分出來

4月8日(五)真福雅頌修女    若望福音六1-15 這些事以後,耶穌往加里肋亞海,即提庇黎雅海的對岸去了。大批群眾,因為看見他在患病者身上所行的神跡,都跟隨著他。 耶穌上了山,和他的門徒一起坐在那裡。那時,猶太人的慶節,即逾越節,已臨近了。耶穌舉目看見大批群眾來到他前,就對斐理伯說:「我們從那裏買餅給這些人吃呢?」 他說這話,是為試探斐理伯;他自己原知道要做什麼。斐理伯回答說:「就是二百塊「德納」的餅,也不夠每人分得一小塊。」 有一個門徒,即西滿伯多祿的哥哥安德肋說:「這裏有一個兒童,他有五個大麥餅和兩條魚;但是為這麼多的人,這算得什麼?」 耶穌說:「你們叫眾人坐下罷!」在那地方有許多青草,於是人們便坐下,男人約有五千。 耶穌就拿起餅,祝謝後,分給坐下的人;對於魚也照樣作了;讓眾人任意吃。 他們吃飽以後,耶穌向門徒說:「把剩下的碎塊收集起來,免得糟蹋了。」 他們就把人吃後所剩的五個大麥餅的碎塊,收集起來,裝滿了十二筐。 眾人見了耶穌所行的神跡,就說:「這人確實是那要來到世界上的先知。」耶穌看出他們要來強迫他,立他為王,就獨自又退避到山裏去了。   釋經小幫手 在這福音中,誰認識耶穌的心?誰知道耶穌見到群眾筋疲力盡地跟隨祂,想為他們做些什麼?門徒們知道嗎?當耶穌為:「我們從那裏買餅給這些人吃呢?」 斐理伯用商人的頭腦計算了一下,回答說:「就是二百塊『德納』的餅,也不夠每人分得一小塊。」安德肋看到孩童手拿著五餅二條魚,看著人山人海,便沮喪地說:「但是為這麼多的人,這算得什麼?」門徒們都不知道耶穌的心,只有那小孩子知道;他帶來他所有的,放在耶穌跟前,任耶穌使用。他不擔心不夠,只關心要奉獻。這不是單純,這是信任;他相信耶穌能做到。其實,耶穌自己的行動也反映出了這赤子之心的信任;祂「拿起餅,祝謝後,分給坐下的人;對於魚也照樣作了」。耶穌不擔心不夠,只關心奉獻,只信任天父會供應。其實,在彌撒中,主禮拿起麵餅感謝,他和全體天主子民都信任天主會派遣聖神來使那卑微的餅酒,也就是教友們所奉獻的,成為主的聖體聖血,會供應所有人心深處的需要,會養育眾人直到我們離世的那一天。在彌撒中,我們不會擔心餅酒不夠,而是全心信靠主的大能。在日常生活中,也讓我們保持同樣的信賴;有機會奉獻,就不要擔心自己是否夠,別人是否夠,而是把我們的五餅二魚拿出來。這小奉獻不但會滿足他人的需要,且會讓我們心滿意足,而手上還有更多的資源,更多的喜樂去奉獻。 種下種子 你認識耶穌的心嗎? 全心祈禱 主耶穌,讓我像那孩童一樣,不怕拿出自己微薄的禮物。只要主祢需要,我一定會給。阿們。

徵詢天主的命

4月7日(四)聖若翰•薩樂司鐸    宗徒大事錄五27-33 聖殿警官就同差役把宗徒領來之後,叫他們站在公議會中,大司祭便審問他 們,說:「我們曾嚴厲命令你們,不可用這名字施教。你們看,你們卻把你們的道理傳遍了耶路撒冷,你們是有意把這人的血,引到我們身上來啊!」 伯多祿和宗徒們回答說:「聽天主的命應勝過聽人的命。我們祖先的天主復活了你們下毒手懸在木架上的耶穌。天主以右手舉揚了他,叫他做首領和救主,為賜給以色列人悔改和罪赦。我們就是這些事的證人,並且天主給那些服從他的人所賞的聖神,也為此事作證。」 他們一聽這話,大發雷霆,想要殺害他們。   釋經小幫手 當大司祭嚴厲提醒宗徒們不可用耶穌的名字施教時,他們勇敢和明確的表明:「聽天主的命應勝過聽人的命。」今天,我們雖然不會明顯的遭受大司祭的迫害,大司祭的聲音仍然隱藏在我們生活中。何況,今天的大司祭的聲音不很明顯,因此要明智地分辨並不簡單。舉個日常生活的例子:我們中有誰曾以考試或工作量太大為藉口,而減少自己的祈禱時間,減少家人去彌撒的時間。我們說服自己,考試和事業可以決定自己和孩子的未來,因此它必須被視為最重要的。相對而言,我們卻不重視自己和孩子的靈修或其他人格方面的需要和栽培,如:休息,祈禱,團體生活和服務精神的培養等。一般來說,「大司祭」的命令看似都非常理所當然,因為它反映出當下社會的風氣和價值。耶穌時代的「大司祭」命令門徒不要宣講耶穌的福音也是因為希望不要擾亂當時的社會秩序和結構。但是基督的福音卻不滿足於當下社會的價值。它要給我們的是我們意想不到的希望和意義。「我們祖先的天主復活了你們下毒手懸在木架上的耶穌。天主以右手舉揚了他,叫他做首領和救主,為賜給以色列人悔改和罪赦。」我們的信仰告訴我們天主萬能的手可以舉揚信靠他的人,為什麼我們卻往往選擇去全力配合「大司祭」的聲音,卻在生活的大小決定中忘了徵詢天主的命令和承諾呢? 種下種子 在今天生活中的大小決定中,我是否有意識地去選擇聆聽天主的話勝於聽人的命令? 全心祈禱 主,求祢給我勇氣和信心去徵詢並遵行祢的命。阿門。

天主的行動

4月6日(三)  若望福音三16-21   耶穌對尼苛德摩說:「天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信衪的人不至喪亡,反而獲得永生, 因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉著衪而獲救。 那信從衪的,不受審判;那不信的,已受了審判,因為他沒有信從天主獨生子的名字。 審判就在於此:光明來到了世界,世人卻愛黑暗甚於光明,因為他們的行為是邪惡的。的確,凡作惡的,都憎惡光明,也不來就光明,怕自己的行為彰顯出來; 然而履行真理的,卻來就光明,為顯示出他的行為是在天主內完成的。」   釋經小幫手 你覺得天主的心量有多大呢?有全宇宙那麼大嗎?你覺得天主的愛有多寬、有多深?有大海洋那麼寬闊嗎?若望福音的作者深深意識到天主並不像人一樣;人多時小氣、緊抓住「我」的想法而無法原諒,無法放手;人喜歡緊握拳頭,天主則愛張開雙手,迎接所有願意投靠祂的人。「天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子…天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉著衪而獲救。…」。在這一句當中,提到四個動詞,一、是天主「愛」世界,而「給予」祂最愛的,二、是祂沒有要「審判」,而是要「救助」。我們人或許做不到愛全世界,但可做到的是,不去審判他人;我們或許沒有能力救助所有人,但相信我們可以給予一點心意幫助一個人。當我們能這樣做,就參與了天主的行動,做到了「真理」的動作,而天主的心也會一點一滴地種植在我們的心田裡;祂在我們內,我們也在祂內,活在光明中。其實,看到作惡的人,我們不用加以審判,因為他們早已審判自己了;他們的行為已證明他們逃避光明,寧願住在黑暗裡。看到這樣的人,我們應該多為他們祈禱,求他們早日領悟自己的無知和錯誤,回心轉意。天主愛他們,而他們不願意相信,也不願意在愛內生活,這不就是活生生的地域嗎?或許你的仁慈的眼神能觸動他們,使他們知錯、改過自新,回到父寬恕的懷抱中。 種下種子 你對誰最有意見呢?是否可做到不審判他呢? 全心祈禱 主耶穌,祢有權審判,卻不說任何一句定我們的罪,而是以善報惡。請祢憐憫、寬恕我,這愛判斷別人的人。阿們。

由上而生

4月5日(二)聖文生.斐瑞司鐸 若望福音三7-15   耶穌對尼苛德摩說:「你不要驚奇,因我給你說了:你們應該由上而生。風隨意向那裏吹,你聽到風的響聲,卻不知道風從那裏來,往那裏去:凡由聖神而生的就是這樣。」 尼苛德摩問說:「這事怎麼能成就呢?」 耶穌回答說:「你是以色列的師傅;連這事你都不知道嗎? 我實實在在告訴你:我們知道的,我們才講論;我們見過的,我們才作證;而你們卻不接受我們的作證。我給你說地上的事,你們尚且不信; 若我給你們說天上的事,你們怎麼會信呢? 沒有人上過天,除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇,人子也應照樣被舉起來, 使凡信的人,在衪內得永生。」 釋經小幫手 你不覺得大人應該向小孩子學習嗎?他們吵一吵,不久後就開始玩起來了;看到有需要的人或受傷的動物,他們就像去幫助他;難過哭一哭,後來就忘了自己的失落感,開始微笑…相對之下,大人總是要顧到自己的面子、害怕在別人面前出糗、每一分也要記賬;恐怕我們大人把自己侷限在年歲累計的「常識」小框架裡了。日本的心理師有一句話說:「我們已經走得太遠,以至於忘記了為什麼出發。」你敢回到你的出發點嗎?若用基督徒的話來說:你敢重生嗎?而更好說是:你願意被重生嗎?因為我們的出發點不是天主聖三對我們的憐憫嗎?使他賜予你和我生命,賜予你和我在地球的一段時間。復活的耶穌對我們說:「你不要驚奇,因我給你說了:你們應該由上而生。」「由上而生」或許是學習觀察與模仿我們的長兄,不是靠自己要求的去過活。不幸福的人不是常常不清楚自己要的是什麼,自己缺乏的是什麼嗎?那或許我們太在乎要得到的獎杯,忘了腳底下所行走的路也很重要;如果每天過得很憤怒,很不滿意,一直責怪他人,那即使得到獎品也不會垮了。「由上而生」或許就是讓主耶穌的生活方式,聖神在我們內所吹出的微風帶領你和我的思言行為,因為祂會幫助我們找到我們最初被天父生下來的原因和目的。每天願意走上「由上而生」需要很大的勇氣,也要對自己有極大的耐心。讓每晚成為過去恩怨的死亡,早晨卻是被主重生的新體驗;過去的就讓他過去,重要的是今天,我要「由上而生」。 種下種子 你能放手嗎?你害怕什麼? 全心祈禱 主耶穌,有祢的帶領,我一定是走往光明的生命。阿們。