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每日福音反省 7月２７日（六）出廿四3-8 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌給他們另設了一個比喻說：「天國好像一個人，在自己田裏撒了好種子； 但在人睡覺的時候，他的仇人來，在麥子中間撒上莠子，就走了。 苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來子。 家主的僕人，就前來對他說：主人！ 你不是在你田地裏撒了好種子嗎？那麼從哪裏來了莠子？ 家主對他們說：這是仇人做的。 僕人對他說：那麼，你願我們去把莠子收集起來嗎？ 他卻說：不，免得你們收集莠子，連麥子也拔了出來。 讓兩樣一起長到收割的時候好了；在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒，把麥子卻收入我的倉庫裏。」 釋經小幫手 我們都知道自己有缺點，自己不完美，但是為什麼還要要求別人完美呢？一看到親人的缺點，人會立即火冒三丈，有人會開始不停地嘮嘮叨叨，有人會嘗試改變他等等。其實，只當我們有純樸的心，才能看到周遭已存有的完美。在比喻中，第一個發現田裡長出了莠子的僕人。但出人所預料的，主人雖然知道是被仇人陷害，卻沒有像僕人那麼緊張，也不願意讓僕人當下把莠子除掉。為什麼呢？莠子和麥子一起成長確實會危害麥子，爭奪肥水力強，造成麥子減產。對僕人來說，主人的做法似乎很不合理，但要注意的是︰耶穌在比喻中用的兩種植物︰好種子是siton（麥子），壞種子是zizania（莠子），就是很相似麥子的雜草。當時的聽眾都應該知道，這兩種類在發芽時，很難認清哪一個苗是麥子，哪一個是莠子，所以主人不允許僕人當下把莠子拔出，怕他們在極大極度的熱忱中，把麥子的苗也拔出來。但大約三個月後，到了花果期，就能很清楚地認出它們︰麥子因為長滿了麥粒，所以會往下垂，莠子則是直豎的。這時候，收割的人可以很清楚地分出什麼是經濟作物，什麼是要焚燒的。值得我們學習的是，主人在發現仇敵的做法時，並沒有立刻反應；他選擇觀察，選擇等待，直到時候成熟了再行動。同樣的，我們在看到種種的不完美時，可以也可以學習觀察、等待、祈禱，不要去直接處理那件事。在某些事情上，最快的反應可能會使事情糟糕。 種下種子 什麼人或事常讓你失去平衡？誠心為這人或事祈禱。 全心祈禱 主，祢對我那麼有耐心，等待我悔改，等著我的愛。阿們。

每日福音反省 7月２６日（五）聖雅敬，聖安納   出廿1-17 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 「那麼，你們聽這撒種的比喻吧！ 凡聽天國的話，而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去；這是指那撒在路旁的。 那撒在石頭地裏的，即是指人聽了話，立刻高興接受； 但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話發生了艱難和迫害，就立刻跌倒了。 那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙往了， 釋經小幫手 前兩天，我們聽到耶穌說了撒種子的比喻，今天則聽到初期教會如何了解它。作者首先解釋落在路旁的種子，就是那些「不了解」聖言的人。在這裡用的希臘字是suniémi，即有豐富的含義，不是純粹用頭腦了解事情的意思，而是指察覺，並且把所聽到的綜合起來，最後還能運用在實際生活上。有些教友可能東聽道理，西聽道理，但卻沒有給自己反思的空間，作者做結論說︰「惡者就來把撒在他心裏的奪去」。接下來，有石頭的土壤，指的是暫時的基督徒；他們一聽到福音，就喜樂地接受，但單靠感覺是不足的，他們還缺乏恆心。久而久之，原本讓他們有興趣的祈禱會、福音分享等，漸漸地失去味道。聖女大德蘭說︰「只要我們不放棄祈禱，天主一定會來會指引我們…」只要我們恆心保持信仰，就能證明我們對天主的誠心誠意。第三種人就是沈迷於世俗娛樂的人。這說明，當我們領受了主的聖言，就要調整自己在物質上的慾望，為配合耶穌的精神。例如︰選擇不在乎名牌貨、減少為抒壓而購物的衝動、開始環保、不再追求榮華富貴等。換言之，若福音沒有讓我們在生活習慣上有具體、可見的改善，那麼，所聆聽的聖言早晚就會被肉慾的荊棘悶住。最後，福音作者再次提醒我們，要成為好土壤，這才是我們生為天主肖像原有的本質。天主慷慨給予的聖言，撒在人原有的純樸本性上，結果是百倍的果實。 種下種子 主耶穌邀請你在聽這比喻後有什麼具體的行動呢？ 全心祈禱 主耶穌，請保護我的信仰，幫助我照顧這珍貴的禮物，並且引導我為光榮祢而結果實。 結不出果實。 那撒在好地裏的，即是指那聽了話而了解的人，他當然結實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」

每日福音反省 7月２５日（四）聖雅格宗徒    格後四7-15 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時，載伯德兒子的母親， 同自己的兒子前來， 叩拜耶穌，請求衪一件事。 耶穌對她說： 「妳要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」 耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能」 耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」 那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。 耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。 在你們中間卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役； 誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。 就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」 釋經小幫手 父母親都希望孩子能善用他們的生命，日後闖出自己的路。福音中耶穌兩位門徒─雅格和若望─的母親也是如此，希望兒子們在耶穌光榮時，作祂的得力助手。耶穌的回答卻不是對母親，而是對兒子們，因為最終，他們要負責自己的生活。耶穌對他們說︰「你們能飲我將要飲的爵嗎?」這問題蘊含重大的意義。「爵」更深層的意義代表生命，因此耶穌的問題也可以解釋為︰「你們能接受生活中的喜怒哀樂嗎？哭泣時，能接受並勇往直前嗎？歡喜時，能放開心情，大方與別人慶祝嗎？失敗時仍然能感謝嗎？」多數人只喜歡生活是好的一面︰喜歡即輕鬆又能發揮自己的工作、被他人認同等，這都是人之常情；但一旦遇到困難，就無法應付壓力，也無法理性地解決問題，甚至無法活下去。親愛的父母親們，親愛的讀者，請反省耶穌的話：祂真正關心的是什麼？「你們能飲我將要飲的爵嗎?」請教導孩子們、讓孩子能夠自己好好地飲生活的爵，學習充滿自尊地、拿住生活之爵、提起它、喝下它。兩腳踏實、雙眼往前看、心胸寬大，謙卑地接納生活的光榮時刻，也欣然地接納生活中的失敗，並嘗試在失敗中成長。如同盧雲神父曾說︰「品味爵中所含有的，遠比急忙豪飲它好。品味生命之爵的過程，包括了提起它、放下它、與品味它，這就是人生的精髓。」 種下種子 你喝過生活的爵嗎？你希望於下一代分享什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助時時有勇氣接受我生活的爵，讓我品嘗的每一滴幫助我成為更完善的人，更相似祢的肖像。阿們。

每日福音反省 7月２４日（三）聖撒柏．麥祿福司鐸   出十六1-5，9-15 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 在那一天，耶穌從家裏出來，坐在海邊上， 有許多群眾集合到衪跟前，衪只得上船坐下，群眾都站在岸上。 衪就用比喻給他們講論了許多事，說： 「看，有個撒種的出去撒種； 他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了。 有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，因為所有的土壤不深，即刻發了芽； 但太陽一出來，就被曬焦；又因為沒有根，就枯乾了。 有的落在荊棘中，荊棘長起來，便把它們窒息了。 有的落在好地裏，就結了實：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 有耳的，聽吧！ 」 釋經小幫手 若是在聆聽耶穌的群眾中，有做過農業的人，他們一定會覺得耶穌不會農業。因為當時的農夫很珍惜種子，不會亂灑在地上，導致四分之三的種子都浪費掉了。當農夫終於聽到有些落在好地裡，他們一定鬆了一口氣。耶穌要傳達什麼訊息呢？首先，就看撒種的那人，他算是亂撒種子嗎？從耶穌的觀點來看，這位撒種的人知道自己的土壤就是不完美，且還要浪費珍貴的種子在撒在它們中。比喻中的撒種子的是天主，種子是聖言，是耶穌基督，而土壤或許是每個人的心。天主從起初就在不同地方、文化中撒下祂的話，希望人人都能得救、升天。有些人回應了，例如孔子、孟子等的偉人、有些則沒在史上被記錄的善人；他們都是好土壤，結出了三十倍果實。不幸地，大部份的人類卻沈迷於肉慾、錢財、權力等的享受；有的沒有勇氣讓種子扎根，有些寧願選擇做惡。我們還能說，撒種者在浪費種子嗎？還是說祂渴望人人得救？在聖言降生成人後，我們有福氣認識到真理、道路及生命，也得到種種的恩寵，使我們堆滿石頭或荊棘的生活能改過自新，成為好土壤。若孔、孟在不認識主耶穌，能靠人自然的善，而結出果三十倍（一般只會結六倍，所以三十倍可算是上等的收穫），那我們認識主耶穌的人，得到恩寵的人，不就能結六十或一百倍嗎？讓我們回應天主的慷慨，用最大的愛來報答祂，這樣自然而然就會為祂結百倍的果實。 種下種子 為報答天主對人類的慷慨，你是否能慷慨對待他人？ 全心祈禱 天主，祢無時無刻地在我們世界上撒下種子，但願我能積極地與祢合作，讓社會結滿聖言的果實。阿們。