美好時刻 – Page 1168 – 主言傳教會台灣

無所謂

每日福音反省 12月１４日（五）瑪竇福音十一16-19 聖師十字若望司鐸 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候，耶穌對群眾說︰「我可把這一代比作什麼呢﹖ 它像坐在大街上的兒童，向其他的孩子喊叫，說：我給你們吹了笛，你們卻不跳舞，我們唱了哀歌，你們卻不捶胸。若翰來了，也不吃，也不喝，他們便說：他附了魔；人子來了，也吃也喝，他們卻說：看哪! 一個貪吃嗜酒的人，稅吏和罪人的朋友! 但智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義。」釋經小幫手人做事，特別是好事時，往往都會被批評；有些會質疑他的方法，其他人會懷疑他的心意。他做得好或壞，也會被誤會，被人說。既然如此，還要繼續做嗎？其實，連主耶穌和洗者若翰也受到這樣的待遇，但他們並沒有因此而放棄使命，反而堅持到底，做他們該做的事。他們寧願喜悅天主，執行祂的旨意，也不肯讓他人的閒言閒語影響到他們。有時候，我們會被他人的話語打傷，因為我們所執著的是被讚美；得到讚美，就快樂，相反的，被說的時候，就想放棄。其實，我們能靠這些不愉快的經驗而得到淨化，學習像耶穌一樣，不執著於他人的評價，只關心做天主的旨意。讓我們也學習看事情的整體，而不只是關注於一個不完美的角落（沒有被讚美）。若是遇到一些微末的不美，而放棄做天主的旨意，那也實在太沒智慧了。要怎麼評論自己是否有智慧呢？智慧沒人能看見，但唯有透過行為，才能肯定，因為「智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義」。不少人會因為想很多，而覺得自己有智慧，但希望我們能學習把百分之一的想法活出來，那就會有真實的成長。聖女大德蘭說，天主能透過善人、講道、聖書等，對我們說話，但祂也可能選擇藉由疾病和痛苦，傳授更高的真理。那讓我們在被任何情況中，都願意被天主教導，讓祂陶成。種下種子你曾被他人誤會或批評過嗎？你堅持的是什麼呢？全心祈禱主耶穌，感謝祢顯示出最值得堅持的是做天主的旨意。讓我把重心放祢那裡，幫助我成為有智慧的人。阿們。

恩寵的時期

每日福音反省 1２月１３日（四）瑪竇福音十一11-15 聖璐琪貞女殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對群眾說︰「我實在告訴你們：在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的，但在天國裏最小的，也比他大。由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它，因為眾先知和法律講說預言，直到若翰為止。若是你們願意接受，他就是那位要來的厄里亞。有耳的，聽吧! 」釋經小幫手耶穌把時間分成兩大段，一段屬於「眾先知和法律…直到若翰為止」，另一段是「由洗者若翰的日子直到如今」；前者統稱為舊約，後者則是新約。二者之間的重要區別是，舊約時期注重預言和法律，即人們要盡力守法，得到天國的門票。在新約時期，即從洗者若翰到耶穌，重點人物即耶穌自身，人所聽到的不再是僕人的話，而是天主子自己的話。我們既然都是新約的人，那該如何生活呢？耶穌建議「以猛力奪取（天國）」；「猛力」很可能有兩種意思，一是洗者若翰式的「猛力」，另外是耶穌式的「猛力」。前者強調的是人主動的悔改，運用自身的意志力改過遷善。後者人凸顯的是恩寵和仁慈；人要學習依賴，讓天主主導。要注意的是，為了贏得天國，二者都是必要的舉動。用人際關係來舉例，在初步的友誼中，人要主動去認識對方，積極找機會聯絡對方等。但到後期，友誼穩定後，則要學習放手－放掉自己的期待，而進一步信任並且尊重對方的選擇和決定。跟天主的關係也一樣，在早期，對天主不熟，就得積極地認識祂，努力改變自己的思言行為來靠近祂。然而，關係逐漸成熟後，人就要放手，讓天主帶領，而我們的角色是被動的跟隨者，因愛而順服。其實，每天都會體會到主動和被動的層面，意志力和順服交叉的時候，而重要的是把雙眼放在入天主國的目標上。種下種子如今，主耶穌邀請你要更主動，還是學習放手呢？全心祈禱主，幫助我更渴望接近祢。阿們。

新聖殿

每日福音反省１２月１2日（三）依撒意亞四十25-31 墨西哥．瓜達露貝聖母 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 「你們把我同誰比擬呢﹖要我與誰相似呢﹖」聖者如此說。你們舉目向上，看看是誰造了這些呢﹖ 是他按照數目展開了他的萬軍，按照次序一一點名，在這強有力和威能者前，沒有一個敢缺席的。雅各伯! 你為什麼說﹖以色列! 你為什麼講：「上主看不見我的命運! 天主忽略了我的案件! 」難道你不知道，或者沒有聽說：上主是永生的天主，是創造地極之主嗎﹖他從不疲倦，決不困乏，他的智慧高深莫測。他賜給疲倦者力量，賜給無力者勇氣。少年人能疲倦困乏，青年人能失足跌倒；然而仰望上主的，必獲得新力量，必能振翼高飛有如兀鷹，疾馳而不困乏，奔走而不疲倦。釋經小幫手以色列人的宗教傳統之一就是每年到耶路撒冷的聖殿朝聖，去讚美、感謝天主。看到既雄偉又漂亮的聖殿，他們不盡想起天主的照顧。然而，在半世紀的充軍時期，他們不但失去了國土，連寶貴的聖殿也全毀了。圍繞著他們即是巴比倫的神明和殿宇。天主的足跡似乎完全消失了，而以色列人心中的抱怨就是︰「上主看不見我的命運! 天主忽略了我的案件! 」。先知看見國人的信仰搖晃不安，對自己也失去信心，便為開口說天主的話，也就是今日的經文。以色列人雖然失去了耶京的聖殿－天主權威的標記，但圍繞著他們的星辰和天體，就是新的聖殿，是天主親手創造的。祂臨於整個宇宙，主宰所有星辰，祂一點名，「沒有一個（星星）敢缺席的」。祂的權威充滿大地，祂的眼睛注意，也關心所有的事情。對於今日的我們來說，每天生活的周遭都是世俗的東西，一看就看到百貨公司、名牌產品、媒介的廣告、夜市、工作或學業的壓力等。這些可能讓我們對信仰失去興趣，對天主失去信心。為何不聽先知的建議，把眼前的事物，都看成是天主的創造物呢？連讓你有壓力的老闆也是主的創造物而已。抬頭看看大自然，看看主的大能和無限，人人也似乎都住在祂的聖殿裡。讓我們培養對天主的信心，常常仰望祂，從祂無限的愛取得永不衰退的力量、勇氣和希望。種下種子今天，嘗試把眼前的人、事、物都視為是天主的創造物。全心祈禱天主，我看見周遭環境，但卻忘了它們是祢手中的創造。祢無所不在，而祢的愛永不離開我。感謝祢。阿們。

直覺到天主

每日福音反省 12月１１日（二）依撒意亞四十１-１１教宗聖達甦一世 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 你們的天主說︰「你們安慰，安慰我的百姓罷! 」你們的天主說。你們應向耶路撒冷說寬心的話，並向她宣告：她的苦役已滿期，她的罪債已清償，因為她為了自己的一切罪過，已由上主手中承受了雙倍的懲罰。有一個呼聲喊說：「你們要在曠野中預備上主的道路，在荒原中為我們的天主修平一條大路! 一切深谷要填滿，一切山陵要剷平，隆起的要削為平地，崎嶇的要闢成坦途! 上主的光榮要顯示出來，凡有血肉的都會看見：這是上主親口說的。」有個聲音說：「呼喊罷! 」我答說：「我呼喊什麼﹖」「凡有血肉的都似草，他的美麗似田野的花；上主的風吹來，草必枯萎，花必凋謝。【的確，人民好像草。】草能枯萎，花能凋謝，但我們天主的話永遠常存。」給熙雍傳喜訊的啊! 請登上高山! 給耶路撒冷報喜訊的啊! 請大聲疾呼! 高呼罷! 不要畏懼! 向猶大各城報告說：你們的天主來了! 吾主上主帶著威能來到，他的手臂獲得了勝利；他的勝利品與他同在，他獲得的酬勞在他面前。他必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，溫良地領導哺乳的母羊。釋經小幫手在現今的社會裡，產品需要不定期地更新，但對信仰內容，大數信友都停留在小學的認知中，對天主仍然陌生，也無法認出祂所做的工作。然而，天主是生活的天主，是靈活、有智慧的帶領者。當生活的不同階段中，會用不同的方式引導我們，全都是為了鼓舞人心，讓天主的子民有所歸宿感。比方說，聖經學者都認為依撒意亞先知書的66個章節可分成三大階段，一個是當以色列在富足中，享受巴比倫的保護，但道德生活腐敗，違背天主愛人愛主的誡命；第二階段，他們被巴比倫佔有，富者充軍到異國，失去了所有；第三段，他們則回到國土，開始重建的工程。在這200年的期間，天主並沒有放棄他們，唯一渴望是要拯救他們，不希望他們滅亡。今天的經文就是針對第二階段的人們，生活甚無盼望，一無所有，因此天主透過先知的話，安慰他們，向他們說「寬心的話」，而祂就像善牧一樣，「…把小羊抱在自己的懷中，溫良地領導哺乳的母羊」。在我們生活中的不同階段中，是否意識到天主用不同方式帶領我們呢？有時候安慰，有時候斥責，有時似乎不在，有時感受卻很強烈。天主是生活的天主，祂不被任何框架固定。然而，我們要靠著信仰和祈禱生活，認出祂的方法，祂的路線，好讓我們更靠近祂，而能從中，安然地享受被祂指引。種下種子你是否能認出天主在你生活不同的階段中如何帶領你呢？全心祈禱天主，感謝祢永不離開我。幫助我在每天的省察中，都能直覺到祢陪伴我的各種方式，而全心跟隨。阿們。