Category Archives: 美好時刻

５月30日（六）   馬爾谷福音十一２6-32 耶穌和門徒們又來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時，司祭長、經師和長老來到他跟前， 對他說：「你憑什麼權柄作這些事﹖或者，是誰給了你權柄作這些事﹖」 耶穌對他們說：「我也要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。 若翰的洗禮是從天上來的，還是從人來的﹖答覆我罷!」 他們心中思量說：「若我們說：是從天上來的，他就要說：那麼你們為什麼不信他﹖ 但我們怎敢說：是從人來的呢﹖」──他們是害怕民眾，因為眾人都以若翰實在是一位先知。 他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。」 釋經小幫手 如果遇到一些針對你的「挑釁式」問題或意見，你會急著抓狂嗎？現在很多企業面試時，會運用「壓力面談法」，例如刻意挑剔你的學歷和經驗，藉此觀察你如何回應。如果第一反應就是動怒，就表示你缺乏自信和立場；若你不生氣，甚至能用幽默去針對問題，那面試官一定會給你加分。無論在面試也好，與親友來往也好，與同事合作也好，我們都要善用技巧展現良好的EQ（指情商或精神年齡）。如果能做自己情緒的主人，那第一關就通過了。很多時候，我們的理智和思考能力就是被EQ的缺乏阻礙了；沒有辦法思考不是因為自己笨，而是無法控制情緒的波動。當主耶穌被問到︰「你憑什麼都這些事？」，祂還是很冷靜地回答長老們，而且祂的回答讓他們啞口無言。主耶穌憑祂為天主子的身分清理了耶路撒冷聖殿，因為祂知道聖殿是祈禱之所，而不是買賣的賊窩。耶穌憑自己的良心去做事，憑聖神在祂內的推動去做事。或許，當我們憑良心做事也被嫌棄，那我們就不做了嗎？那你就會在怒氣之下懷恨，永遠不再跟那人來往嗎？哪裡有聖神，哪裡就有自由，哪裡就有行愛德的自由（參格後三17）。其實，每一個氣息就是聖神的氣息，祂給你力量面對一切，給你愛去接受自己、給你憐憫去包容別人。讓聖神的風吹進你的心，讓祂的擁抱帶領你去愛，去寬恕，去活出天主子女的自由。 種下種子 今天，耶穌對你有何邀請？ 全心祈禱 主耶穌，祢賜給我豐富的情緒，是為了要感謝祢，為了要感動我去憐憫別人。讓我正面地運用自己的情緒，在愛德中找到自由。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

５月２９日（五）聖何開枝（雅敬）殉道   馬爾谷福音十一11-２5 耶穌進了耶路撒冷，到聖殿裏，周圍察看了一切，時辰已晚, 遂同十二門徒出來，往伯達尼去了。 第二天，他們從伯達尼出來，耶穌餓了。 他從遠處望見了一棵茂盛的無花果樹，就上前去，看是否在樹上可以找到什麼；及至走到那裏，除了葉子外，什麼也沒有找著，因為還不是無花果的時節。 耶穌就開口對它說：「永遠再沒有人吃你的果子了!」他的門徒也都聽見了。 他們來到耶路撒冷。耶穌一進殿院，就開始把在殿院裏的買賣人趕出去，把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻， 也不許人帶著器皿由殿院裏經過， 教訓他們說：「經上不是記載：『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所』麼﹖你們竟把它作成了賊窩!」 司祭長和經師聽了，就設法要怎樣除掉他，卻又害怕他，因為全群眾對他的教訓都驚奇不已。 到了晚上，他們就出了城。早晨，他們從那裏經過時，看見那棵無花果樹連根都枯乾了。 伯多祿想起來，就對耶穌說：「師傅! 看，你所咒罵的無花果樹已枯乾了。」 耶穌回答他們說：「你們對天主當有信德! 我實在告訴你們：無論誰對這座山說：起來，投到海裏去! 他心裏若不懷疑，反相信他說的必成就，就必給他成就。 因此，我告訴你們：你們祈禱，不論求什麼，祇要你們相信必得，必給你們成就。 當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕罷! 好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。」 釋經小幫手 主耶穌為什麼要咒罵那顆無花果樹呢？很可能是因為它象徵猶太民族對天主的冷漠和不忠，而不結果的結局就是大禍（哈三17；耶八13等）。他們會遭遇不幸，不是因為天主懲罰他們，而是因為自己帶來的不幸。例如︰如果人若一而再地犯罪，對配偶不忠，沒有盡責，一直臭罵家人，他不是在漸漸地毀滅自己的婚姻和家庭嗎？即使天主要降福於他，那人的行為卻阻擋了祝福的來臨。在以色列地區，無花果樹到處都有，在路邊的樹也會結果。所以不結果的樹是很不自然，是違背了物理的自然法。基督徒好比無花果樹，結果纍纍是自然的本能，因為有聖神傾注在內，因為領受到天上的食糧－基督的聖體，因為擁有聖言的指引。若我們不結果，而每天愁眉苦臉地過日子、常抱怨、發脾氣、不接納他人等，那恩寵都流失到哪裡呢？為什麼得到那麼多，還是不能結喜樂的果實呢？耶穌今天告訴我們，或許我們的心已變成了「賊窩」。它原本不是天主聖神的殿宇嗎？是「萬民的祈禱之所」嗎？「萬民的祈禱之所」指的是人人與我接觸時，就可以感受到天主的臨在。然而，我們因為不滿、貪心、自我、固執、無法寬恕等，使心變成像「賊窩」一樣，使得別人和自己都感受不到天主。今天，耶穌嚴肅地對我們說︰「你們對天主當有信德﹗」一方面要信任祂，另一方面要善用已領受的恩寵，天天實行愛德的行動，讓信德活起來。這樣，我們才能結果，迎接主早已賜予的福分。 種下種子 你是結果的樹嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請在我內傾注祢的愛和勇氣，驅走賊窩。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

5月２８日（四）主耶穌基督永恆的大司祭   希伯來書十11-18 (1)每一位司祭，都是天天待立著執行敬禮，並屢次奉獻總不能除去罪惡的同樣犧牲； (2)但是基督只奉獻了一次贖罪的犧牲，以後便永遠坐在天主右邊， 從今以後，只等待將祂的仇人變作祂腳下的踏板 。 因為祂只藉一次奉獻，就永遠使被聖化的人得以成全。 聖神也給我們作證，因為祂說過， 『這是我在那些時日後，與他們訂立的盟約──上主說──我要將我的法律放在他們的心中，寫在他們的明悟中』，這話以後，又說：『他們的罪過和他們的邪惡，我總不再追念。』 若這些罪已經赦了，也用不著贖罪的祭獻了。 釋經小幫手 教宗本篤十六世於 2012 年在「禮儀年」中納入「我們的主耶穌基督—永恆的大司祭」慶節，並在五旬節後星期四舉行慶祝。基督是我們的大司祭，這有何含義呢？簡單來說，基督是我們與天主之間的橋樑；若不是祂降身成人，居於人間，我們無論多善良，也抵達不了天主的境界，我們更不可能成為天父的兒女。因此，基督為我們的大司祭，要凸顯的是，為神人的祂是我們唯一的中保，而透過祂的工程，使我們凡人成為教會，就是「成為一個司祭的國度，事奉祂的天主和父」（默一6）。今天的經文強調的就是基督的工程，即祂的犧牲，指的是耶穌基督在十字架上的奉獻。在猶太人的歷史中，早就有作為橋樑的人物，即司祭。他們在耶路撒冷的聖殿為民獻祭，例如感恩之祭、贖罪之祭等，用的是公山羊和牛犢的血。「血」為主要的工具，因為它代表生命，具有德能穿越人神之間的界線。然而，舊約司祭用的動物之「血」只不過是受造物的血而已，沒有永恆生命的德能。因此，基督在苦架上所流的血，就是贖罪之祭；祂流出的血具有天主子的生命力，能驅除罪惡，使天人合一，且給與我們天主義子的身分。雖然我們如今還會犯罪，但靠著主的憐憫，我們已有了天國的護照，永遠不會被驅逐在外。靠著基督的寶血，我們每次去辦和好聖事，都會得到罪之赦。這是何等的恩典，而這都是因為基督是我們的中保，為我們犧牲性命的大司祭。 種下種子 你今天能真心感謝主耶穌為你做的犧牲嗎？ 全心祈禱 主耶穌，祢為我爭取了如此弘大的恩典和身分，請助我珍惜，且好好活出天父的愛子/女之身分。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。