Category Archives: 美好時刻

８月２３日（二）聖羅莎貞女日  瑪竇福音廿三23-26 耶穌說:「禍哉，你們經師和法利塞假善人! 因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義； 這些固然該作，那些也不可放過。 瞎眼的響導! 你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。 禍哉，你們經師和法利塞假善人! 因為你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫奪與貪慾。瞎眼的法利塞人! 你先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」     釋經小幫手 捐獻會讓人更像人嗎？一個人捐獻後，覺得自己做了好事，心裡也很滿足、覺得自己做了很有意義的事。另外一個人捐獻後就開始抱怨，說自己辛苦賺來的，就白白給出去，什麼好處都沒有，然後還對身邊人發脾氣。主耶穌講這句話—「你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義」，是指哪一種人呢？「公義」，希伯來文mishpat指善惡之間的分別。人若能好好的分辨善惡，那他就是分享了天主的公義，也可稱得上義人。天主的「公義」不是法律般的冷酷無情，而是指天主的威能和慈愛。「 威能屬於天主；我主，慈愛也非你莫屬，因你按照各人的行為，予各人以報酬。」（聖詠六二12-13）我們多次像法利塞人一樣，善惡不分，自以為行天主的正義，其實只是在判斷別人，一點慈愛也沒有。「仁愛」希伯來文hesed，指出天主無限的愛；「祂沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯報復我們。」（詠一零三10）只有愛能真正分辨善惡，能看得遠一點，能包容缺陷，為了讓對方有機會再次站起來。「信義」或忠誠，希伯來文emet，指兩方之間的誠實和透明度；你只會像你信任的人完全透露自己的心思，因為你認識他，相信對方無害，而是愛你的。法利塞人忘記信仰的根本就是要信賴他們所信的天主，他們我行我素的行為就是因為忽略了與天主保持密切的來往。 種下種子 你的捐獻有讓你更像人—天主的肖像嗎? 全心祈禱 主耶穌，我渴望更公義如同祢一樣，按照祢的標準分辨善惡。讓我多認識祢，多深入到祢的心裡面，這樣我也可以變得更像人，正義、慈愛、忠誠的人。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月２２日（一）聖母元后   得撒洛尼人後書一1-5，11-12 保祿和息爾瓦諾及弟茂德，致書給在天主我們的父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會。 願恩寵與平安，由天主父和主耶穌基督賜與你們！ 弟兄們，我們常該為你們感謝天主，這真是相稱的，因為你們的信德大有進步，你們眾人之間彼此的愛德更為增進，以致我們可在天主的各教會中，為你們誇口，因為你們在所受的一切迫害和磨難中，仍保持了堅忍和信德。 這正是天主公義審判的明證，好使你們堪得天主的國，你們也正是為了這國才受了苦難。… 為此，我們也為你們祈禱，求我們的天主使你們相稱祂的召叫；求祂以德能，成全你們各種樂意向善的心，和信德的行為，好使我們的主耶穌基督的名字，在你們內受光榮，你們也在他內，賴我們的天主和主耶穌基督的恩寵受光榮。   釋經小幫手 若給你機會介紹你的團體或你的教堂，你會說它有什麼特色呢？或許會講到它的歷史，是哪一位主教或神父創辦的、或者講到教堂的建築有多美、提到堂區有多少個善會、有多少位教友或新受洗的。人通常會提到值得誇耀的事情，而一般教友還是以量來衡量教會的成功。如果天主來到你的堂區，來到你的團體，祂會注意到什麼？祂會誇耀什麼？在今日的經文中，聖保祿寫給得撒洛尼人的教會，誇讚他們在磨難中的「信德」和「愛德」。「你們的信德大有進步，你們眾人之間彼此的愛德更為增進，以致我們可在天主的各教會中，為你們誇口，因為你們在所受的一切迫害和磨難中仍保持了堅忍和信德。」保祿用了希臘文的字huperauxanó來形容他們的信德成長超越應有的尺寸，用pleonazei形容他們的愛德已經超過了應有的分量，而這都是在磨難中練出來的。我們多時以為順利的環境能讓人成長，但事實上，人喜愛舒適，太舒服、太幸福，就會忘記天主，也覺得不需要信德，因為已滿足眼前所得到的，也不需要愛德，因為愛不能爭取，不能保護他所擁有。被迫害，過得不順利，反而會毀滅假信德和假愛德，而若人願意低頭謙虛的話，真信德和真愛德會萌芽。要接受不順利真是不容易，但聖巴西略鼓勵說：「人詛咒那落在頭上的雨滴，但卻不知道它帶來豐富的生命來驅除飢餓。」讓我們允許每天的經歷都像雨滴一樣，雖然會使人不舒服甚至感冒，卻是「信德」和「愛德」成長的肥料。 種下種子 你現今有什麼樣的磨難呢？ 全心祈禱 主耶穌，在磨難中，請扶持我，做我的依靠和護盾。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

８月２1日（日）常年期第廿一主日   路加音十三22-30 耶穌經過城市鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。 有一個人給他說：「主，得救的人果然不多嗎﹖」 耶穌對他們說： 「你們竭力由窄門而入罷! 因為將來有許多人，我告訴你們: 要想進去，而不得入。 及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說: 主，請給我們開門罷! 他要回答你們說：我不認識你們是那裏的。 那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上施教過。 他要說：我告訴你們：我不認識你們是那裏的; 你們這些作惡的人，都離開我去罷! 幾時你們望見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裏，你們卻被拋棄在外，那裏要有哀號和切齒。將有從東從西，從南從北而來的人，在天主的國裏坐席。 看罷! 有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」   釋經小幫手 心理學家S. Srivastava在2003年的調查了13萬不同國籍的人，發現人的開放度到了30歲以後便緩慢下降；他們對新的經驗比較抗拒、關心的比較是穩定的生活、自己的舒適圈、固定做自己習慣做的事等等。這研究指出的是：人到了某個年齡對改變是抗拒的，原因是懼怕失去控制力、過多的不確定性、害怕因為不會而丟臉等等。你呢？你會抗拒改變嗎？你的開放度有多少呢？你能接受、包容、擁抱與你相當不同的嗎？在今日的福音中，有一句就是：「最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」意思是天主的想法/做法與人的有根本的不同。耶穌先用「窄門」的圖像來指導我們；在古時，人到了城市，會走進城門或大門，走大家走的路，很少人會從小門走進去。如今什麼是「窄門」，什麼是大門呢？每個人做你也做，每個人這樣想，你也這樣想，這不是「大門」的一種嗎？走「窄門」需要天天改變自己習慣的想法，特別是那些自私的作為。你會抗拒這樣的改變嗎？當「改變」沒有意義、沒有目標，它是可怕的，但在信仰生活中，「改變」是必須的，因為是得救的關鍵，得救就是要相似天主，回歸於天主的肖像，就是人原本的樣子。若在審判日，我們因持有世俗價值而變形了，天主不會認識我們，而我們自己也會淘汰自己。得救的人多不多，那要看我們願不願意每天改變，就是悔改的意思；改變為更有愛心、和藹、包容、有微笑、更像天主慈愛的面容。 種下種子 你會抗拒改變嗎？你用什麼樣的心去與他人相處呢？ 全心祈禱 主，祢徹底地改變自己降生成人，為讓人能變成像天主。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月２０日（六）聖師納德院長   瑪竇福音廿三1-12 那時，耶穌對民眾和祂的門徒講論說： 「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上： 凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。 他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。 他們所作的一切工作都是為叫人看；為此他們把經匣放寬，衣繸加長； 他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。 至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟； 也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。 你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。 你們中那最大的，該作你們的僕役。 凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 什麼叫謙虛呢？常說自己不足，但是缺乏渴望去改變，這是真謙虛，還是假謙虛？有些人說自己什麼都不懂，是為了逃避責任，為了堵住別人的嘴巴。有人還會很謙虛地說：「我最大的缺點就是追求完美、做事太認真。」其實這是自我推銷，為了爭取別人的好感，是叫「假謙虛真吹噓」。謙虛是要做好好人嗎？耶穌基督是謙虛的人，但祂並非是好好先生；壞的祂不接受，反而會指出別人的問題，教導人正確的路。主耶穌不是好好人；而祂是真心愛人的主，不用情緒判斷，不嚷嚷，而是愛了人類到底。今天，主耶穌給我們指出什麼叫真謙虛。首先，承認你是天父的孩子，而不是孤兒。身為父的孩子，我有極大的身價，是被無條件地愛，無時無刻被祂照顧；我不需要討好任何人，也不需要追求世俗的肯定。二、我有一位導師，祂透過各種方式教導我。真謙虛的人願意學習，透過好和壞都看到耶穌在陶成他。三、我和他人都是兄弟姐妹；不比別人高一等，也不比別人差；不羨慕也不妒嫉，別人好，為他們開心，別人不好，也為他們真心難過。看到別人的軟弱，不無情判斷，也不失望。四、願意做他人的僕役。真謙虛呈現於愛德的服務。聖女大德蘭說：「謙虛擴展人心，使他更願意服侍天主。」聖金口若望說：「謙虛是唯一能制服魔鬼的奸詐。」讓我們時時願意培養出真謙虛的心，讓信仰變得越來越真實。 種下種子 你是一個謙虛的人嗎？ 全心祈禱 主耶穌，真正謙虛的人不害怕擔心，因為他知道自己是愛子/愛女，願意為愛而付出一切，讓我變成這樣的人。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。