Category Archives: 美好時刻

1月23日（三）聖白小滿（樂倫）殉道 馬爾谷福音三1-6 那時候，耶穌又進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。 法利塞人窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告祂。耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間！」 遂對他們說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」 他們一聲不響。耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來！」 他一伸，他的手就復了原。 法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅祂。 釋經小幫手 「法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅祂。」法利塞人的心到底出了什麼問題，竟然對耶穌動了殺意？從一開始，他們的心思就不單純，窺察耶穌是否會在安息日治好枯手的人，想抓住祂的把柄控告祂！在這裡，我們發現法利塞人過的是一個很不整合的宗教和道德生活：一方面我們看到法利塞人對法律的堅守，另一方面，我們卻又看到他們心中的邪惡。原來，一個不整合的信仰和生活是可以害死人的！因為法利塞人內外不一，所以當耶穌問他們：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一聲不響。這並非因為不知道答案是前者，而是因為如果他們說出這答案，答案就會審判了他們——難道他們不是想在安息日，用一個似乎很正當的理由作惡、陷害耶穌嗎？不說話，是在嘗試隱藏自己的黑暗，不願意承認原來他們的心已經腐敗了。試反省，你是否也在某些時候過著一個不整合的生活？你明明知道什麼是真理、什麼是對的事，但為了私利，卻假裝不知道或沒想到。也許你知道承認或維護某些真理可以救一個人、可以鼓勵一個人，但卻因為妒忌對方而不說。當心！這樣不整合的心會漸漸侵蝕我們的良心，讓我們不惜傷害對我們的利益有衝突的人，就像法利塞人的不整合最終延伸到計謀除滅耶穌的地步。相反的，耶穌就是一個整合的人，祂明白真理也按照真理生活，即便這會導致祂受到別人的迫害，所以祂的生活有吸引力，不是嗎？ 種下種子 你信仰和生活哪一方面是整合的？哪一方面還需要加油？ 全心祈禱 主，請給我再造一顆純潔的心，因我不真想活在詭計中。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1V3VoJZkXwxjzhdQy4pIAGuCzZE0geHDH ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

1月22日（二）聖文生執事殉道 馬爾谷福音二23-28 有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，祂的門徒在行路時掐食起麥穗來。 法利塞人向耶穌說：「你看！他們為什麼做安息日不許做的事？」 耶穌對他們說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎？當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除祭司外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人？」 耶穌又對他們說：「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日；所以，人子也是安息日的主。」 釋經小幫手 規定原本是為了團體成員的好處，為了群體的利益而制定的，但若不瞭解規定背後的意義，很可能會使規定成了壓迫人的重擔。安息日原本是保障以色列子民與天主守聖日的一天，希望人民在那天能夠好好休息，與天主專心來往、充實心靈，因而規定不能工作。但是，什麼叫聖呢？若要與天主來往、與祂的聖善相遇，我們需要怎麼做？應該不是乖乖地守規定就會與祂相遇。與天主相遇，我們更需要做的，是去認識祂的本質。天主的本質就是愛。只有當我們讓自己接受和體驗祂的愛，在愛中生活，並將愛活出來時，我們才算在與祂相遇。以參加彌撒來說好了，如果規定八點彌撒開始，有人遲到了，你會如何看待這件事呢？你是用一個判斷的角度判斷那人不尊重天主、不愛天主，或是能在彌撒後用一顆開放的心問候那人，關心他、與他聊天，瞭解遲到的原因？在同樣的情況下，我們也許可以反省為什麼要守時？守時的意義是什麼？是為了尊重他人不是嗎？如果守時只是為了守法，然後覺得自己比他人更優越，那這樣的「守法」不但失去了意義還成了製造驕傲的工具。你是否擔心自己不守法會失去在團體內的地位和權力呢？耶穌說「人子也是安息日的主」，耶穌先是愛，然後才從愛的角度看待安息日等其它的規定，因此對於任何規定祂是自由的，活動的應用，不墨守成規。你呢？ 種下種子 主，求你幫助我瞭解遵守規定背後的意義。 全心祈禱 親愛的耶穌，求祢教我明白愛的真諦，願我能看得更廣、更大，而不侷限在自己的想法中，阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1ZFjhc4JjvPgq783zTnlshnxz_ZmyZxBA ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

1月21日（一）聖雅妮貞女殉道 馬爾谷福音二18-22 當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。 有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而禰的門徒卻不禁食呢？」 耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。也沒有人把酒裝在舊皮囊裏的；不然酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」 釋經小幫手 福音中，若翰的門徒和法利塞人正在禁食，但耶穌的門徒卻沒有。看到這樣，有人就問耶穌為什麼祂的門徒不禁食？顯然，當時的有猶太人對宗教儀式型的禁食不陌生，就如現在的天主教徒對整個教會在四旬期要做補贖、守大小齋不陌生。這些禮儀和習俗的目的是為了協助我們更能接觸到天主，幫助我們透過它們表達我們對天主的愛。但，天主教教理170寫：「我們並不信某些公式，而是信那些公式所表達，及信德讓我們所接觸到的事實……我們靠信仰公式的協助，才可以接近這些事實。」換句話來說，這些團體的禮儀和習俗固然有它的用意，但是，如果我們的信仰只有它們而沒有和耶穌的個人關係，那是不夠的。畢竟耶穌才是我們信仰的中心，而不是禮儀。在今天的福音中，耶穌就把自己形容成新郎。當新郎在場時，來賓們應該是歡欣慶祝，和新郎的喜樂結合，而不是死守著一系列的規則，不是嗎？在福音中，我們注意到法利賽人關注法律和耶穌熱愛慶祝成對比。耶穌是一個熱愛生命、懂得享受生活的人。在祂的比喻中，天國通常是個婚禮，一個無拘無束的快樂的地方，而不是嚴格的規則。只可惜，我們很多時候也像法利塞人，容易把信仰簡化成一系列的禮儀規則和習俗，卻從沒學會好好和這位熱愛生命的耶穌打好關係，好好享受祂的友誼。你相信嗎，到最後，耶穌衡量我們的信仰是否鞏固時，並不會看我們有多守教會的法律和條規，而是我們如何愛了祂，如何按祂喜歡的方式生活了？ 種下種子 今天耶穌邀請你如何和祂一起喜樂、一起憂傷？ 全心祈禱 主耶穌，請祢告訴我我能用什麼方式愛祢多一點呢？ 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1XRGQLju0TRMFgpcSrm28imGO-Vn5OZ5m ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

1月20日（日）常年期第二主日 若望福音二1-11 那時候，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裏；耶穌和祂的門徒也被請去赴婚宴。酒缺了，耶穌的母親向祂說：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」祂的母親給僕役說：「祂無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」 在那裏放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水罷！」他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。司席一嘗已變成酒的水─並不知是從那裏來的，舀水的僕役卻知道─司席便叫了新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」 這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞．納匝肋行的；祂顯示了自己的光榮，祂的門徒們就信從了祂。 釋經小幫手 耶穌的第一個奇蹟是在一個婚宴中行的，連聖母都親自出手促成這個奇蹟。可見，對他們是如此關注婚姻和家庭幸福的。在福音中，酒代表圓滿的喜樂：婚姻和家庭本應充滿喜樂、幸福的，這是每對夫婦的夢想。但當初的熱忱經常被現實生活的壓力、人的軟弱、罪惡的誘惑磨掉，就像福音中說的「他們沒有酒了！」。你的婚姻和家庭不再讓你感到幸福、安全、圓滿時，你該怎麼辦？福音中，聖母敏銳的意識到危機，也為之代禱。我們不要忘記可以把家庭和婚姻中所需要一切託付給聖母和耶穌。當然，福音中當聖母吩咐僕役說：「祂無論吩咐你們什麼，你們就作什麼」她也在吩咐我們要把祈禱中所領悟的事活出來。有時候，耶穌要我們在家庭和婚姻生活中做的改變並非很偉大、壯觀的事，而是平凡得就像每天用的水。比如說，在面對家人時，多點微笑、多點感恩、多點忍耐、多點聆聽、多留意自己的語氣，再來少點批評、少點冷嘲、少點計較，這些都是水。我們願意在生活的水缸中重新灌入這些「水」嗎，即便我們已經厭倦了對方的行為，也很想直接糾正或對抗對方。要知道，在信仰中，我們的行動力不是來自對方配不配，或者這樣做值不值得、是否有效率，而是一個交託、相信天主會因為我們的愛、我們的忠實而行奇蹟，扭轉環境。福音中，僕役把水缸灌滿了水以後，耶穌就把水變成了酒。你願意參與耶穌在你家庭內願意顯現的奇蹟，即便那要求你放下身段以更淨化的愛去維護你的家？ 種下種子 耶穌要你在家庭生活的水缸裡灌的是什麼「水」？ 全心祈禱 主，我信祢能把我的「水」變成家庭所需要的恩典。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1WgF2mxNQXIwFLlFvReqlemsl0XDpxJKk ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.