的時候，起了疑心，害怕風浪會把他們淹沒，但他們最後還是相信耶穌，去求祂。祂立刻答覆也好，祂似乎沒有答覆也好，我們還是信任，還是繼續求，繼續等待。而且在等待的時候，我們不會被淹沒，這就是奇蹟了。有時候，我們會發現自己有能力平息風浪，這也是奇蹟，是耶穌答覆了我們的祈禱。 種下種子 我對我所在乎的人有足夠的信任嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我要更多的信任祢，更多的等待祢。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

６月２９日（一）聖伯鐸及聖保祿宗徒（本日）   瑪竇福音八18-22 耶穌看見許多群眾圍著自己，就吩咐往對岸去。 （1）有一位經師前來，對祂說：「師傅，你不論往那裏去，我要跟隨你。」 耶穌給他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」 （2）門徒中有一個對祂說：「主，請許我先去埋葬我的父親。 」耶穌對他說：「你跟隨我罷! 任憑死人去埋葬他們的死人!」 釋經小幫手 教宗方濟各曾說︰「當基督徒很順利地過生活，一切都很美好，那就有問題了。因為這指出他就是『世俗精神』的好友。這是一個非常實際的誘惑。」今天，福音挑戰我們說︰你真的在跟隨耶穌嗎？祂邀請你分享祂的十字架，你願意嗎？很多時候，我們用「世俗精神」來跟隨耶穌，那就是說，事情順利的時候，我們就快樂；但當事情不順心時，就會懷疑耶穌、不去彌撒、放棄祈禱等等。我們只想當快樂、輕鬆的基督徒，不想跟著師傅一樣作喜樂、背負苦架的基督徒。對於那些主動上前要跟隨的人，耶穌提醒說︰「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方」，意思是跟隨者不會有安定的日子。每當我們覺得自己已經克服了某種挑戰，新的考驗會出現，使得人總有一種學徒的心；我們學，還是發現自己有好多還是不懂的。這是因為在靈性的生活中，主人是天主，而祂總是在帶領我們突破劃下的界線。對於那些想腳踏兩隻船的人－又想擁有世俗的享樂，又想享有天主的恩寵－耶穌真心呼籲說︰「你跟隨我罷! 任憑死人去埋葬他們的死人!」世俗的享樂就像死人一樣，沒有生命，也沒有未來，而我們下定決心放棄一切來跟隨那生命之源。其實，在心深處，我們早已知道耶穌在召喚我們，問題是，有沒有勇氣回應呢？讓主耶穌今天來靠近我們，在我們的耳邊輕喚︰「你跟隨我罷! 」 種下種子 耶穌怎麼邀請你跟隨祂呢？ 全心祈禱 主，祢要往哪裡走，我也跟祢走。祢才是我所愛的。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

６月２8日（日）聖伯鐸及聖保祿宗徒/常年期第十三主日   瑪竇福音十六13-19 耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰?」 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」 耶穌對他們說：「你們說我是誰?」 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。 我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。 我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」 釋經小幫手 今天，普世教會慶祝聖伯鐸及聖保祿宗徒的瞻禮。這兩位可說是教會的柱子，是主耶穌的左右手。耶穌為何那麼信任他們呢？一個是沒有受過教育的漁夫，但是手中卻掌管天國的鑰匙－他就是伯鐸（伯多祿）。另外一位－聖保祿－是極不同於伯多祿，是集所有優越與光環於一身的人。他和當時一些猶太經師一樣，以梅瑟五書為淨配，守貞不娶，把自己完全奉獻給上主，在熱忱中曾迫害過耶穌的教會。個性不同的他們卻有一個主要的共通點，那就是，他們勤奮地尋找真理。教宗方濟各說︰「那找尋真理的人會成為謙虛的人，因為他們體會到真理難找，特別是當你單獨找尋它。真理應是與他人並肩尋覓的，且在團體中現出真面目。偽造真相使人被隔離，使團體分裂；相反的，一起找尋真理使人團結為一，使人看到彼此，而且當我們看到真理，便會歡喜，而自己也會成為一個更好的弟兄，更好的姊妹。」聖伯鐸及聖保祿為何能讓各種不同種族、文化、語言、年齡背景的人合成一個教會呢？莫非他們是一同與團體找尋真理。在發生衝突時，他們願意放下自己的想法，彼此聆聽，一起尋求天主的旨意。他們領悟到真理比他們大得多，比他們重要得多，所以也成為了謙虛的僕人。讓我們也學習他們二位宗徒，成為找尋真理的人，作謙卑的聆聽者，作合一的力量。這樣，我們的家庭、堂區、修會也都能成為主耶穌喜歡的團體。 種下種子 你願意放下自己，一同與團體／家庭找尋天主的真理嗎？ 全心祈禱 主，求祢幫助今日的教會，使我們成為合一的專家。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。