Category Archives: 美好時刻

12月15日（六）  瑪竇福音十七9，10-13 門徒們從山上下來的時候，問耶穌說： 「那麼，為什麼經師說：厄里亞應該先來呢？」 耶穌回答說： 「厄里亞的確要來，且要重整一切；但我告訴你們：厄里亞已經來了，人們卻不認識他，反而任意待了他； 照樣，人子也要受他們的磨難。」 門徒這才明白耶穌給他們所說的，是指的洗者若翰。 釋經小幫手 厄里亞來了嗎？如果他已經來了，為什麼那些在等待他的人卻沒有發現呢？也許他們心目中的厄里亞是一個凱旋的先知，可以呼風喚雨的先知，卻沒預料厄里亞會以洗者若翰那「曠野裡有呼號者」的形象再次來臨。他們忙於等待一個可以符合自己的期待的先知，但卻沒有發現眼前先知已經到來的標誌；他們急切渴望默西亞的到來，當耶穌來到他們中間時，他們仍然拒絕承認耶穌。為什麼呢？因為他們不願意改變自己去接受一個不符合自己期待的先知和默西亞。我們豈不是也經常在生活中像猶太人一樣的對待身邊的先知、默西亞呢？有的年輕人對生命富有展望，有自己的理想、體力、能耐，但卻常和長輩、長上們過不去，認為他們的想法過時、沒效率、無用等。但，長輩們出自豐富的生活經驗的提點難道完全沒有你可以聽取的智慧嗎？他們不也像是先知在對我們說話？有的長輩們看不慣年輕人的做事方式，認為他們好高騖遠、不安正業。但是難道年輕人不也像先知一樣，告訴老一輩的人現今社會的趨向，以及我們所需要做的改變嗎？古時的先知常在人民離開天主、離開正道的時候，提點他們悔改，回到天主那裡。這樣的轉變，從自我轉到天主，從我的想法、我的標準、我的計劃，轉向天主以及祂為我們安排的計劃並不容易。它需要我們的謙卑、開放的心，去聆聽身邊那些挑戰我們的聲音，分辨天主透過身邊的人的提點給我們傳遞的指示。你願意接受天主派遣給你的先知嗎？ 種下種子 最近天主派遣在你身邊的先知有誰？他們如何提點你？ 全心祈禱 主，請祢給我敏銳和謙卑的心，接受祢先知的提點。阿們。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=16TaxvHg0oGpxIGcKT4z9cC9a8gyqWMI7 ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

12月14日（五）聖師十字若望司鐸  瑪竇福音十一16-19 耶穌對群眾說：「我可把這一代比作什麼呢？它像坐在大街上的兒童，向其他的孩子喊叫，說：我給你們吹了笛，你們卻不跳舞；我們唱了哀歌，你們卻不捶胸。 若翰來了，也不吃，也不喝，他們便說：他附了魔；人子來了，也吃也喝，他們卻說：看哪！一個貪吃嗜酒的人，稅吏和罪人的朋友！ 但智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義。」 釋經小幫手 教宗方濟各說：「當有人聲稱可以解答任何問題，這表示他不在正途上，而且可能是假先知，利用信仰滿足個人利益，支持他就心理或理智所提出的觀點。」《你們要歡喜踴躍41》教宗這麼說就是因為他深信信仰是一個奧蹟，天主能透過許許多多的方式啟示給我們。當我們習慣長期以某一種模式去思考、去做事，就很難去接受另外一種思考或做事方式了。跟別人合作的時候會有不愉快就是因為堅持自己的方式對，別人的錯。其實，很多時候，事情不是簡單的對或錯而已；有時候，天主或許想挑戰我們已被固定的心態，且邀請我們越過到一個全新、一個難以掌控的領域，這就是信仰奧蹟的領域。拿耶穌時代的人──法利塞人和當時的宗教大人物來看，耶穌把他們比作街上的兒童。他們唱的是同一個調子，要求被人改變適應他們，但也從不問問天主，祂是否在若翰或在耶穌身上工作。他們沒弄清楚就一律否定，不開放予交流和學習。「我們也不能用定義說天主不在什麼地方，因為天主以祂自己選擇的方式，奧妙地臨在於每一個人的生活中……。」只有一個真理，那就是呈現在降生成人的耶穌身上，在祂的話語裡……但在詮釋的時候，我們也要保持開放、謙虛的態度，讓聖神帶我們，而不是自己自作主張，以免自己也認不出主的工作，把自己排除在救恩的門外。 種下種子 你願意開放給信仰的奧蹟嗎？ 全心祈禱 主啊！祢比任何人的思想還要大，讓我學習更謙虛，讓我看到祢在我身邊，在我身上所行的奇蹟。感謝祢。阿們。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1y_6ypKFvFP7R4TJI6eLuP7QEJ1Vhn1gu ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

12月13日（四）聖璐琪貞女殉道  瑪竇福音十一11-15 耶穌說：「我實在告訴你們：在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的，但在天國裏最小的，也比他大。 由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它， 因為眾先知和法律講說預言，直到若翰為止。 若是你們願意接受，他就是那位要來的厄里亞。 有耳的，聽罷！」 釋經小幫手 為什麼耶穌那麼肯定若翰呢？說「在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的？」教宗方濟各說：「若翰的偉大在於他的一生都是『願意為耶穌而活』，願意當只想耶穌的手指頭……」。換言之，耶穌說：要偉大就是為祂而活，要幸福就是當別人的僕人（瑪二十28）。但，世界說：偉大幸福的生活就是要為自己而活，自己快樂最重要。這兩者對立的看法，你願意選哪一個呢？相信，我們多多少少都願意跟著耶穌的路走，做別人的僕人，願意為家人、團體、堂區無條件的付出。但問題是，做久了以後，一些人會因為個性急躁而開始抱怨，一些人因為比較含蓄而默默撐著，最後受人欺負，一點自我肯定的價值也沒了。這應該不是耶穌說的「為別人而活」的意思。看看若翰的一生，他把「為預備默西亞的道路」看成是自己人生的目標，在荒野中預備自己，也在約旦河裡淨化天主的子民。他並沒有越做越自卑，覺得自己比不上默西亞，而是非常以這角色而傲，甚至願意為了維護默西亞的價值觀而反對當權者，最後為正義而殉道。一般人能像若翰這樣「為耶穌而活」嗎？不把服務當成是討好別人的手段，也不把服務當成是一種成就感，而是純粹為主而活，讓主來肯定我，給我賞報。讓我們誠懇地探討自己服務他人的動機，求主淨化我們，讓我們也當得起做「為主而活的人。」 種下種子 你是為你家人而活，還是為耶穌而活呢？ 全心祈禱 主耶穌，我希望祢當我每天的中心。即使他人不給我所渴望的回應，我還是期待於祢，因為我是為祢而活的。阿們。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1uZ4SD-eKlSdtGULeXgE1LX5Ed4tegl8u ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

12月12日（三）墨西哥．瓜達露貝聖母  默示錄十一19,十二1-6,10 路一26-38,39-47 那時候天主在天上的聖殿敞開了，天主的約櫃也在他的聖殿中顯出來了；緊接著便有閃電、響聲、雷霆、地震和大冰雹。天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠；她胎中懷了孕，在產痛和苦勞中，呼疼呻吟。隨著天上又出現了另一個異兆：有一條火紅的大龍，有七個頭，十隻角，頭上戴著七個王冠。 牠的尾巴將天上的星辰勾下了三分之一，投在地上。那條龍便站在那要生產的女人面前，待她生產後，要吞下她的孩子。那女人生了一個男孩子，他就是那要以鐵杖牧放萬民的；那女人的孩子被提到天主和他的寶座前。女人就逃到曠野去了，在那裏有天主已給她準備好的地方，叫她在那裏受供養一千二百六十天。那時我聽見天上有大聲音說：「如今我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了祂基督的權柄，因為那日夜在我們的天主前，控告我們弟兄的控告者，已被摔下去了。 釋經小幫手 今天教會慶祝墨西哥．瓜達露貝聖母的瞻禮。在1531年，聖母在墨西哥城的台培亞山上顯現給一個貧苦的中年印第安人，若望迪戈。聖母要求他讓主教以她的名義在該地建造一座教堂。但主教卻不相信卑微的若望迪戈直到他按聖母的指示，將山頂上的新鮮玫瑰帶給主教。當時並不是玫瑰花的季節，因此是個奇蹟。寬且，當若望迪戈打開他用來包裹玫瑰的斗篷時，可見瓜達露貝聖母的肖像被染在斗篷上。主教因此相信若望迪戈。瓜達盧佩聖母的肖像就如默示錄所形容：她用身體遮掩了太陽、站在月亮上，身穿藍綠色的袍，帶有金星的頭紗。這代表她比當時印地安人所供奉的太陽和月亮邪神更大。她腰間的小腰帶和散開的頭髮表示她是一位懷孕的貞女。但縱使她身份尊貴，她仍以謙卑的姿態低垂著頭，雙手合十注視著她的胎兒祈禱，彷彿告訴我們我們所有的光榮都是來自於她腹中的聖子耶穌。瓜達露貝聖母顯現給若望迪戈時也曾經對他說：「不要使任何的事物來煩擾你，也不要怕任何的疾病、災禍和痛苦。我就在這裡，不就是你的母親嗎？你不就在我的身影保護之下嗎？你還需要什麼呢？」她要告訴若望迪戈自己既是耶穌的母親，也是眾人的母親。她揀選了若望迪戈，一個自認為卑微的平民，就是要讓我們知道，即使是那些經常被人忽略和不被重視的人，也可從聖母那裏得到安慰。 種下種子 今天花點時間去認識瓜達露貝聖母的故事。 全心祈禱 聖母，妳是耶穌的母親，妳愛祂、照顧祂。求妳讓我意識到妳也是我親愛的母親，時時愛我、照顧我。阿們。 歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1-E0K4_mUr4kqgBMJXFgYyZFsscysMKAQ ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.