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每日福音反省 8月24日（六）聖祿茂宗徒    默廿一9-14 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」 納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看吧!」 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看! 這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」 納塔乃耳給衪說：「你從那裏認識我呢？」 耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」 納塔乃耳回答說：「辣彼，你是天主子，你是以色列的君王。」 釋經小幫手 聖祿茂生於主後第一世紀，是耶穌的十二宗徒之一。聖經學者們大多相信，他即是今日的若望福音中所提及來自加納，且被耶穌稱為「心無詭詐的真以色列人」的那一位納塔乃耳。在福音中，祿茂，即納塔乃耳，看不起同伴斐理伯所認為是默西亞的主耶穌，理由是祂來自納匝肋。他說︰「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」明顯的，當他遇見耶穌的時候，早就對祂有偏見，但還是算很開放，願意去看看。在他們第一次碰面時，耶穌就肯定祿茂的人格，讚美他是真以色列人。耶穌當時並不是第一次看到祿茂，而已經深深地認識他。「當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」祿茂在無花果樹下做什麼呢？當時的人習慣獨自到樹的蔽蔭下做個人祈禱。當人在祈禱時，無論他是否有感覺，耶穌的神早就來到那人的心中。既然祿茂常祈禱，主耶穌早就認識他，且成為他祈禱的對象。或許其他宗教的弟兄姊妹們也像聖祿茂一樣，他們聲明對耶穌沒有好感，但他們卻願意祈禱，願意向老天供奉。這時候，雖然他們即不是基督徒，也沒有明確地呼喚耶穌之名，並不代表耶穌不有聆聽他們，不愛他們。祂早就在他們身邊，在他們心中。而將有一天，主耶穌也會直接把自己顯現給他們，使他們擁有一種認識熟人的感覺，對祂說︰「原來一直以來就是你，主耶穌，你真是天主子﹗」                                                    種下種子                                       請花點時間祈禱，且意識到耶穌就像好友一樣等待著你。 全心祈禱 主耶穌，感謝祢因為祢聆聽並且接近所有祈禱的人。阿們。

每日福音反省 8月23日（五）聖羅莎貞女   瑪廿二34-40 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 當民長執政時代，國內發生了饑荒。有個人帶了他的妻子和兩個兒子，從猶大白冷到摩阿布鄉間去僑居。 …後來納敖米的丈夫厄里默肋客死了，留下了她和她的兩個兒子。他們都娶了摩阿布女子為妻：一個名叫敖爾帕，一個名叫盧德；他們在那裏大約住了十年。 瑪赫隆和基肋雍二人也相繼去世，只剩下了那婦人，沒有兒子，也沒有丈夫。於是她便與她的兩個兒媳打算從摩阿布鄉間起程回家，因為她在摩阿布鄉間聽說天主垂顧了他的百姓，賜給了他們食糧。… 她們於是又放聲大哭。敖爾帕吻了自己的婆婆，便回自己的家鄉去了；盧德對婆母仍依依不捨。納敖米向她說：「看，你的嫂子已回她民族和她的神那裏去了，你也跟你的嫂子回去罷! 」 盧德答說：「請你別逼我離開你，而不跟你去。你到那裏去，我也要到那裏去；你住在那裏，我也住在那裏；你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主；… 納敖米同她的兒媳摩阿布女子盧德回來了，是從摩阿布鄉間回來的。她們來到白冷，正是開始收大麥的時候。 釋經小幫手 今日經文來自舊約的《廬德傳》，雖然它不是歷史的陳述，而是小說型，但早在耶穌時代以前，猶太學者已經把這本書納入到聖經的正經。為什麼那麼注重《廬德傳》呢？可能它的故事強調的是盟約中的忠誠，首先是天主與人之間，其次是人與人之間的忠誠。在今日經文，我們看到這一家的男士不是老死就是病死，剩下的都是無依無靠的女士。在當時的社會，這是極大的悲劇，因為他們完全沒有後代。三位寡婦單獨在外地生存，只有彼此之間的信任和支持彌補了這場無奈的悲劇。其中一位兒媳廬德忠誠地願意陪伴婆婆納敖米回到猶太地區。這也開啟了悲劇轉為幸福的起點，讓讀者看到天主藉由人的忠誠引出了更大祝福。《廬德傳》重要的訊息之一，就會沒有人是外人；即使是摩阿布人，若她是好人，也有資格分享天主選民的福分。廬德甚至成為了猶太英雄達味王的曾祖母。有意思的是，作者引用了複雜的婆媳關係來表示人與人之間的忠誠。許多婆媳關係容易讓人頭痛又心痛，但廬德和納敖米之間的支持和憐憫值得我們去學習。畢竟我們在這世界都是外人，到某個程度來說，我們都是無依無靠的；我們需要彼此的諒解和陪伴，我們需要寬恕和被寬恕，需要對彼此多一點忠誠。 種下種子 主是否提醒你要跟某人和好呢？ 全心祈禱 親愛的天主，祢再次給我機會過一個不執著，不後悔的人生。讓我今天就積極地，忠誠地對待我身邊的人呢。阿們。

每日福音反省 8月22日（四）聖母元后   依九1-6 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福! 充滿恩寵者，上主與妳同在!」【在女人中妳是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。 天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。 看，妳將懷孕生子，並要給衪起名叫耶穌。衪將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把衪祖先達味的御座賜給衪。衪要為王統治雅各伯家，直到永遠；衪的王權沒有終結。」 瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就? 因為我不認識男人。」 天使答覆她說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。 且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的因為在天主前沒有不能的事。」 瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。 釋經小幫手 自中世紀以來，已有不少教會團體，在祈禱中，尊聖母為 諸聖及世人之后。鑑於眾所周知，當時社會最有影響力的就是君主，而教會為了凸顯出主耶穌基督的至高性，稱祂為君王，而祂的母親自然而然也被稱為母后。今日的節日就是聖母升天八日後，她在天上被天主奉為諸聖和世人的母后。然而，聖母的工作並非結束，她更是投入她兒女們的生活，更關心在世教會的好處。從今日的福音，聖母為我們的元后，可以指引出許一些生活的智慧。比方說，在一個資訊不完整的情況中，如何跟著天主的邀請向前進。當天使邀請聖母做天主兒子的母親時，聖母聽到的就是一些跟她的恐懼或具體生活似毫無關的訊息。到頭來，聖母可能還是無法了解主的邀請，但她還是答應了，因為她相信說話的那一位是可靠的。有時候，我們不敢做天主所邀請我們的事，因為不清楚所有的細節。問題是，我們永遠無法看到未來，我們只能靠這信心和現有的線索，勇敢答覆主。聖母緊抓住表姐懷胎的線索，而慷慨答應主。天主如今邀請我什麼呢？祂有給了我怎麼樣的線索嗎？在衡量這些時，我是能看到這決定所帶給社會的意義呢？當時為少年的瑪利亞，就是知道她的決定會帶給世界一位救世主，她的恐懼和憂慮都因此變得不再重要了。聖母，我的元后，請陪伴我，讓我也為社會的好處，而勇敢地答覆天主。 種下種子 聖母為我的元后，對我有何意思呢？ 全心祈禱 主耶穌，請教導我尊重、愛戴聖母如同祢一樣。阿們。   

每日福音反省 8月21日（三） 聖碧岳十世教宗   得前二2-8 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)  法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚在一起； 他們中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的?」 耶穌對他說：「『你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。』 這是最大也是第一條誡命。 第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。 全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」 釋經小幫手 若有人問你，在你的國家或宗教中，哪條法律是最重要的？或做人最重要的是什麼？你會怎麼回答呢？若從未思考過這問題，若每天的生活就是隨波主流，隨心所欲地過，也沒有基本原則來指引自己，那恐怕我們無法答覆這問題。主耶穌卻不然，祂既明確又肯定地說出愛天主、愛人的為猶太法律最重要的兩條。在猶太人法律的核心就是613個戒律，牽涉到信徒生活的每一個部份︰宗教精神和儀式、商業和政治的規則、家庭關係、道德倫理方面等。蘇格蘭作家卡萊爾表示︰「有才智的人看見要點，並且把其他的看成是次要的。」主耶穌就是這樣的人，在既複雜又多元的猶太法律中，祂指出兩條最重要的︰首要為「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。」，然後是︰「你應當愛近人如你自己。」耶穌不但在理智上知道這兩重點，祂更是把它們活出來，而在過程中，這兩條也成為了祂的左右腳，而靠著它們，祂找出了天主的旨意，圓滿地走完祂的一生。在這資訊爆炸的時代，頭往哪看就會得知新的訊息；雖然日常實際的知識會增加，但我們往往會感到迷惘，而且獨立思考的能理也會降低。我們知道許許多多的次要資訊，但對於人生重要的問題卻一片空白。今天，主耶穌教導我們，只要先照顧好深層的根，表層的葉自然就會茂密茁壯；只要抓到人生的基本原則，其餘的都會逐漸成為明亮，因為在做的過程中，就會慢慢發現我們的方向。 種下種子 請嘗試尋找你生活的根本到底是什麼。 全心祈禱 主耶穌，幫助我活出生命的要點，即愛主、愛人。阿們。