Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

６月8日（一）   瑪竇福音五1-12 耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說： 「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。 哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。 溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。 飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。 憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。 心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。 締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。 為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。 釋經小幫手 在舊約中，梅瑟把在西乃山領受的十誡給了以色列子民，在新約中，耶穌像新梅瑟一樣，在山上也授於群眾真福八端。十誡幫助人活出最低線的人樣－要恭敬天主、不可拜偶像、要尊敬父母、不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可貪戀別人的妻子和財產。若我們能做到這些，我們是好人。但當好人是不夠的，我們更要成為幸福的人，活出圓滿的人性。因此，耶穌告訴我們這祕訣，那就是真福八端。每一條都是通往真福的小路，靠人的努力是不夠；要活出真福，我們需要天主的助佑和恩寵。所以，真福的小路是需要人與天主攜手一起走的，而這途徑的入口就是「神貧」。沒有神貧的心，靈修生活僅是虛幻；神貧就是要我們倚靠天主，因為祂是唯一的創造者，而我們都是被創造的。人的主要工作可說是要用他的所有來讚美、愛慕、服侍這好天主，用最自在、慷慨、不佔有的心奉獻給天主和祂所創造的人類。簡單來說，神貧就是要掏空自己，為使天主能填滿我們。當我們是神貧的，我們也會哀慟、溫良、飢渴慕義、憐憫人、心裏潔淨、受害時也會喜悅，因為虛榮、自滿和自以為是的心態都沒有了。不要把自己放在中心，只會給自己帶來煩惱；把天主和祂的憐憫植於心中，每天用謙遜和恭敬的良藥來治癒你生病的心。不要老是想到自己的功勞，而是要想到自己只不過是不可取代的一小環而已，沒有他人，我也無能為力。 種下種子 你今天願意讓天主陶成你為神貧的人嗎？ 全心祈禱 主啊﹗求祢除掉我的傲慢，教我做謙卑、幸福的人。阿們。 幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。 你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐富的， 因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

6月6日（六）聖諾博主教   馬爾谷福音十二38-44 耶穌在教訓中又說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行， 在街市上受人請安， 在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席； 他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。 」 耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。 那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。 耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多， 因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」 釋經小幫手 你是個貪心的人嗎？人到底貪什麼呢？最主要的不外於「色、聲、香、味、觸」五慾；好看的要多看一眼，好吃的要多吃，身體要覺得多舒服點。好的就是要多一點。而且現在我們會用這說法來說服自己，貪心是合理的，那就是︰「要對自己好一點」。人是有基本的需要，所以需要適當的東西吃、需要足夠的睡眠、需要房子住、需要被肯定等等。但是若是一直不停地追求美食，那他是以食慾來滿足自己的生活。若是一直貪睡，那上課也不能專心。若他因為過分投資買房子，炒熱房市，那別人就買不起了。若是他喜歡聽到別人的讚美和肯定，一沒有說他的好話，就鬧脾氣，那生活不是過得很苦嗎？貪心不僅為自己帶來困擾，也給社會和大自然帶來災害。耶穌今天給我們看兩種人，一種是貪權、貪利的經師們，另外是窮困的寡婦。在社會的眼裡，經師們是對大眾有貢獻，是有用的人物，寡婦則需要大家的幫助，是沒有能力的人。然而，對耶穌而言，真正有貢獻的是窮寡婦，因為她不但不貪，反而已經會快樂施捨，有能力為別人，為天主的需要設想。聖嚴法師把好施的人比喻成井裡的水，取的人越來越多，水源也會源源不絕。若井不供人用，那裡面的水都不能再生，會變得又髒又臭。因為有窮寡婦的好施，共襄盛舉的人也越來越多，能為天主做的事情也越來越多。 種下種子 你一直想追求什麼呢？你貪什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，我要用慷慨的心來治癒貪念。請幫助我。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

６月５日（五）聖博義主教殉道   馬爾谷福音十二35-37 耶穌在聖殿裡教訓人時，說道：「經師們怎麼說默西亞是達味之子呢﹖ 達味自己因著聖神的感動曾過說：『上主對吾主說：你坐在我右邊，等我把你的仇人放在你的腳下。』 達味自己既稱他為主，他怎麼又是達味之子呢﹖」 釋經小幫手 猶太人一直以來都認為他們所期待的默西亞將是達味王的後裔。他們希望默西亞像達味王一樣能用戰爭和武器，統治以色列國，使它強盛起來，而不再受鄰國的侵略。然而，達味王受到聖神的感動，卻看到了另外一個默西亞，不靠己力去消除敵人，而是靠天主的力量，制服敵人。「上主對吾主說：你坐在我右邊，等我把你的仇人放在你的腳下。」這裡的「上主」指的是天主，而「吾主」指的是默西亞－我們的主耶穌。在耶穌的生平，我們看到祂並沒有攻擊任何人，反而像綿羊一樣，讓仇敵任意對待。祂的勇氣不在於逃走或暴力反抗，而在於面對、忍耐與信賴。這也是我們每天要學習的地方。依撒意亞先知也教我們︰「你們的得救是在於皈依和安靜，你們的力量是在於寧靜和信賴。」（依卅15）今天，主耶穌教導我們如何得到面對問題的力量，那就是，耶穌學習坐在天主的右邊。聖多瑪斯解釋說，「坐」的意思是「住」，是「常留」。「右邊」是指有權威，有力量的意思。因著主耶穌的揀選，我們也能「坐在天主的右邊」，就是說，我們可以得靠天主的力量去生活。這就是我們平安的來源。因此，即使被欺負，即使受到委屈，我們也不放棄，也不報復，而是靜待天主的右手來拯救我們。而且在等待的當下，我們並不會越等越失望，而是能領悟到主耶穌自己在受委屈時的耐心、包容和憐憫。因此，任何困難都能使我越相似耶穌，越靠近十字架上的默西亞，天主真正派來拯救人類的救世主。 種下種子 你曾因為等待、信賴天主，而得到解放嗎？ 全心祈禱 主耶穌，讓我的痛苦能教導我靜待祢的救恩。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。