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每日福音反省 8月１2日（一）聖芳佳‧尚達修女  申十12-22 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)  當耶穌同門徒在加里肋亞周遊時， 耶穌對他們說：「人子將被交於人們手中。 他們要殺害他，第三天他必要復活。」門徒就非常憂鬱。 他們來到葛法翁時，收殿稅的人來到伯多祿跟前說：「你們的師傅不納殿稅嗎？」伯多祿說：「自然納的。」他一進到屋裏，耶穌就先對他說： 「西滿！你以為怎樣？ 地上的君王向誰征收關稅或丁稅呢？向自己的兒子，或是向外人？ 」 伯多祿說：「向外人。」耶穌對他說：「所以兒子是免稅的了。 但是，為避免使他們疑怪，你往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊「斯塔特。」拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」 釋經小幫手   沒有人喜歡繳稅，無論什麼國家都一樣，因而大家都想盡各種各樣的辦法逃稅；而最會逃稅的人，通常就是那些最有錢的人。在今天的福音中，我們看到連耶穌也得繳稅，就跟每個猶太人一樣。但耶穌遵守法律，祂不認為因為自己是天主子就不用繳稅；除此之外，如果祂不繳稅，豈不是引起其他人疑怪，這也是耶穌考慮的重點之一。祂不逃避責任，也不迴避該走的路。我們呢？既是基督徒又是國家的國民的你我，是否願意負起責任，誠實地繳了該繳的稅？當我們捐款時，是否是出自愛心，或是是因為以扣稅的考量捐獻？說實在的，真信仰是在生活瑣事而磨練出來的。當我們願意為放掉對錢財的貪婪，願意誠實地生活，就是實踐出信仰的真意。主耶穌說︰「你們不能事奉天主而又事奉錢財。」（瑪六24）這句話會讓許多人感到不舒服，因為我們同時喜歡天主，也喜歡錢所帶來的舒適何安全感，喜歡隨心構物，隨心旅遊，享受人生。喜歡自我豐富並不是罪，但若我們願意放棄天主的價值觀，為了滿足自我的需求，那我們到底是誰的僕人啊？其實只有兩個答案，不是天主的僕人，就是世俗的僕人（這也包含做錢財、成功、權力等的奴才）。在小事上練習愛天主在萬有之上，在大事上也回如此，讓我們彼此祈禱，彼此扶持，到達我們天上的真實歸屬。 種下種子 誰或什麼主導你的每一天呢？你侍奉誰為主人呢? 全心祈禱 主天主，祢是我唯一的主，我要時時侍奉祢。阿們。

每日福音反省  8月１１日（日）常年期第十九主日  智十八6-9；希十一1-2，8-19 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)  （1）耶穌對祂的門徒說︰「你們小小的羊群，不要害怕！ 因為你們的父喜歡把天國賜給你們。 要變賣你們所有的來施捨，為你們自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏；那裏盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞， 因為你們的寶藏在那裏，你們的心也必在那裏。 （2）要把你們的腰束起，把燈點著； 應當如同那些等候自己的主人，由婚宴回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們…你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。」 伯多祿說：「主，你講的這個比喻，是為我們呢，還是為眾人？」 （3）主說︰「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧？ 主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們: 主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說: 我的主人必然遲來；他便開始烤打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他不期待的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人要來，必要剷除他…那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受烤打；那不知道而做了應受烤打之事的，要少受烤打。給誰的多，向誰要的也多；交托誰的多，向誰索取的也格外多。」 釋經小幫手 耶穌提醒我們，生命的主宰並不是自己；我們都是天主的僕人，都是彼此的僕人，而所擁有的一切都是為了服務天主，服務他人。天主所給與的一切，包含這世界的資源都足於整個人類過生活，但為何各國出現了嚴重的貧富差距？無論是物質的缺陷，或是心靈的貧窮，我們都有責任去回應，去分享。或許，我們應該重新認識自己的責任，就是我們是主人所信任的忠信又精明的管家（3）。這一家就是我的責任，這社會就是我的責任，這教會是我的責任，這世界是我的責任。身為管家，我要如何分配資源？如何去付出？看到令人不滿意的情況，與其開口批評，不如自己動手去做。說實在的，「給誰的多，向誰要的也多；交托誰的多，向誰索取的也格外多。」天主讓我們看到這些可改進的地方，是給我們機會多付出，多發揮自己的能力。這才當得起忠信有精明的管家。然而，我們可能越做越累，也想放棄，所以耶穌也鼓勵我們，要如同好僕人一樣醒悟地等候主人的來臨（2）。當我們相信天主會親自來探訪，甚至會親自感謝，突然會覺得所做只不過是自己的本份而已。我們被召去服務天主，就是我們的榮幸；能擁有信德，能活出福音的價值就是我們極大的禮物。即使自己是小小的羊群（1），天主已經把最好的給我們了；祂信任並且愛我們，我們還期望什麼呢？不是應該變賣自己所有的，為服務祂而生活嗎？ 種下種子 做忠信又精明的管家，你需要陪養什麼樣的習慣或心態？ 全心祈禱 主耶穌，我願意付出我的本份，讓世界變得更美好。阿們。

每日福音反省 8月１０日（六）聖樂倫執事殉道   格後九6-10 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)  耶穌說︰「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。 愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。 誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。」 每一個年代的人都有他認為是幸福的定義︰有些認為維持好家庭，提供兒女教育的機會就是幸福；有些會認為自己一個人走叫幸福；有些認為能堅持生活的原則是幸福；有些則認為有效率，有目的地過一生才是幸福。無論我們的定義何在，都不會認為幸福的定義也必然包含死亡的成分。耶穌卻說︰「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來」，把幸福（結出許多子粒）和麥子落在地裡死，做直接的連結。然而，面臨人間必然的結局會帶給人不同的感受，教導人往另外一個方向尋找幸福。不少人在陪伴生病的家人走最後的旅程，對家庭關係，對人生有突破性的新意識。本來不重要的變成重要，本來沒有看到的，現在看得很清楚，本來很討厭的，現在可以學會愛惜。就如一粒麥子需要經過被埋沒在地理以後，才能地結許多子粒來，我們也需要透過每天的小死亡才能發現到更真實的幸福。耶穌說︰「在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。」憎恨假我，即死於社會文化所鼓勵我們追尋的虛假；死於自私的我，死於我與他人關係的分裂，死於自我膨脹、欺騙等。活於心中所欣賞的價值觀︰活於勇氣、博愛、麻煩自己關心他人、為弱小者服務等；這樣我們就能保存性命，因為性命是分享出去而得來的，就如快樂和幸福也是分享出去而增加的。 種下種子 主耶穌今日對你有何邀請呢？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助我信靠祢，喜樂地分享我的所有。阿們。  

每日福音反省 8月９日（五）聖十字德蘭‧本篤貞女殉道   申四32-40 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)  於是，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我， 因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命； 但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。 人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？ 或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？ 因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。 我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有些人在未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」 釋經小幫手 每一天，我們都會遇到大小的十字架，有時候是跟他人起衝突，有些是身心靈上的疾病，有的是親友的痛苦。與其抱怨天主，一直責怪祂不幫助你，不如先聽聽祂給的建議，就是「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我」。我們從小就被教導說，要避開失敗、痛苦、貧窮、麻煩等，因為它就是對幸福的阻礙，因為它會奪走寶貴的生命。但耶穌來到世界上，卻是擁抱了貧窮、痛苦、自我謙遜，和最終的十字架。主是否要對我們說，我們一直追隨的是錯誤的價值，而人不該逃避十字架，而是要接受、面對、並且讓它成為生活的一部份呢？這樣的態度似乎跟周遭文化有極大的衝突，但教宗方濟各鼓勵我們說︰「利益的文化使我們只顧自己，使我們對他人的呼求無動於衷，使我們生活在肥皂泡中。這肥皂泡看似美麗，卻一無是處，只是空洞、暫時的幻覺，它使我們對他人冷漠，甚至引發冷漠全球化。」然而，當我們用喜樂背負自己的十字架，則成為了愛與生命的傳遞者。先從小事開始背起十字架，例如︰不要頂嘴、別過分地衛護自己，強調自己對，別人錯、願意放棄冷氣房，做點克苦犧牲，跟窮人站在一邊等。這些舉動似乎不算什麼十字架，但它卻能幫助我們在關鍵時刻時，做耶穌般的選擇，因為這人的身心靈的官能已漸漸地被訓練出來，他能認出什麼是重要的，什麼是有價值的。 種下種子 背負十字架的當下是否更清楚生活最珍貴的是什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，我願意背起我的十字架，為社會做點補贖。阿們。