Category Archives: 美好時刻

每日福音反省 ３月１１日（一）  若望福音四43-54  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 過了兩天，耶穌離開那裏，往加里肋亞去了。 耶穌曾親自作證說:「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」 他一來到加里肋亞，加里肋亞人便接待了他， 因為他們也曾上了耶路撒冷去過節，並親眼見了他在慶節中所行的一切。 耶穌又來到加里肋亞加納， 即他變水為酒的地方，那裏有一位王臣，他的兒子在葛法翁患病。 這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了， 就到他那裏去，懇求他下來醫治他的兒子， 因為他快要死了。耶穌對他說:「除非你們看到神跡和奇事，你們總是不信。」 那王臣向他說:「主，在我的小孩未死以前，請你下來罷!」 耶穌回答說:「去罷! 你的兒子活了。」 那人信了耶穌向他說的話，便走了。 他正下去的時候，僕人們迎上他來，說他的兒子活了。 他問他們孩子病勢好轉的時刻， 他們給他說:「昨天第七時辰，熱就退了。」 父親就知道正是耶穌向他說: 「你的兒子活了」的那個時辰； 他和他的全家便都信了。 這是耶穌從猶太回到加里肋亞後，所行的第二個神跡。 釋經小幫手 按照聖經學者雷孟布朗神父的解釋， 今日的經文就是若望福音前四章節的高峰，強調信德的重要。 就如若望福音第二章的加納婚宴之神蹟（也是福音的首次神蹟）， 王臣的兒子重新恢復生命的神蹟也發生在第三天。 在舊約中，第三天的意思是天主啟示自己的時候， 也邀請人來相信祂的時辰。 福音中的王臣因著急需而來找耶穌， 希望耶穌能幫助他的孩子。 但耶穌卻點到了他更深的問題， 就是「除非你們看到神跡和奇事，你們總是不信」。 顯然，對耶穌而言，身體上的病痛不如心靈無信德的狀態， 就是說，遲鈍和頑強的心比身體的不健康還可怕。 然而，耶穌也指出藥方，即信德是由聽而來的； 聖保祿說︰「從未聽到祂，又怎能信祂呢?… 信是從聽而來的，而且要聽從的是基督的話」（羅十14，17） 王臣信了耶穌向他說的話，那時後，兒子也活了。 他並沒有親眼看見事情發生，而先相信了。 眼睛看不到，不代表不存在； 看不見未來，但總相信它會來到； 看不到空氣，但還是繼續呼吸； 那為何不相信生命的主宰呢？ 信德是超自然的動作，在人的感官和理性受到限制時， 信德為天主開門，允許祂進入。 人的一生若沒有信德早晚會旋繞著焦慮和絕望， 因為眼前只看到黑暗。 讓我們時時啟發信德，請天主進來，為我們翻越高牆， 帶著我們與祂高飛，超向光明，邁向豐富的生命。Continue reading “為祂開門”

每日福音反省 ３月９日（六）  路加福音十八9-1４  聖芳佳修女   ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻： 「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。 那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你， 因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。 我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。 那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢， 祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷! 我告訴你們: 這人下去，到他家裏，成了正義的， 而那個人卻不然。因為凡高舉自己的， 必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 」 釋經小幫手 人就是愛比較，但希望比較的結果是進步，而不是退步。 福音中的法利塞人就是做了「比下有餘」的動作； 認為只要跟下一層的人做比較，就會顯示自己是更好。 稅吏的腦海裡則是「比上不足」的思想，認為唯一能比較的對象是天主， 所以就發現了自己是大罪人。聖女大德蘭也說︰ 「除非我們認識天主，我們不會開始認識自己…當我們想著祂的偉大， 我們就發現自己的卑賤；注目著祂的純潔，便知道自己有多少玷污； 默想著祂的謙卑，就會看到自己離謙卑有多遠。」 大德蘭鼓勵我們這樣做，不是為了貶抑自己， 而是當我們把中心從「我」轉到「天主」，使我們的心因默想那更美的，也變成更美； 默想著那更善的，也便得更善。 福音中的稅吏選擇正確的比較對象，他也因此被高舉了， 因為默想著天主也變成更像祂。我們也很愛做比較，但要選擇對我們有幫助的對象， 別像法利塞人一樣永遠停留在下流。 讓我們為了永恆的靈性生活，認真地跟主耶穌自己做比較； 不是為了超越祂，而是為了更跟隨祂。 雖然會多次失敗，但每一次的努力就是天主在我們身上做工的機會， 使我們更像祂的愛子－這也就是做基督徒的唯一目的和光榮。 讓主的比喻教導我們一步一步地， 像稅吏一樣，把自己常立在天主面前，真心懺悔，真心祈禱， 讓主因著祂的仁慈和德能牽著我們、堅定我們、高舉我們。 種下種子 請默想天主在大自然的偉大和在十字架上的謙卑。 全心祈禱 天主，可憐我這個罪人，請可憐社會裡所有的罪人。阿們。

每日福音反省 ３月８日（五）   歐瑟亞先知書十四2-10    天賜．聖若望會士 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主這樣說︰「以色列!歸向上主你的天主吧!因為你跌倒了，是因了你的罪孽。 準備你們的話，好在回來歸向上主時， 對衪說：「求你寬恕我們一切的罪過， 使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。 亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬； 我們也不再對我們雙手的作品說：『你是我們的天主。』 因為孤兒只有在你那裏才得到憐恤。」 我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們， 因為我的怒氣已遠離了他們。 我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊； 她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹， 她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。 他們必將歸來，坐在我的庇蔭下； 他們必將繁殖有如五榖，滋生有如葡萄； 她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。 厄弗辣因和偶像還有什麼關係﹖ 我要俯聽他們，也要照顧他們； 我像一棵常青樹，它由於我，才能結果實。 誰明智，就會明瞭，誰聰敏，就會領會， 因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。   釋經小幫手 再20天就是主耶穌的受難日。 在今日的經文中，天主懇求我們︰ 「歸向上主你的天主吧! 因為妳跌倒了，是因了你的罪孽。」   我們不作奸犯科，哪是罪人啊？ 可能問題出在我們還是看不見自己的狀態。 其實，知道自己是罪人是一件幸福的事， 因為提早知道就提早得到治癒， 就如提早偵測出癌症以便及早治療是相當重要的。   前任教宗－真福若望保祿二世說︰ 「人若要皈依天主，要先認清自己的罪過。」 因著人的有限，很難認出自己的罪過，看不到罪的腫瘤， 但我們可以用另外一種方法來認清自己的罪， 即測出心中的愛德有多少。   天主教要理1853說︰「罪惡的根源發自人的內心… 在心內也有愛德存在，這是美善和純潔事工的本源， 但為罪惡所擊傷。」 就是說，愛德與罪成反比︰愛德多，罪就少；愛德少，罪就多。   別再讓罪擊傷心中的愛德，別用石頭砸自己。 那我們該如何保護愛德的小樹呢？ 首先，趁我們還有今天，回到愛的根源去，Continue reading “需要治癒”