Category Archives: 美好時刻

每日福音反省 7月１2日（四）歐瑟亞先知書11：1-4，8-9 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主這樣說︰「當以色列尚在童年時，我就愛了他；從在埃及時，我就召他為我的兒子。 可是我越呼喚他們，他們越遠離我，去給巴耳獻祭，向偶像進香。 是我教了厄弗辣因邁步，雙臂抱了他們，但他們卻不理會是我照顧了他們。 是我用仁慈的繩索，用愛情的帶子牽著他們，對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親， 俯身餵養他們。…厄弗辣因! 我怎能捨棄你﹖以色列!我怎能拋掉你。 我怎能仗你如同阿德瑪，待你如同責波殷﹖我的心已轉變，我的五內已感動； 我不再按我的盛怒行事，不再毀滅厄弗辣因，因為我是天主而不是人， 是在你中間的聖者，而不是伏於城門的仇敵。」 釋經小幫手 有人說︰「得不到的東西最迷人」，所以人的一生都是費勁追尋那得不到的。直到生命 的尾聲才知道原來能讓他心滿意足的一直就在他身旁，後悔也來不及。人什麼時候才能 學習珍惜、學習感恩呢？不管世俗生活也好，信仰生活也好，人常常忘恩負義。特別是 對天主的愛，人更是不領情。是否因為祂的愛太容易得到了？一辦完告解，罪就一筆勾 銷；一到教堂就可領聖體；一聽道理就是聽到主對我們的愛。你我會因此而輕視祂嗎？ 今日的歐瑟亞先知書就是敘述天主對以色列的關心，「當以色列尚在童年時，我就愛了 他… 我就召他為我的兒子…雙臂抱了他…用愛情的帶子牽著他…俯身餵養他」。同時也 講到以色列的回應，「我越呼喚他們，他們越遠離我…他們卻不理會」。多少父母親也 因為孩子如此的對待而難過至極，多少丈夫或妻子因為對方不領情而沮喪。愛能忍受這 些打擊嗎？愛真的有能力撐到底嗎？人類的愛可能沒辦法，但天主的愛則能包容到永遠 ，且能把錯轉為為更大的愛。十字架上的耶穌就是顯示出了愛的極點。為何祂的愛永不 放手呢？因為「祂是天主而不是人」，這樣的愛，人只能學習用感恩去接受。 種下種子 你的付出也是否曾經被他人輕視過？你如何面對挑戰呢？ 全心祈禱 天主，感謝祢堅持愛著我，愛著世人。雖然我們做了令祢傷心的事情，祢還是像好家 長一樣，把不乖的孩子舉到自己的臉頰旁，再次給他機會改過。感謝、讚美祢。阿們。

每日福音反省 7月１１日（三）瑪竇福音10：1-7   聖本篤院長 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌將衪的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔， 醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿， 和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，斐理伯和巴爾多祿茂， 多默和稅吏瑪竇，阿爾斐的兒子雅各伯和達陡，熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。 耶穌派遣這十二人，囑咐他們說： 「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利雅人的城，你們不要進； 你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去。 你們在路上應宣講說：天國臨近了。」   釋經小幫手 主耶穌在福音中派遣十二宗徒向「以色列家迷失了的羊群那裏去」宣傳「天國臨近了」。 可是為何耶穌只關心以色列人呢？其實，瑪竇福音多次敘述向外邦人福傳， 例如在10:18，22:1-4，28:19等章節。今日福音的重點並不是在排擠外邦人， 而是要凸顯耶穌對反對者的關心。瑪竇福音作者有他的特殊寫作方式，就是把福音 分成五大部份，而每一部份論及有關耶穌使命的不同觀點。今日的福音， 就是10章1-7節屬於第二大言論，就是有關福傳和其挑戰。在耶穌的福傳使命中， 最強烈反對祂的就是以色列人及其領袖們。雖然以色列是最初領受天主的愛戴， 但他們的固執和傲慢使得其身分從“被揀選”轉變成“迷失的羊群”。不管怎麼樣， 以色列還是天主所愛的，所以耶穌首先把福音傳給他們，以後再傳給其他民族。 因此，在派遣門徒們時，特別強調要「往以色列家迷失的羊群那裏去」。 從今日的觀點看，“以色列”這名詞也可以指冷淡、不進堂的教友，不熱心的神職人員等； 他們曾經感受到天主的召喚與揀選，但漸漸卻走失了，且跟隨了耶穌的敵人－邪魔－的指示。 耶穌更對他們充滿同情和仁慈，所以授給門徒們制伏邪魔的權柄，吩咐他們宣講「天國臨 近了」，驅走惡魔的影響，帶入神聖的愛，使迷失的羊重歸主的羊棧。   種下種子 你是否認識冷淡的教友，不妨為他祈禱，找機會聯絡他。 全心祈禱 主耶穌，請派遣我，讓我成為祢傳揚福音的助手。阿們。

每日福音反省 7月１０日（二）瑪竇福音9︰32-38 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候，有人給耶穌送來一個附魔的啞吧。 魔鬼一被趕出去，啞吧就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」 但法利賽人們卻說：「衪是仗賴魔王驅魔。」 耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。 衪一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。 於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少， 所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收衪的莊稼。」       釋經小幫手 有時候盡心盡力做事，但就是無法讓他人滿意。當我們感到難過的時候，讓我們記住，耶 穌也曾這樣被誤會、被貶低。法利賽人看見耶穌治好了附魔的啞吧便說：「衪是仗賴魔王 驅魔。」有時，魔鬼會讓人啞吧－無法說出實情、無法感謝等；但也有時候，牠會使人造 謠中傷，扭軀事實，散發懷疑及不信任的氣氛。耶穌可以醫治附魔的啞吧，因為他願意被 別人帶到耶穌面前去。對於法利賽人，他們雖然已在耶穌附近，但根本都不覺得自己需要 被醫治，也不覺得自己哪裡有問題。耶穌雖然知道自己不受歡迎，但還是不放棄，還是 「周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音」。這裡的「他們」應該是指法 利賽人。耶穌還是寬恕，即使法利賽人沒有求寬恕。利賽人指控耶穌醫治啞吧是因為依賴 魔王的力量，耶穌則顯示出其能力來源是天父，因為從耶穌的心中流出的不是傲慢而是慈 心；不是報復而是寬容。另外，耶穌只把他人的批評當作是耳邊風，因為祂關心的要為天 主的國找好工人；祂對自己的門徒說︰「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主 人派遣工人，來收衪的莊稼。」與其和法理賽人鬥嘴，不如開口祈求天主召喚好工人，派 來好牧人帶領祂的羊群。 種下種子 若在天主前問心無愧，你還是會讓別人的意見擾亂你嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我願意把心力都放在為天國作好工人。但求你保護我，別讓我被他人的閒言閒語 打倒，讓我在受到他人的批評時，更堅定地愛主愛人。阿們。

每日福音反省 7月９日（一）   瑟亞先知書2:16-18，21-22 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主這樣說︰「看，我要誘我不忠的妻子，領她到曠野去，和她談心。 從此我仍要將葡萄園賜給她，仍將阿苛爾山谷作為她的希望之門；她要上到那裏，就 如她幼年時，就如她從埃及地上來的那一天一樣。 到那一天──上主的斷語──她要稱呼我為「依士」(我的丈夫)，不再稱呼我為「巴里」 (我主)。… 我要永遠聘娶妳，以公義、公平、慈愛、憐憫聘娶妳；以忠實聘娶妳，使 妳認識我是上主。」 釋經小幫手 近幾年來，不少已婚夫婦發生婚外情的狀況。有些婚姻會因此而破碎，有些反而從中 成長，婚姻更加堅固。今日聖經作者－歐瑟亞先知－也曾多次遭遇到太太的背叛。縱 然如此，他仍然深愛著她，不斷地喚醒她年輕時代純真的心。這份痛苦的經驗也使歐 瑟亞發現天主溫柔的愛；即使以色列人一而再地背叛祂，天主仍然寬恕、歡迎他們回 家。其實天主與人的盟約關係（一旦受洗就建立了），就像夫妻之間的婚姻盟約一 樣，差別是天主永遠不會背叛我們，而且婚姻宣誓期限只到其中一人離世的那一天， 天主與你我的盟約反而是到永遠，沒有期限。有時太習慣有群體的信仰，就是跟大家 一起參加彌撒、祈禱、活動等，但缺乏個人與天主的關係。如同丈夫和妻子的關係是 一對一的愛，天主也希望與你加強你們之間的關係。經文中提到，「她要稱呼我「依 士」，不再稱呼我為「巴里」」。要稱天主為「依士」，就是希伯來語的Ishi，意思 是男人或丈夫，強調的是彼此之間的愛情和關係。而不是「巴里」，希伯來語的 Baali，就是大眾信徒對神明的名稱。換言之，天主呼籲我們，要多多與祂建立愛的關 係，以個人的生活經驗和感觸認識祂，珍惜祂，讓祂成為你我的永久的伴侶。 種下種子 你希望用什麼樣的方式與天主有更多的個人祈禱時間嗎？ 全心祈禱 天主，我永久的配偶，請吸引我、愛我，使我僅屬於祢，從今世直到永遠。阿們。