Category Archives: 美好時刻

每日福音反省 1２月１6日（五）   依撒意亞5６︰1-３，６－８ 聖誕節前九日敬禮的開始 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主這樣說：「你們應當持守公道，履行正義， 因為我的救恩就要來到，我的正義就要出現。」 遵行安息日而不予以褻瀆，防範自己的手而不做惡事， 行這事的人，與固守此道的人子，是有福的。  歸依上主的異邦人不應說： 「上主必將我由他的民族中分別出來! 」 閹人也不應說：「看! 我是一棵枯樹! 」。 至於那些歸依上主，事奉他，愛慕上主的名， 作他的僕人，又都遵守安息日而不予以褻瀆， 並固守我盟約的異邦人， 我要領他們上我的聖山， 使他們在我祈禱的殿裏歡樂， 他們的全燔祭和犧牲在我的祭壇上要蒙受悅納， 因為我的殿宇將稱為萬民的祈禱所。」 這是聚集四散的以色列民的吾主上主的斷語： 「我還要召集其他民族歸於已聚集的人。」 釋經小幫手 今天依撒意亞的經文是和一般猶太人的信念差異很大。 對猶太人而言，天主的救恩只是為了猶太民族而已， 救世主－默西亞－是猶太人的救主。 其他民族都沒有資格參與救恩的行列。但依撒意亞先知， 受到了天主的靈感，卻預言說︰ 「我還要召集其他民族歸於已聚集的人。」， 意思是我要開放救恩給其他的民族，使他們都能認識真愛、 真生命的源頭。天主的能力是無限的，祂要感動誰，祂就感動誰； 我們不能以人狹小的心態給天主決定祂應該召喚的人。 有時候，因為某人的說話方式、或穿著、或表面行為， 我們就把他列入團體的黑名單，覺得他不適合做我們當中的一位， 或覺得自己在他面前很不舒服；這人可能是經文中所提到的「異邦人」， 與眾不同的，不能被接受的。 但是我們可以這樣決定嗎？ 天主已經召喚了他，我們憑什麼覺得他不適合呢？ 將臨期快進入尾聲了，過九天就是聖誕節， 而耶穌的誕生是為了所有的人； 為了有社會有地位的三賢士，也是為了社會排擠的牧羊人。 讓我們進入到天主的內心，學習祂對待人的基本尊重和關心。 這時候，當我們給小耶穌獻上禮物的時候，我們就是真誠的， 而且所有人只是望一個方向看，就是往小耶穌那裡看。 種下種子 你在教會團體裡有不喜歡的人嗎？ 這聖誕節，你願意真心接納他嗎？要怎麼做呢？ 全心祈禱 主天主，我常是一個面目全非的人， 寧願默默地略過不喜歡的人，也不敢面對我心中的黑暗。Continue reading “一起來敬拜”

每日福音反省 12月１5日（四）    依撒意亞54：1-10 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主說︰「不生育的石女，歡樂罷! 未經產痛的女子! 歡呼高唱罷! 因為被棄者的子女比有夫者的子女還多：這是上主說的。 拓展你帳幕的空位，伸展你住所的帷幔，不必顧忌! 拉長你的繩索，堅固你的木橛! 因為你要向左右拓展， 你的後裔將以外邦之地為業，住滿廢棄了的城邑! 不要害怕! 因為你再不會蒙羞；不要羞慚! 因為你再不會受辱； 其實，你要忘記你幼年時所受的恥辱， 再不懷念居寡時所受的侮慢， 因為你的夫君是你的造主， 他的名字是「萬軍的上主；」 你的救主是以色列的聖者，他將稱為「全世界的天主。」 是的，上主召見你時， 你是一個被棄而心靈憂傷的婦女； 人豈能遺棄他青年時的妻子﹖ 你的天主說。 其實，我離棄了你，只是一會兒， 但是我要用絕大的仁慈召你回來。 在我的盛怒中，我曾一會兒掩面不看你， 可是我要以永遠的慈悲憐憫你， 你的救主上主說。 這事對我有如諾厄的時日一般： 就如那時我曾發誓說：諾厄的大水不再淹沒世界； 同樣，我如今起誓：再不向你發怒，再不責斥你。 高山可移動，丘陵能挪去，   但我對你的仁慈決不移去，我的和平盟約總不動搖：   憐憫你的上主說。 」   釋經小幫手 在中東牧民族群的文化中， 不能懷孕的婦女就如被天主詛咒一樣， 丈夫也有權力捨棄她，再娶一個。 當時被放逐在巴比倫，七十年之久的以色列人民， 就是認為他們像被詛咒一樣， 但先知卻用天主永不改變的愛來喚醒他們的希望， 說︰「不生育的石女，歡樂罷! …」為什麼呢？   因為天主並沒有嫌棄的子民，卻一直憐愛她。 「人豈能遺棄他青年時的妻子﹖」， 就是說，天主把他們視為是祂的初戀，耿耿於懷。Continue reading “沒有原因的愛”

每日福音反省 12月１2日（一）    瑪竇福音21：23-27 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌進了聖殿，正教訓人時， 司祭長和民間的長老來到衪跟前說： 「你憑什麼權柄作這些事? 誰給了你這種權柄? 耶穌回答說：「我也問你們一句話： 你們若答覆我，我就告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。  若翰的洗禮，是從哪裏來的？ 是從天上來的？還是從人來的？」 他們心中思量說：「如果我們說，是從天上來的， 衪必對我們說：你們為什麼不信他？ 如果我們說： 是從人來的， 我們害怕民眾， 因為眾人都以若翰為一位先知 他們便回答耶穌說： 「我們不知道。」 耶穌也對他們說： 「我也不告訴你們：我憑什麼權柄做這些事。」   釋經小幫手 今天福音中的司祭長和民間的長老一直忠心地守著梅瑟的法律， 整理出613個戒條，一字也不漏，認為祖先們所了解的是不可改變的真理。 而耶穌竟然給予不同的詮釋，把所有的梅瑟法律縮減到兩個最重要的原則， 那就是，愛天主在萬有之上，和愛人如己。 那長老們當然會覺得耶穌是憑什麼權力做這樣的事？ 那我們呢？我們遵守的是耶穌的法律－祂的話、 生活榜樣、精神、對他人的愛，等。 那我們如何把握這些都是不能改變的呢？ 也許我們也可以問耶穌︰「主，祢憑什麼權柄作這些事? 誰給了祢這種權柄?」將臨期慶祝天主子降生成人的奧蹟， 我們不能忘記耶穌是人，也是神；祂是天主子， 分享了永恆天主性的永遠不朽的生命。 若我們認為耶穌的話有一天會改變， 那我們可能忽略了祂的神性，而把祂當作是平凡人而已。 關於自己的權柄，耶穌說︰ 「子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼； 凡父所作的，子也照樣作。」（參閱若望福音5:19） 這樣，我們可以充滿信心地信賴耶穌的話， 全心按照祂的生活方式生活， 就是因為這都是天上的父自己的生活方式； 這也就是耶穌啟示給我們的真理、道路、生命； 通往天國的橋樑。   種下種子 面對日常生活的挑戰時， 你對耶穌的信仰會動搖嗎？ 為什麼？那你會怎麼做， 使自己的再次堅信耶穌呢？Continue reading “憑什麼權力”

每日福音反省 1２月11日（日）     若望福音1：6-8,19-28   將臨期第三主日 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。 這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。 他不是那光，袛是為給那光作證。… 這是若翰所作的見證： 當時，猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人， 到他那裏問他說：「你是誰？」 他明明承認，並沒有否認； 他明認說：「我不是默西亞。」 他們又問他說：「那麼你是誰？你是厄里亞嗎？」 他說：「我不是。」「你是那位先知嗎？」 他回答說：「不是。」 於是他們問他說：「你究竟是誰？ 好叫我們給那派遣我們來的人一個答覆。 關於你自己，你說什麼呢？」 他說：「我是在曠野裏呼喊者的聲音： 修直上主的道路吧! 正如依撒意亞先知所說的。」 被派遣來的有些是法利塞人， 他們又問他說：「你既不是默西亞， 又不是厄里亞，也不是那位先知，那麼你為什麼施洗呢？」 若翰答覆他們說：「我以水施洗，你們中間站著一位， 是你們所不認識的；衪在我以後來，我卻當不起解衪的鞋帶。」 這些事發生於約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方。   釋經小幫手 基督徒常會擔心別人會用「基督徒」這個標籤來定我們的錯誤和行為， 怕別人說︰「你不是基督徒嗎？為什麼還這樣做？」 這可能會導致我們不敢在別人面前說自己是基督徒。 今天在福音中，洗者若翰教導我們如何活出基督徒的見證。 首先，他很清楚自己不是光；他三次說「我不是。」 來回答司祭的置疑。同樣的，我們也要清楚自己不是默西亞， 不是萬能的；面對社會、親友、或自己的問題時， 會覺得心有餘而力不足，則陷入一種絕望的難過， 不再信任祈禱、天主、或自己了。 但問題不是我們的信德，也不是天主， 而是我們誤解了自己的角色，即認為自己是默西亞。 另外，若翰也清楚地聲明自己是誰︰「我是在曠野裏呼喊者的聲音…」 當我們領悟到自己是聲音而已，但是被主信任的聲音； 一時聽得到，下一會兒又聽不到的聲音，則會得到內心的釋放， 也會體會到主的慈愛。我們的見證也便成為更真實， 因為是用自己擁有的－情緒、悔改、重新開始、害怕、 罪惡感、創造力，等的人之所常來構成的。   種下種子 「你是基督徒，卻還這樣做﹗」 你是否有這種被批判的經驗呢？ 那導致你對天主的信德更堅定嗎？Continue reading “我不是…我是”