Category Archives: 美好時刻

聖伯鐸建立宗座 瑪竇福音十六13-19 聆聽聖言 耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」 耶穌對他們說：「你們說我是誰？」 西滿．伯多祿回答說：「祢是默西亞，永生天主之子。」 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。 我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。 我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」 釋經小幫手 「你們說我是誰？」你可曾問過他人這個問題？當你提出這個問題時，你會期待聽到什麽答案呢？其實，我們都很希望被人肯定，被人認識。然而，多時別人只認識部分的我們，不會完全懂我們，因此給的回應可能並不是我們預計或期待的。就像福音中人們說耶穌是洗者若翰、厄里亞、耶肋米亞，或先知中的一位。也許耶穌的所作所為使他們起了仰慕和尊敬的心，讓他們想起舊約的先知。這雖然沒有不好，但是卻不完整。在我們的經驗中，也許有人用狹隘的定義試圖説出我們是誰：我們可能被稱為某人的兒子、某人的先生、哪家公司的老闆、哪家大學畢業的學生。也有人會用我們的特質形容我們，如：家裏的開心果、校花、家族的黑羊、團體中的掃興者……等等，但是這些都只是我們身份的一部分。多時，我們需要很大的開放和謙虛才能接納他人的回饋，相信即便是片面的，在他人的形容中也可能有一些真實的、值得留意的訊息。同時，我們也要像耶穌一樣，有很大的自由去意識到我們不只是他人所說的那樣，因為我們的真正價值是來自於天主。今天，天主啟示給伯多祿耶穌真正的身份是默西亞，永生天主之子，我們也要讓天主告訴我們類似的話：「你／妳是我—永生天主的兒子／女兒。」各位祈禱者，讓我們在祈禱中允許天主從我們内帶出最真實、最完整的自我吧！ 品嚐聖言 試著回應這個問題：「你們說我是誰？」也請耶穌給你一個回應。 活出聖言 今天，嘗試用天主對你的定義生活，活出天主子女最大的尊嚴和愛德。 全心祈禱 天主，讓我天天選擇活在祢的眼光下，因為只有祢知道我的一切。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2022 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖師伯鐸.達明義主教 雅各伯書三13-18 聆聽聖言 弟兄們：你們中誰是有智慧，有見識的呢？讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和！ 若你們心裏懷有惡毒的嫉妒和紛爭，就不可誇耀，不可說謊違反真理。這種智慧不是從上而來的，而是屬於下地的，屬於血肉的，屬於魔鬼的；因為那裏有嫉妒和紛爭，那裏就有擾亂和種種惡行。 至於從上而來的智慧，它首先是純潔的，其次是和平的，寬仁的，柔順的，滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的。為締造和平的人，正義的果實，乃是在和平中種植的。 釋經小幫手 我們都羡慕有知識、學問的人。很多父母希望自己的孩子能念好書、考好試、考進有名的大學，然後繼續念研究所，從碩士唸到博士，因為能做到這點代表孩子聰明、有智慧。但實際上我們會發現：一個高智商、知識多、文憑多、高學歷的人不代表他是個有智慧的人。對你來説，聰明和智慧有什麽分別呢？雅各伯書信今天深入智慧的定義，告訴我們真正的智慧是從上而來的，也就是說，智慧是來自於天主，而智慧的展現在於一個人懂得善待他人。在人生中，我們會遇到各種人，需要和不一樣的人相處，難免也需要處理很多人際關係上的問題。有智慧的人透過這些經驗，歷練出來的是純潔、和平、寬仁、柔順、仁慈、不偏不倚、沒有偽善的心境；繁雜又充滿誘惑的世界沒有扭曲他身為天主肖像的美善，反而有能力在世界締造和平和正義。要有真正的智慧，我們需要常聽天主的話，透過聖言及祈禱認識並内化天主的價值，因為靠人的聰明很容易就被社會的價值污染、影響。如果我們沒有常常接觸來自天主的智慧，我們就容易被世界的價值混淆，用世俗的聰明追求成功，維護自己的利益和權益，讓自己比別人都更好，如此一來造成各種嫉妒、紛爭等惡行。這是你要的智慧嗎？ 品嚐聖言 誰有智慧，就讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和！ 活出聖言 檢討自己的人際關係：哪裡有紛爭和嫉妒，便請求天主教你如何超越。 全心祈禱 主，請讓我謙卑向祢學習善待他人的智慧，在家庭和團體中締造和平。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2022 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

常年期第七主日 路加福音六27-38 聆聽聖言 那時候，耶穌對門徒們說：「我給你們這些聽眾說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。 你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。 但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為衪對待忘恩的和惡人，是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」 釋經小幫手 如果有人罵你或打你，你會做什麼? 是傻傻的讓他得逞嗎？還是立馬罵回去、打回去？如果有人跟你借東西，你也一定跟他要回來，不是嗎？總之，我們最自然的反應就是要自我保護，以牙還牙，一點都不能被人家佔了便宜，因爲這是社會教導我們的價值。可是耶穌在今天的福音卻很清楚地告訴我們基督徒的價值是超越社會價值的：「若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。」耶穌渴望我們學習並且活出基督徒的精神、基督徒的愛，也真正的實踐天主的憐憫：「你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為衪對待忘恩的和惡人，是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」耶穌提醒我們，我們的身份是天主的子女，因此我們的價值標準應該來自天主而非社會。天主是慈悲的，把同樣的愛傾注在祂創造的每個人身上，但只有認識祂和愛祂的子女才能回應這份愛，並以同樣的愛憐憫那些還不認識祂的人。我們是否願意回應天主賜給我們的身份，活出祂憐憫的愛呢？ 品嚐聖言 默想天主的仁慈：衪對待忘恩的和惡人，都是仁慈的。 活出聖言 每次要回應你不喜歡的人時，先想想，天主會怎麽對待他？ 全心祈禱 耶穌，我希望有更大的愛、更多的憐憫，但請祢借我祢的力量。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2022 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖易貞美（璐琦）貞女殉道 雅各伯書三1-10 聆聽聖言 我的弟兄們，你們作教師的人，不要太多，該知道我們作教師的，要受更嚴厲的審判。實在，我們眾人都犯許多過失；誰若在言語上不犯過失，他便是個完人，也必能控制全身。 試看，我們把嚼環放在馬嘴裏，就可叫牠們順服我們，調動牠們的全身。又看，船隻雖然很大，又為大風所吹動，只用小小的舵，便會隨掌舵者的意思往前轉動；同樣，舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇大。 看，小小的火，能燃著廣大的樹林！舌頭也像是火。舌頭，這不義的世界，安置在我們的肢體中，玷汙全身，由地獄取出火來，燃燒生命的輪子。 各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族，都可以馴服，且已被人類馴服了；至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。 我們用它讚頌上主和父，也用它詛咒那照天主的肖像而受造的人；讚頌與詛咒竟從同一口裏發出！我的弟兄們，這事決不該這樣！ 釋經小幫手 雅各伯書信今天提醒衆信友有關舌頭的力量。舌頭代表我們説話的能力，除了能傳遞訊息以外，舌頭也讓我們能夠表達自己，與別人建立關係。經文中把舌頭比喻成馬嘴裏的嚼環和船上的舵一樣，雖然體型小，但卻有很大的影響力。試著去觀察周遭的孩子，我們不難發現有些孩子充滿自信是因爲在成長的過程中常被長輩鼓勵、引導；相反的那些長期被負面情緒及言語暴力衝擊的孩子，卻顯得沒有自信，也容易陷入相同的表達模式。多時，同樣的訊息用不一樣的言詞、語氣説出來，能決定對方接收到什麼訊息。經文中有一句：「至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。」可見，雖然一般人都會説話，但要懂得說好話、把話説好卻是需要學習和鍛煉的。我們可以從留意自己的表達模式開始：我每天說抱怨的話語是否多過感恩的話語？挑剔的言辭是否多過讚美？我説話的語氣是溫柔、有禮貌，表達我對他人的尊敬，還是囂張又情緒化，不顧及他人的感受？我談話的内容是否反映我最真實的内心，還是全是虛僞的表面，有意欺騙或隱瞞？如果發現自己的表達方式並沒有建設性，對自己或他人造成傷害，讓我們謙卑的尋求改變，不要讓心中的驕傲借用我們的舌頭，繼續在我們人際關係上作孽。 品嚐聖言 默想這句話：「讚頌與詛咒竟從同一口裏發出，這事決不該這樣！」 活出聖言 每次當你的一句不恰當的話傷害了他人，就要用一句好話彌補。 全心祈禱 主，請祢給我一顆謙卑的心，讓祢指引我如何用我的舌頭表達祢的好。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2022 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.