Category Archives: 美好時刻

2月1７日（二）聖母忠僕會七位會祖   創世紀六5-8，七1-5，10 上主見人在地上的罪惡重大，人心天天所思念的無非是邪惡； 上主遂後悔在地上造了人，心中很是悲痛。 上主於是說：「我要將我所造的人，連人帶野獸、爬蟲和天空的飛鳥，都由地面上消滅，因為我後悔造了他們。」 惟有諾厄在上主眼中蒙受恩愛。… 上主對諾厄說：「你和你全家進入方舟，因為在這一世代，我看只有你在我面前正義。 由一切潔淨牲畜中，各取公母七對；由那些不潔淨的牲畜中，各取公母一對；由天空的飛鳥中，也各取公母七對；好在全地面上傳種。因為還有七天，我要在地上降雨四十天四十夜，消滅我在地面上所造的一切生物。」 諾厄全照上主吩咐他的做了。…七天一過，洪水就在地上氾濫。 釋經小幫手 創世紀的前十一章可稱為聖經的太古史，很重要的主題就是宇宙和人類的起源。所有的民族，連到現今的我們都會找各種辦法來解釋這奧妙的事情︰我們為何在這裡？宇宙怎麼誕生？在很多古老的神話故事，我們都能看到「創造與毀滅」、「罪與罰」的大主題。以色列人的反省也不例外，但是他們的出發點並不是創造，而是救恩。他們曾經體會過的是天主怎麼用強有力的手，把為奴的他們從埃及人的手中救出來。這才是事實，這也是他們看所有事情的出發點。他們是得救的民族，那裡有懲罰和毀滅，那裡更有救恩。今日的經文就是敘述太古史的毀滅故事；那有能力創造他們的天主現在決定毀滅他們。聖經學者房志榮神父說︰「一般罪與罰的敘述程序是︰人作惡－惡的揭露－惡的懲罰（敘述的高峰）。在洪水的敘述裡並不如此，罪與罰只是一個背景，突顯出來的卻是…某人的得救。」看看今日的犯案就知道，大家都渴望嫌犯盡快得到報應。在人心中，這就是報應，這就是正義；對天主，救恩才是高峰。一位聖經學者G.J.Wenham說︰「洪水敘述的重點就是︰天主紀念了諾厄。」其實，我們也活在一個充滿罪惡的時代，但要牢記的是，天主不會忘記敬愛祂，遵守祂誡命的人。即使我們只是極少數，祂憐憫人的眼睛常在垂允我們，祂對我們的承諾和保證就是︰我會拯救你們。 種下種子 你相信自己是被天主紀念的嗎？ 全心祈禱 天主，感謝祢常俯允我，祢的慈愛永遠長存。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

2月１５日（日）常年期第六主日   馬爾谷福音一40-45 有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求他說：「你若願意，就能潔淨我。」 耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，向他說：「我願意，你潔淨了罷!」 癩病立時脫離了他，他就潔淨了。 然後耶穌嚴厲警告他，立即催他走， 並向他說：「當心! 什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。 」 但那人一出去，便開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以致耶穌不能再公然進城，只好留在外邊荒野的地方；但人們卻從各處到他跟前來。 釋經小幫手 耶穌時代的社會文化決議，癩病人不適合在人群中居住，因為他們身心靈不潔，也會讓他人也變得不潔。因此他們得在沒有人居住的地方獨自生活，他們的下場就等於活死人。今天社會的活死人又是誰呢？他們在哪裡呢？或許是傷害社會治安、違反食安的人，或許是奪走你的權力的人，或許是讓你每天都過得憤憤不平的人。一有機會，一般人就會想報復，想讓那人處於死地。或許是用法律的方法，例如︰支持死刑；或許是用實際的行動打人、罵人；或許是在網路上用語言暴力攻擊；不可否認，人的自然反應就是回手傷害那傷害我的人。不管是小朋友在學校對付霸凌他的人，還是家庭暴力或是敘利亞街道上的坦克，最有效的方法是什麼呢？屈服？使用更多暴力？非暴力抗爭，也是《由獨裁到民主》的作者Gene Sharp說︰「選擇暴力來回應，你就是選擇了壓迫者的工具。」 選擇非暴力並不是因為打不贏的無奈選擇，而是具有寬恕、自尊、且最有效的方法。或許媒體的報導常把暴力者立為勝者，但事實卻是相反的。看看前教宗聖若望保祿二世、翁山蘇姬、甘地、曼德拉等就可知非暴力者的力量。因為他們的堅持和努力，獨裁者一一倒下。最後，讓主耶穌－和平之主－教導我們如何做締造和平者。讓我們以憐憫為出發點，以寬恕的心眼去真正看到在我面前的，不單單是傷害我的人，而更是給我機會寬恕的人；他是我主內的弟兄和姊妹。 種下種子 你在想法、行動和言語上使用暴力？還是和平呢？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助跟祢一樣，無時無刻做和平之子。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。