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1月15日（二）聖劉方濟司鐸殉道 馬爾谷福音一21-28 那時候，耶穌和祂的門徒們進了葛法翁；一到安息日，耶穌就進入會堂教訓人。人都驚奇祂的教訓，因為祂教訓他們正像有權威似的，不像經師們一樣。 當時，在他們的會堂裏，正有一個附魔的人，他喊叫說：「納匝肋人耶穌！我們與禰有什麼相干？禰竟來毀滅我們！我知道禰是誰，禰是天主的聖者。」 耶穌叱責他說：「不要作聲！從他身上出去！」 邪魔使那人拘攣了一陣，大喊一聲，就從他身上出去了。 眾人大為驚愕，以致彼此詢問說：「這是怎麼一回事？這是新的教訓，並具有權威；祂連給邪魔出命，邪魔也聽從祂。」 祂的聲譽遂即傳遍了加里肋亞附近各處。 釋經小幫手 福音中，我們聽到耶穌教訓人的時候是有權威的。究竟什麼讓耶穌的教訓有權威呢？也許我們可以透過反省自己和權威的關係去了解耶穌的權威。人是社群的動物，在生活中難免活在別人的權威下。小時候我們生長在父母、師長的管教下；大了又服從老闆、長上、政府。在和這些有權威的人接觸時，什麼時候他們的權威能夠讓你心服口服？什麼時候他們的權威卻讓你不服氣？想必，讓人信服的權威一定要是那些說到做到的人， 而不是說一套，做一套的人。比如說，如果父母本身就愛口出惡言、說別人的閒話、做事投機取巧，卻因為孩子對自己沒禮貌、或成績不好而懲罰他們，孩子們當然對父母的權威不服氣，不是嗎？我想，幾時那父母開始注意自己的言行，開始也熱愛學習多過滑手機，孩子們便自然的願意順服他們要有禮貌、要愛學習的教誨，不是嗎？當然，我們也不要忘記耶穌教訓的內容。教宗方濟各曾指出，耶穌的教訓之所以有權威是因為祂所作的一切都是為了服務他人、為了他人的好。相反的經師們雖然是正式的專家——他們是當時的聖經和法律的權威，但是他們享受專家的身份、權威，卻沒有把所教的活出來，沒有用聖經和法律的知識去提升和幫助別人，因此耶穌曾教導人們要聽他們、卻不要效法他們。反過來想，當你在社會的某個階層有些地位、權威時，你是如何利用你的權威呢？教宗方濟各勸勉那些有權威的人要放棄私利、極力為共同的利益努力。你做得到嗎？ 種下種子 在指令下屬或孩子時，什麼讓你的權威值得信服？ 全心祈禱 聖神，請教我如何善用天主賜給我的權威。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1XZE7OV8uPf2GpOfAFgfgIxgWnfuAMpAR ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

1月14日（一）常年期開始 路加福音十1-9 此後，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在衪前面，到衪自己將要去的各城各地去。 衪對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割衪的莊稼。你們去罷！ 看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。 你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。 不論進了那一家，先說：「願這一家平安！」那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。 要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。」 釋經小幫手 把主的福音傳出去就是行最大的慈悲工作，因為這樣會讓別人認識到他們的救主是誰。很多時候，我們行善，但沒有把善的根源──天主──介紹給他們，也沒有教導他如何與天主來往。授人以魚，不如授人以「 漁」；要真正幫助人，最好的方式是教他祈禱，讓他自己跟主耶穌說話，教他聽聖神的話、受到聖神的指引。這樣，他能真正感受到「天主的國已經臨近他了」。然而，挑戰來了。要教導他人祈禱，我們首先要自己學會祈禱，自己習慣祈禱，自己習慣聽聖神的指引。以身作則是唯一有效的教學方法；若是自己沒有先體會到主的愛和真理，光靠理論是傳授不了耶穌的精神的。若是希望在家裡把福音傳出去，那自己要先來學會祈禱。一般人都認為自己會祈禱。然而，祈禱是有不同的階層的；有低年級的祈禱方式，還有更進階的祈禱方式。你的祈禱方式是否有跟著年齡的成長而進步呢？在福音中，耶穌派遣我們出去傳福音時，說：「我派遣你們猶如羔羊往狼群中。」這些「狼群」多次是自己心裡的小魔──貶抑自己，失望而放棄傳福音。在活出福音，在傳福音時，人最容易失去平安、失去愛德、失去動力……然而，一個靠著祈禱而福傳的人絕不會失去信心，因為他知道成功的福傳是10%自己的努力和90%聖神的工作。他學會耐心等待天主工作的發芽，靠著祈禱戰勝一切。 種下種子 你是以祈禱生活為重的福傳者嗎？ 全心祈禱 主耶穌，祢派遣我出去，更是希望和我一起去傳福音，教我不要一人扛起不可能的任務，而是學會帶著祈禱去福傳。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1S4SlyWU5GrJgjRl6jSDDtVKF5VWb7pos ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

1月13日（日）主受洗日 路加福音三15-16,21-22 那時候，百姓都在期待(默西亞)，為此，人人心中推想：或許若翰就是默西亞。若翰便向眾人說道： 「我固然以水洗你們，但是比我強的一位要來，就是解衪的鞋帶，我也不配。衪要以聖神和火洗你們。」 眾百姓受洗後，耶穌也受了洗；當衪祈禱時，天開了；聖神藉著一個形像，如同鴿子，降在衪上邊；並有聲音從天上說： 「禰是我的愛子，我因禰而喜悅。」 釋經小幫手 福音中，百姓在期待著默西亞。那時以色列人們生活在羅馬帝國的統治下，在政治和經濟方面都受到壓迫；在宗教方面，經師和法利賽人提倡的嚴厲宗教模式也無法提供貧苦、弱勢、或受邊緣化的人所需要的安慰。人們不想就這樣一直下去，因此他們熱切期待可以改變他們命運的默西亞。換你，你的心靈是否也在處於一個乾涸、受壓迫、無助的狀態？你是否也會感受到自己的生活被各種事物局限，如：罪過、癮癖、貪婪、軟弱、恐懼、擔憂、自卑，導致生活不滿足、沒有活力。如有的話，你是有福的，因為如果你願意的話，心中的不滿足將是你扭轉命運的動力。你期待改變嗎？今天不妨在祈禱中真心的跟天主說，讓天主問你到底渴望生活中能有什麼樣的改變。在福音中，因為太渴望，人們找到若翰，看他可以以水洗禮，看他教導人們時顯得很有權威，很快就把他想成是默西亞。我是否在尋找改變的過程，也常常道聽塗說：別人告訴我什麼秘方好，能夠有好生活，能夠減輕壓力，能夠成功，我就不顧一切的去嘗試？有人因為這樣去學才藝、去運動、去上課、去做瑜伽，但是，更多的活動不一定能夠幫忙我們理出生活的道理。今天，若翰為我們指出唯一可以給我們引路的人——耶穌基督。祂沒有打光鮮誘人的廣告，只有腳踏實地的教我們活出天主愛兒、愛女的身份。這樣的默西亞，你願意認識、願意向祂學習嗎？ 種下種子 你受洗了，也是天主的愛兒、愛女。問問耶穌你如何活出主的兒女的身份嗎？ 全心祈禱 耶穌，請教我活在天父的愛內，不要遠離這份愛。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1tTz0lPwXItQrTHuFfIWDCZVvysgWZRpy ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

1月12日（六） 若望福音三22-30 那時候，耶穌和門徒來到猶太地，同他們一起住在那裏施洗。那時若翰也在臨近撒林的艾農施洗，因為那裡水多，人們常來受洗。那時，若翰尚未被投在監獄裏。 若翰的門徒和一個猶太人，關於取潔禮發生了爭辯。他們便來到若翰前對他說： 「辣彼！曾同你一起在約但河對岸，你給祂作證的那位，看，祂也施洗；並且眾人都到祂那裏去了。」 若翰回答說： 「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜。你們自己可以給我作證，我曾說過：我不是默西亞，我只是被派遣作祂前驅的。 有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。 祂應該興盛，我卻應該衰微。」 釋經小幫手 若翰的門徒和猶太人議論的應該是，誰比較大：若翰，還是耶穌。對當時的人而言，洗者若翰應該是長輩，是師傅，但這位年輕人──耶穌一來到現場，好像把若翰的工作都搶光了。若翰的門徒心疼師傅，所以為他辯護。然而，洗者若翰真是值得我們學習的對象；他指出：「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜」，意思是，如果有更多人到耶穌那裡去，那就是，因為受到聖神的感動，是天主的旨意，沒有什麼好眼紅的。若翰能放手，因為認出耶穌是默西亞，而他只是為默西亞指路而已。他沒有把自己看得太重，也因此，能把得失看得很輕。相反的，若人認為自己很重要，是救世主，就是說，世界沒有他是不行的；他在家裡、在堂區裡、在團體裡是不可取代的人物，那麼，這個人一失去一點面子、別人一推翻他的想法、一沒有被看重，就會大發雷霆。我們不應該把自己看得太重，因為只有耶穌是默西亞。在家裡，身為父母的，我們的角色雖然重要，但到某一時刻，父母是需要放手的，要教會孩子們如何聆聽耶穌的聲音，讓他們走自己的路。在堂區或團體裡也是一樣，我們要放手，讓耶穌當我們的帶領人。人很容易把責任誤會成權利。當天主說：「謝謝你的服務，但我要把你的責任拿走的時候……」，這時，要學會充滿感恩和謙虛地退場，如同若翰說的：「祂應該興盛，我卻應該衰微。」不要搶著天主為了你的好處而取走的東西。 種下種子 你難過的原因是否常把自己看得太重？ 全心祈禱 主耶穌，幫助我對祢有信心，幫我放手，成為像洗者若翰一樣，願意被祢取代。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1xPcz4_Rf3eJYSjJFuBcaLWr8OdbKxhi7 ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.