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3月23日（一）聖道斌主教   若望福音八1-11 耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。 那時，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅! 這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」 他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上寫字。 因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷!」他又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裡的婦人。 耶穌遂直起身來向她說:「婦人! 他們在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」 她說:「主! 沒有人。」耶穌向她說:「我也不定你的罪；去罷! 從今以後，不要再犯罪了!」 釋經小幫手 我們周圍常有這樣的情況發生。每次看到身邊有人犯了很莫名的錯誤時，我們常常表現出我們受不了的樣子，甚至還會將他抓過來數落一頓，無法理解他為什麼會做出這樣的事情來。接著，自己的心情也跟著變差，好像身邊什麼事情都是一種無法原諒的錯誤，而在無形之中也束縛著自己，讓我們的情緒受制於那些事情。現在，在歐洲廣受歡迎的「奇蹟課程」裡有提到，如果不寬恕，我們就一定會找藉口來為自己辯護。但是我們要辯護的是什麼？這個問題值得我們去思考，到底怪罪別人時，我在內心擔心的是什麼。有時，我們會把過錯與不完美的責任歸咎到別人身上，或許是不想承認這有可能是自己的錯誤。特別是當我們把責任推給別人，然後再來原諒他的時候，似乎更能襯托出我們是好的。寬恕要我們做的，其實是以愛的眼光來原諒自己。在今天的福音中，耶穌的問題問得很好「你們之中有誰沒有犯過罪的?」如果耶穌對我們所做的每一件錯事都要計較，我想我們可能每天都會活在愧疚與懊悔之中了。就像耶穌對著犯姦淫的婦人說的一樣「我也不定你的罪；去罷! 從今以後，不要再犯罪了!」，祂這樣的愛了我們、寬恕我們，我們也學習耶穌，寬恕自己並深深反省，不再犯罪。 種下種子 請打開心，反省、寬恕、更愛自己，愛他人，也更愛祂。 全心祈禱 主阿﹗謝謝祢寬恕了我。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

３月２1日（六）   若望福音七40-53 群眾中有些人聽了這些話，便說:「這人真是那位先知。」 另有些人說:「這人是默西亞。」但也有人說:「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？ 經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」 因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。 他們中有些人願捉拿他，但誰也沒有向他下手。差役回到司祭長和法利塞人那裡；司祭長法利塞人問他們說:「為什麼你們沒有把他帶來？」 差役回答說:「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」 法利塞人遂向他們說:「難道你們也受了煽惑嗎？ 首長中或法利塞人中，難道有人信仰了他嗎？ 但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的!」 他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裏的尼苛德摩，遂向他們說: 「如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」 他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞麼？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」 然後，他們就各自回家去了。 釋經小幫手 聽了耶穌說話以後，你有什麼反應或意見呢？在福音中，有些說祂是先知、是默西亞；差役覺得祂的話很有吸引力；法利塞人說聽耶穌的話的人是被詛咒的…耶穌會給人帶來矛盾的反應和意見，因為祂點到每個人不同的需要和弱點。福音中，唯有一個人願意與耶穌對話，那就是尼苛德摩。很有意思的是，在這段經文只有他有名字，其他人只是無面孔的無名氏。尼苛德摩說要先聽取耶穌的口供，和查明耶穌所做的事，然後再說祂是否有罪。他願意先開放自己，真心聆聽，誠心觀察，也就是說，他願意和眾人和當時的掌權者有不同的意見。若望福音三次記載有關尼苛德摩的事；他在夜裡去找耶穌，聽了耶穌講到關於重生的事情（若一1-15）；第二次是今日的福音，身為法利塞人的尼苛德摩在法利塞人中間衛護了耶穌；最後是在埋葬耶穌（若19:38-42），凸顯了尼苛德摩的膽量和對耶穌的關心。這三片段當中，尼苛德摩的話雖然越來越少，但他的行動越來越有力，最後成了耶穌死亡的證人。這顯示出了他的轉變，即他重生的過程；從一個沒有膽量的人到一個勇氣十足的門徒。有時候，我們覺得耶穌的標準太高，我們跟不上。為何不讓尼苛德摩的轉變鼓勵我們呢？開放自己，一步一步地讓自己成為名副其實的基督徒。沒有人有自然的勇氣，但是我們都可以求聖神鍛鍊我們，給我們比較開放的心。 種下種子 主耶穌今天對你說了什麼？ 全心祈禱 主耶穌，即使要付出代價，我也願意尋找真理，開放給聖神帶領。請給我勇氣做名副其實的基督徒。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

3月２０日（五）   若望福音七1-2，10，25-30 這些事以後，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他。 那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，… 但他的弟兄們上去過節以後，他也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。… 於是，有幾個耶路撒冷人說:「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？ 看，他放膽地講論，而沒有人對他說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？ 可是我們知道這人是那裡的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道他是那裏的。」 於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說:「你們認識我，也知道我是那裏的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識他；我認識他，因為我是出於他，是他派遣了我。」 他們想捉住他，但沒有人向他下手，因為他的時辰還沒有到。 釋經小幫手 我們為什麼要過節呢？或許經由節日，我們可以學習感謝、回憶等等；它能呼喚出自己的身分和價值，也會教導人反思自己未來的路要怎麼走。若望福音作者的其中一個寫作技巧就是利用猶太人的節日來啟示主耶穌是誰。今日的福音已經進入到第七章，而主耶穌越是顯示出自己是誰，大數人越是對祂起反感，連祂自己的親人也如此，還有人講到要把耶穌殺害。然而，耶穌還是很堅持自己的使命，因為祂知道自己是誰。猶太人在帳棚節的其中一個意義就是要提醒猶太人，他們是誰。在過節時，他們會紛紛用樹葉、枝條等支搭帳棚，且在當中吃飯和款待親友，都是為了紀念成為天主子民的大事件，想起天主如何領他們出離埃及，回憶流浪在荒野中，住在帳棚的生活。（肋23:42-43）而且因為帳棚的上蓋不能完全用圍板搭蓋，而是要用枝葉遮蓋，讓人可以看到星空，這更是要讓人飲水思源。其實，我們所能看到的一切都像帳棚一樣，是暫時的安全港，而唯一永久不變的避難所就是在天主裡。在福音中，耶穌就是強調祂是從天父而來，是被父所派遣；這才是祂真正的身分和生活的意義。無論是困難或是喜事，無論是豪宅或是服務的責任，這些都會過去。沒有天主的人就會緊抓著它，希望使用它付給自己身分和價值；有天主的人會看淡這些，反而會知道怎麼善用它，為了回報天父，為了建立天主的國。他不害怕有或沒有，因為他早已在天主內找到圓滿。 種下種子 你知道自己是從裡來？你知道你在這世界的原因嗎？ 全心祈禱 主耶穌，祢的心既穩定又單純。請教我效法祢。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

３月１９日（四）中華主保大聖若瑟   瑪竇福音一16，１８-２１，24 雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌， 祂稱為基督。… 耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後， 在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。 她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。 當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說： 「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子， 你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」… 若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子 釋經小幫手 「我從小就跟爸爸的關係不好，他只會罵我而已，我跟他沒有辦法溝通」、「爸媽離婚後，我很少看到他，我很羨慕有父親的小孩，可以陪他們玩，至少他們看起來有自信多了」、「我爸雖然對我好，但他對我的期待很高。我現在高三，壓力很大，但他無法了解我的心情，一直逼我去補習班…。」這些都是一些台灣青年的心聲，他們和爸爸的關係不好。你和你爸爸的關係如何？現在身為爸爸的你，跟孩子們的關係如何？這兩者有很大的關係。很多時候，男人只會用暴力來解決問題，但不管是語言上的暴力，還是肢體的暴力，這些都不能解決問題，反而會使事情惡化，也會讓小孩子遠離你。在今日的社會，要當一個好爸爸真不容易，又要領導、又要保護、又要供應家庭。一般爸爸只能做到供應的部份，只當家庭的提款機而已。所以身為父親的，更要學會謙卑地祈禱，特別是請大聖若瑟的代禱。教宗方濟各鼓勵說︰「若瑟一直很注意天主，開放給祂，他不堅持自己的計劃…所以能成為聖家所需要的保護者。因為若瑟會聆聽天主，所以也會聆聽身邊的人，能做有智慧的選擇。」親愛的父親們，請繼續您們的偉大工作，做家庭和社會不可缺少的守護者，但也要記得用天父般的溫柔開放自己，讓身邊的人也能跟你說心事、跟你笑、跟你玩。願大聖若瑟照顧所有的父親們﹗ 種下種子 今天，請為世界上所有的爸爸祈禱，也請給你的爸爸一些鼓勵的舉動。 全心祈禱 主耶穌，謝謝祢讓我有爸爸，我誠心為他祈禱。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。