Category Archives: 美好時刻

３月１2日（六）聖張大鵬（若瑟）殉道  若望福音七40-53 （1a）群眾中有些人聽了這些話，便說:「這人真是那位先知。」 （1b）另有些人說:「這人是默西亞。」（1c）但也有人說:「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？ 經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」 （1d）因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。 他們中有些人願捉拿他，但誰也沒有向他下手。差役回到司祭長和法利塞人那裡；司祭長法利塞人問他們說:「為什麼你們沒有把他帶來？」 （2a）差役回答說:「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一。」 （2b）法利塞人遂向他們說:「難道你們也受了煽惑嗎？ 首長中或法利塞人中，難道有人信仰了他嗎？ 但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的!」 （2c）他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裏的尼苛德摩，遂向他們說: 「如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」 （2d）他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞麼？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。 釋經小幫手 你曾經對某人有偏見嗎？無論那人做什麼、說什麼，你都會一句把他打下去，不是嗎？而且無論別人怎樣勸你，你就是沒有辦法改變主意，而且會用各種方式來證明自己的偏見是有道理的。很多時候，偏見的產生是因為人沒有辦法寬恕，也沒有辦法放下恩怨，所以火上加油。在今日的福音中，有兩組人在討論耶穌的身份。在第1組人當中，1a和1b贊同耶穌，認為祂是先知，是默西亞。但最後一句話卻是另一組人說的（1c），他們反對耶穌因為他們認為耶穌並不是出自達味的後裔，也不是生於白冷。我們讀者都會在這裡偷笑，因為我們早知道這並非是真理，反而前者1a和1b說的才是實話，耶穌確實是先知，也是默西亞。在第二組人當中，差役（2a）和尼苛德摩（2c）都在為耶穌說話；差役聽了耶穌，就說出他們的感受：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」尼苛德摩則用法律來維護耶穌。但是說最多話，且用打壓人的方式說話的卻是反對耶穌的那群人（2b和2d）。正面的話在爭吵或辯論時永遠是說不贏的，不是嗎？反而罵人的話，批評別人的話總是最大聲。在福音中，維護耶穌的話總是說不贏那些反對祂的。無論是大聲說話，或者是在心裡想，不妨看看你最後的一句話是正面的，還是負面呢？誰贏了？是有愛德、願意給人機會的話，還是充滿偏見、封閉和傷人的？ 種下種子 你今天對人的最後一個想法是什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，心中的偏見會害到人。祢就是被散佈謊言的人所害。請淨化我的思言行為都能助於他人，幫到自己。阿們。

３月１１日（五）   若望福音七1-2，10，25-30 這些事以後，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他。 那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，…但他的弟兄們上去過節以後，他也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。 … 於是，有幾個耶路撒冷人說:「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？ 看，他放膽地講論，而沒有人對他說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？可是我們知道這人是那裡的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道他是那裏的。」 於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說:「你們認識我，也知道我是哪裏的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識他； 我認識他，因為我是出於他，是他派遣了我。」 他們想捉住他，但沒有人向他下手，因為他的時辰還沒有到。 釋經小幫手 在福音中，耶穌說：「你們認識我，也知道我是哪裏的；但我不是由我自己而來…」。人人都知道耶穌的老家在加里肋亞的納匝肋，是不毛之地。換言之，重要人物不可能從那種地方來的，更何況是默西亞—天主所揀選的受傅者。耶穌時代的想法與現代社會的想法不同；今天，我們認為誰努力就可突破界限，用自己的聰明才智為自己闖出美好的未來。這種想法在印度社會就行不通，因為社會階級是固定的；人是憑家族得到身份，得到價值。所以誕生在某一階層，就決定了那人的命運。耶穌時代的社會就有點像印度社會，所以在若望福音中，人們都因為耶穌的背景而懷疑祂默西亞的身份。耶穌不屬於司祭家族的，且長大而受教也在外邦人數多的加里肋亞。從古時，加里肋亞已有「外方人的加里肋亞」之名稱（依八23），是被正統的猶太人所輕視的地方（若一46）。然而，耶穌到底從哪來呢？從加里肋亞嗎？耶穌強調自己「不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的…我是出於他，是他派遣了我。」對耶穌而言，出於天父就是祂最重要的身份和價值。其實，我們每一個人也是如此，沒有人是自己派遣自己到這世界上來；我們出生是因為天父派遣我們來到這裡。為什麼？或許這就是一生的找尋；找到了這答案會讓人有使命感，讓人意識到生命的意義。無論我們在社會擁有什麼身份，只有深信自己是天父所派遣的，是出於祂，也要歸向祂，這才會給人生活不可磨滅的意義，給人無價的身份。 種下種子 你是憑什麼取得自己的身份和價值呢？ 全心祈禱 主耶穌，我從何而來，要往何處去？請告訴我。阿們。  

３月１０日（四）  若望福音五31-47 耶穌對猶太人說：「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信； 但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。 若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受了他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所託付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證：證明是父派遣了我。 派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過他的聲音，也從未看見過他的儀容，並且你們也沒有把他的話存留在心中，因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證； 但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。」 「我不求人的光榮；而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。我因父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於惟一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，怎會相信我的話呢？」 釋經小幫手 「你們查考經典…但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。」對我們看聖言的人，這是耶穌給的重要警惕。看久了，我們或許會有其中的想法，一個是輕看聖言：「這個經文我看過了。」另外一個心態是變成聖言的專家，把自己的詮釋當成標準，去判斷人事物。耶穌在若望福音中批評猶太人就是因為他們用自己的詮釋把天主聖言—為他們而言就是梅瑟法律—視為是死板的尺度，而因此把人分成罪人或聖人。耶穌批評他們說：「你們查考經典…正是這些經典為我作證； 但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。」對耶穌而言，聖言不只是給人增加知識的白紙黑字而已，告訴我們該做這個，該做那個；聖言反而是像媒人一樣，向人介紹耶穌，讓那人認識耶穌、親近祂、與祂建立良好的友誼。或許在讀聖言時，要從純理性或知識性的眼光，轉移到一種靈性的心，一顆朋友的心。教會古老的四步驟—誦讀聖言—可以幫助我們：首先，花時間讀經（經文說什麼呢？）；然後，默想（經文對我說什麼呢）；接著，祈禱（我想對耶穌說什麼？）；最後，默禱或心禱（與好朋友耶穌坐在一起，享受祂的陪伴與愛。） 這最後一步也是耶穌批評猶太人，他們沒有「到我這裏來」。這些祈禱步驟做完之後，若是聖神啟發我們想到該做的一個行動，例如去與某人和好，那我們應該順服。這樣，聖言不僅在自己的生活中成為我們的血肉，在社會中也有影響。 種下種子 我用什麼樣的心態讀聖言呢？ 全心祈禱 主耶穌，我雖然認識聖經的話，祢對我還是有點陌生。求讓我透過祈禱聖言，成為認識祢的好朋友、好門徒。阿們。

3月9日（三）  聖芬佳修女    若望福音五17-30 耶穌遂向他們說:「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。 耶穌於是回答他們說: 「我實實在在告訴你們: 子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把這些更大的工程指示給他，為叫你們驚奇。 就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使他所願意的人復生。 父不審判任何人，但他把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他來的父。 我實實在在告訴你們: 聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們: 時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源；並且賜給他行審判的權柄，因為他是人子。 你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，而出來: 行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。 我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」 釋經小幫手 耶穌愛天父，並且願意站在父親的角度設想:「我父到現在一直工作，我也應該工作。」而不是只想自己。所謂「百善孝為先」，反映中華民族重視孝的觀念。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。曾經有個真實案例，有位母親對婆婆十分孝順。當婆婆病危時，仍舊照顧得無微不至。孩子在旁耳濡目染，有天在旁陪伴，看見母親愛心十足的照顧，便對母親表示：「媽媽你放心！我以後也會如此照顧您。」母親倍感欣慰。耶穌也服從父，顯示祂的謙遜；但是猶太人看到的卻只是祂犯「安息日」規；耶穌說了實話，他們也嗤之以鼻。耶穌與父之間的關係沒有隱藏、對立、爭權，取而代之地是緊密良好的互動關係，互助互惠、互相信任。這麼健康的關係是需要兩邊的經營；父也信任耶穌，且肯定祂的能力，願意把世上和天上所有的權柄都交給了祂。在華人的文化中，這一點是缺乏的，孩子被要求孝敬父母，但父母有時也是得寸進尺，欺負孩子順服他們的慾望。就說求學好了，有許多孩子唸某個科系或文憑，是為了要滿足父母的期待。父母放不下，那孩子對他們的孝敬，是基於孝愛，還是強迫，是真愛還是壓力？在若望福音中，耶穌光榮父，但父也光榮耶穌，最後，還把祂復活起來。讓我們的家庭關係，父子母女的關係也學習這無條件的愛；彼此在自由中學習愛、關心、信任。 種下種子 我在追求什麼？我在要求什麽呢？誰的旨意？ 全心祈禱 主耶穌，請助我和子女都勇敢的追尋祢的旨意。阿門。 © 2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。