美好時刻 – Page 1131 – 主言傳教會台灣

更新一切

每日福音反省５月１９日（日）宗徒大事錄二1-11 聖神降臨節／常年期第七週 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 五旬節日一到，眾人都聚集一處。忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風颳來，充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上，眾人都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話來。那時，居住在耶路撒冷的，有從天下各國來的虔誠的猶太人。這聲音一響，就聚來了許多人，都倉皇失措，因為人人都聽見他們說自己的方言。他們驚訝奇怪地說：「看，這些說話的不都是加里肋亞人嗎﹖ 怎麼我們每人聽見他們說我們出生地的方言呢﹖ 我們中有帕提雅人、瑪待人、厄藍人和居住在美索不達米亞、猶太及卡帕多細雅、本都並亞細亞、夫黎基雅和旁非里雅、埃及並靠近基勒乃的利比亞一帶的人，以及僑居的羅馬人、猶太人和歸依猶太教的人、克里特人和阿剌伯人，怎麼我們都聽見他們用我們的話，講論天主的奇事呢﹖」釋經小幫手對基督徒而言，聖神應該是我們最熟悉的朋友，因為基督徒的生活就是被聖神帶領的生活。然而，對許多人而言，聖神卻是最陌生的。我們可以長篇大論地講關於聖神的事，但卻不能體會到與祂共享的生活。今天，讓我們再次展開心房，祈求聖神降臨到我們心中，祈求祂幫助我們更認識祂，更熟悉祂的行動；祈求祂來更新我們的心、家庭、社會。如今，我們都知道3C產品的軟體需要更新和掃毒，同樣的，人類的軟體也需要聖神來更新，為了恢復我們原有的愛和真誠，為了提升現有的美德。今日的經文用「風」和「火」的圖像來描述聖神。就如在起初創造人，天主在人的鼻孔裡吹了一口氣，賜予他生命；五旬節的「風」也代表新人類的開始，是基督教會的開始。然而，人在過程中會跌倒、會犯錯，所以「火」代表著聖神淨化人的能力，使人重生，使思想煥然一新。因此，聖保祿的勸勉之一就是︰「不要消滅神恩」（得前五19），指的是，不該因懶惰、惡習、藉口、心硬等消滅聖神給的禮物。聖神就如心中的小火焰一樣，提醒我們要彼此相愛、不要撒謊、要寬恕、要祈禱、要尋找自己的聖召等等。不要把祂的話當成是牢騷，而要聽從祂的帶領，因為祂只會帶領我們走向更真、更美、更善、更聖、更自由。聖神永不會欺騙我們，所以讓我們信任祂的帶領，真心地把自己開放給祂。種下種子Continue reading “更新一切”

福傳

每日福音反省 5月18日（六）聖若望一世教宗殉道宗徒大事錄廿八16-20，24-29，30-31 我們進了羅馬，保祿獲准與看守他的士兵獨居一處。過了三天，保祿便召集猶太人的首領；待他們來齊了，就向他們說：「諸位仁人弟兄！論到我，我雖沒有行什麼反對民族，或祖先規例的事，卻被鎖押了，從耶路撒冷被交到羅馬人手裏。他們審問了我，在我身上沒有找到該死的罪案，就想釋放我；但猶太人反對，我不得已，只好向凱撒上訴，並不是我有什麼事要控告我的人民。為這個緣故，我纔請你們來見面談話。我原是為了以色列所希望的事，纔帶上了這條鎖鏈。」… 有的人因他所說的話而相信了，有的卻不相信；他們彼此不合，便散去了。散去之前，保祿曾說了這段話：「聖神藉依撒意亞先知向你們祖先說的正對。他說：『你去對這民族說：你們聽是聽，但不了解；看是看，卻不明白，因為這民族的心遲鈍，耳朵難以聽見；他們閉了自己的眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏了解而悔改，而要我醫好他們。』所以，你們要知道：天主的這個救恩已送給了外邦人，他們將要聽從。」保祿在自己賃的房子裏，住了整整兩年；凡來見他的，他都接待。他宣講天主的國，教授主耶穌基督的事，都非常自由，沒有人禁止。釋經小幫手《宗徒大事祿》記載耶穌升天後，門徒們如何把救恩的福音傳出去；經歷了成功，也面對了失敗。作者以保祿在羅馬為囚犯的經驗，以今日的經文(保祿被囚)，作為這本書的結束；用失敗的經驗提醒福傳的成功標準何在。首先，傳福音者要保持心態上的自由；雖然面對障礙，也願意交談，願意做天人的橋樑，就如保祿不屈不撓的精神。或在家或在教會裡，讓我們主動地與對方交談，應用良好的溝通技巧，降低誤會的空間。例如︰表達意見時不要只說模糊的話︰「你好慷慨」，但背後的意思其實是「別把錢亂給乞丐，你自己怎麼辦？」可以具體點︰「我看到你把午餐錢給了乞丐，覺得你很慷慨，但又擔心你會餓肚子。」說話即清楚又溫和，是傳福音的良好工具。接著，傳福音的另一個成功標準，是當對方不理會時，也不會因此而懷疑福音的有效性。今日的人資訊太雜亂，而福音的價值對他而言，只不過是多選擇中的一個而已。我們要耐心地陪伴他，恆心地為他祈禱，Continue reading “福傳”

體會軟弱

每日福音反省 5月1７日（五）若望福音廿一15-19 聖劉文元殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊! 一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願去的地方去。」耶穌說這話，是指他將以怎樣的死，去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我罷!」釋經小幫手伯多祿實在是一位真性情的門徒，在聖經中，我們常看到他血氣方剛的一面，為了護主，砍傷了大司祭的僕人（若18:10），甚至對耶穌說，要為祂犧牲性命（若13:37），卻在耶穌被猶太人捉走時，三次不敢承認主耶穌。這能說他是不愛耶穌的門徒嗎？其實反而提醒了我們，人是軟弱的。伯多祿憑藉著自信、自負對耶穌做出承諾，會永遠跟隨祂，爾後因害怕而背主，也因此而痛悔大哭。而在今天的經文，復活的主耶穌因深深地認識伯多祿，巧妙的三次詢問伯多祿是否愛祂。第一次和第二次，耶穌問的愛原文是agape，是至高不變的愛；而伯多祿回答的愛原文是phileo是朋友的愛。伯多祿可能已了解到自身的軟弱，而不敢再憑藉自己亂下承諾了，但仍是一片真心地回答耶穌。耶穌把自己的需求降低，第三次便以伯多祿所能給的愛詢問他︰「你喜愛我，如同朋友一樣嗎？」。這時，伯多祿被耶穌謙遜的愛打動了，使得伯多祿不再在乎自己過去對耶穌的不忠而難過自責，反而開放自己體驗到耶穌的包容、體諒。在洞察人心的主耶穌面前，他更加赤誠、謙卑地回答「主啊！一切祢都知道，祢曉得我愛祢。」耶穌實實在在明白伯多祿真心愛祂，並且知道伯多祿也更加了解自己在信仰路上要依靠的是主耶穌的愛，而非自己的成就。有了這培訓後，伯多祿便是有妥當的準備，為接受牧養羊群的責任了。種下種子是否有過和伯多祿同樣的經驗，但也在後來體會到耶穌的愛，而更加認識自己和愛天主呢？全心祈禱Continue reading “體會軟弱”

合而為一

每日福音反省 5月１６日（四）若望福音十七2０-26 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌舉目向天，祈求說︰「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一! 父啊! 願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。父啊! 你所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起，使他們享見你所賜給我的光榮，因為你在創世之前，就愛了我。公義的父啊! 世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。我已將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛，在他們內，我也在他們內。」釋經小幫手主耶穌不但在嘴巴上為這意向祈禱︰「願眾人都合而為一﹗」也為了此意向走上十字架。「合而為一」可從三個層面去了解，一為耶穌與天主的關係，二為門徒們之間的關係，三為眾人之間的團結；不是各自獨立的層面，而是三面一體的事實。「合而為一」跟救恩有極大的關係︰一個真正與天主合一的人（得救的人），也會自然而然地與他人合一，也會渴望製造和平的關係；相反的，一個人若與天主有分裂的關係，跟他人也是格格不入的。很多時候，我們無法享有「合而為一」的心態，因為不願意失去自己，比方說，不願禮讓別人、不願放下身段等，因為害怕一旦禮讓他就會被欺負，而對方也不會再尊重我了。人性的一面就是喜歡主導別人，喜歡別人聽我，而當這權力被對方否認時，就會發生問題。耶穌渴望我們把「自我」為中心的想法和生活模式，勇敢地轉移到「我們」為中心，最後到「天主」為中心；這就是自由的路線，是救恩的路途。即使在團體中，只有我一個人願意放下自己，以「我們」和「天主」為中心，那就足夠了。即使對方不理會，至少你我已盡力回應了耶穌的祈求。祂並沒有要求我們實現「合而為一」的境界，連在十字架，祂也沒有看見這夢想成真。重要的是，祂在心中堅持這理想，在行動上盡祂所能，以自我的犧牲向世人展開雙手說︰「我願意與你合而為一﹗」種下種子你最近跟誰比較不合？耶穌邀請你如何復合這關係呢？全心祈禱主耶穌，祢一生的付出都是為了使人與人合一，使人與天主合一。讓我用行動支持祢，而不是反對祢。阿們。