Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

唯一的橋樑

5月２８日（四）主耶穌基督永恆的大司祭希伯來書十11-18 (1)每一位司祭，都是天天待立著執行敬禮，並屢次奉獻總不能除去罪惡的同樣犧牲； (2)但是基督只奉獻了一次贖罪的犧牲，以後便永遠坐在天主右邊，從今以後，只等待將祂的仇人變作祂腳下的踏板。因為祂只藉一次奉獻，就永遠使被聖化的人得以成全。聖神也給我們作證，因為祂說過，『這是我在那些時日後，與他們訂立的盟約──上主說──我要將我的法律放在他們的心中，寫在他們的明悟中』，這話以後，又說：『他們的罪過和他們的邪惡，我總不再追念。』若這些罪已經赦了，也用不著贖罪的祭獻了。釋經小幫手教宗本篤十六世於 2012 年在「禮儀年」中納入「我們的主耶穌基督—永恆的大司祭」慶節，並在五旬節後星期四舉行慶祝。基督是我們的大司祭，這有何含義呢？簡單來說，基督是我們與天主之間的橋樑；若不是祂降身成人，居於人間，我們無論多善良，也抵達不了天主的境界，我們更不可能成為天父的兒女。因此，基督為我們的大司祭，要凸顯的是，為神人的祂是我們唯一的中保，而透過祂的工程，使我們凡人成為教會，就是「成為一個司祭的國度，事奉祂的天主和父」（默一6）。今天的經文強調的就是基督的工程，即祂的犧牲，指的是耶穌基督在十字架上的奉獻。在猶太人的歷史中，早就有作為橋樑的人物，即司祭。他們在耶路撒冷的聖殿為民獻祭，例如感恩之祭、贖罪之祭等，用的是公山羊和牛犢的血。「血」為主要的工具，因為它代表生命，具有德能穿越人神之間的界線。然而，舊約司祭用的動物之「血」只不過是受造物的血而已，沒有永恆生命的德能。因此，基督在苦架上所流的血，就是贖罪之祭；祂流出的血具有天主子的生命力，能驅除罪惡，使天人合一，且給與我們天主義子的身分。雖然我們如今還會犯罪，但靠著主的憐憫，我們已有了天國的護照，永遠不會被驅逐在外。靠著基督的寶血，我們每次去辦和好聖事，都會得到罪之赦。這是何等的恩典，而這都是因為基督是我們的中保，為我們犧牲性命的大司祭。種下種子你今天能真心感謝主耶穌為你做的犧牲嗎？全心祈禱主耶穌，祢為我爭取了如此弘大的恩典和身分，請助我珍惜，且好好活出天父的愛子/女之身分。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

做僕人

５月２７日（三）聖桑寶（伯鐸）主教及聖劉方濟司鐸殉道馬爾谷福音十32-45 那時，他們在路上，要上耶路撒冷去，耶穌在門徒前頭走，他們都驚奇，跟隨的人也都害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊，開始告訴他們那將要臨到他身上的事：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭長和經師；他們要定他的死罪，要把他交給外邦人；這些人要戲弄他，唾污他，鞭打他，殺害他；但三天以後，他必要復活。」載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前，對他說：「師傅! 我們願你允許我們的要求!」耶穌對他們說：「你們願意我給你們做什麼﹖」他們回答說：「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我的爵嗎﹖或者，你們能受我受的洗嗎﹖」他們對他說：「我們能。」耶穌就對他們說：「我飲的爵，你們必要飲；我受的洗，你們必要受；但坐在我右邊或左邊，不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望。耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道：在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕；因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」釋經小幫手我們都喜歡感覺自己很堅強。有些人用正面的方式去取得力量，例如︰祈禱、運動、服務等。有些人則會用消極的方式證明自己很強，例如︰用霸道的言行恐嚇他人、欺負他們，用大吼大叫來說話、有些人相反地會用冷酷的表情和邏輯看待一些。這些都是為了證明自己行，自己掌控現況，自己是強悍的。人人需要感覺到自己是powerful，自己是有能力的。在馬斯洛的需求層次理論，這與較高層的需求「尊重需求」和「自我實現需求」有密切的關係。為了爭取比較底層的需求，例如生理的需求，人需要搶先爭取。但若是要滿足較高層的需求，人反而要學習放手，在卑微中被提升。今天，主耶穌並非否定門徒們在這方面的需求，反而指出最好的方法為了實現自我，就是︰「誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役…」。惟有這樣的「忘我」，才能得到自己的尊重，才能自我實現；人若是要完全地實現自己就是要超越自己。做僕人並不是可憐的，也並不是卑賤的，而是自由人的偉大選擇。若你心中的愛能一點一滴地取代對權威的野心和對自我的執著，那你就有條件成為耶穌所喜歡的僕人，你就是有珍寶可貢獻的人。印度憲法之父安貝德卡爾說︰「偉人和名人的差別就是在此，前者願意彎腰做他人的僕人。」主耶穌要我們做真正有貢獻的人，願意交出自己的性命，為大眾作贖價。種下種子今天，耶穌希望你怎麼做祂喜歡的僕人呢？全心祈禱主耶穌，請讓祢無私的愛取代我心中的害怕和執著。我願意跟祢一樣，貢獻我的所有，做祢喜歡的僕人。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

百分百

５月２６日（二）聖斐理．乃立司鐸馬爾谷福音十２8-31 伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了你。」耶穌回答說：「我實在告訴你們：人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地，沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地──連迫害也在內，並在來世獲得永生的。但有許多在先的，要成為在後的；在後的，要成為在先的。」釋經小幫手只有主耶穌能給我們百分百的賞報。我們常希望別人能給我百分百的回饋︰能體諒我、能感謝我、能了解我等等。這些念頭只不過會讓人更難過，更讓人無法理解眼前的那個人，因為你對他保有的期望全泡湯了。其實，只有主耶穌能給我們百分百的體諒，只有祂會百分百知道人的苦處和辛勞，只有祂會百分百地了解我，且給我真正所需要的。我們也不該期望自己能百分百去體諒別人、寬恕別人；只有主耶穌能這樣做。原因是，我跟對方是不同的個體︰我是我，他是他；我們是有限的人，我們被不同的成長過程因素影響，我不是神，我不可能完全體諒別人。然而，我可以做的是，給對方餘地去犯錯。渡邊和子修女曾寫道︰「百分之百全信賴是不行的，你就相信他98％吧。要留下最後的2%，以備在對方做錯時來原諒他。」我們只能百分百地信賴主耶穌，因為祂沒有犯錯的可能。在福音中，耶穌就是要我們充滿信心地為祂付出一切，因為祂會百分百回饋我們，物質上的需要，祂全都會照顧，而且我們所擔當不起的永生，祂也會給。請注意，永生並非我們所能賺得了的，而是耶穌給的額外大獎。所以，當別人讓你失望，讓你看不出為何要為這個家、團體、修會努力付出的原因，記得，我們要信賴的是主耶穌，期望的是祂的賞報，而且真的能滿足我們的只有他。對於身邊的人，他們就是我們學習愛，學習托付的課程。種下種子你能同時信賴一個人，也同時給他餘地去犯錯嗎？全心祈禱主耶穌，因為信賴祢，我也會學習接納他人和自己。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

祂會幫你

５月２５日（一）常年期第八週開始馬爾谷福音十17-28 正在耶穌出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：「善師，為承受永生，我該做什麼﹖」耶穌對他說：「你為什麼稱我善﹖除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。」他回答耶穌說：「師傅！這一切我從小就都遵守了。」（1）耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：「你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來，背著十字架，跟隨我!」因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，就對自己的門徒說：「那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊!」門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：「孩子們! 仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊! 駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。」他們就更加驚奇，彼此說：「這樣，誰還能得救﹖」耶穌注視他們說：「在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都是可能的。」釋經小幫手今天，我們進入了教會禮儀年的常年期；讓基督徒歡慶的復活節/期和聖誕節/期－禮儀年的兩個主軸－已過，邀請我們嚴禁守齋、悔改的將臨期和四旬期也未來到。常年期並沒有獨特的性質，而是一條長路，引導我們邁向下一個時期。常年期的平淡更是需要我們驚醒祈禱，保持信仰的熱忱，因為天主也會在平凡中拜訪我們。我們需要聖神來指引我們怎麼過日子，需要祂來教我們如何重新觀看身邊的一切。在福音中的那個人一聽到耶穌要他「變賣你所有的一切，施捨給窮人…背著十字架，跟隨耶穌」，就害怕起來，而「面帶愁容，憂鬱地走了」。他只看見犧牲和困難，而並沒有意識到主耶穌對他的愛︰「耶穌定睛看他，就喜愛他」，和賜予他的承諾︰「你必有寶藏在天上」。如果我們用這樣的態度來過日子，大家都會面帶愁容過每一天。但耶穌卻是要我們注意到犧牲背後的愛和承諾；祂不會給我們過度的考驗，反而祂更是會賜給我們力量去愛、去關心身邊心靈窮困的人們。祂要我們變賣我們所有的一切，因為祂知道我們手上有寶。在常年期的開始，耶穌提醒我們︰「在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都是可能的。」不要把一切都扛在自己的肩膀上，而是要學習「變賣」，學習放手，讓天主分擔你每天的千斤重擔。你會發現祂的大能是能拯救你，祂的愛能釋放你。種下種子你的信德是否能看到困難背後的承諾呢？全心祈禱主耶穌，我要變賣我所有的寶－抱怨和害怕、寬恕和喜樂，換成能助於他人和自己能力，因為我知道祢愛我。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。