Category Archives: 未分類

每日福音反省 7月７日（日）依六六10-14；迦六14-18    中華殉道聖人節／常年期第十四主日 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 此後，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在衪前面，到衪自己將要去的各城各地去。 衪對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割衪的莊稼。 你們去吧! 看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。 不論進了那一家，先說：「願這一家平安!」 那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。 你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。 要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。 不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市上說： 連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們拂下來；但是你們當知道：天主的國已經臨近了。 我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。」 釋經小幫手 當我們與別人相遇，一定會在心中留下某種印象，例如︰ 「這個人很可愛，我想進一步認識他」或「他讓我很緊張， 還是遠離他」或「這人讓我感覺很舒服， 我想知道他為什麼那麼喜悅」等等。我們也可以反覆自問︰我帶給別人怎麼樣的印象呢？福音指出耶穌希望祂的門徒帶給別人「平安」︰「不論進了那一家，先說：『願這一家平安! 』」。祂知道一切美好的事先從「平安」開始，因為這代表天主聖神的臨在，代表「愛」的臨在，而在愛中，沒有任何的害怕（參若壹四18）。這「平安」並非來自人，而且也不是墳墓中的靜默，就是說，因為彼此之間劃分清楚的界限，而過分禮貌對待，最終是冷漠當家。基督徒的「平安」來自天主自身，是一種「羔羊往狼群中」的體驗︰在面對各種困境和煩惱都不放棄，因為知道自己所信賴的是誰，即可靠的天主。雖然心中會緊張或焦慮，但平安也能同時並存。因為深信一切生與死都不能使我們與天主隔絕，因此產生了基督徒的「平安」。抬頭看看周圍的人，他們或許物質生活豐富，經驗上也超群出眾，但許多人不肯承認自己缺乏了可貴的平安。或許他們能用錢買一座環境優良的豪宅，但卻買不到心中、家中真實的平安。今天，耶穌就是派遣你和我做這社會所需要的平安之使者，慷慨地與他們分享來自和平之王－主耶穌－的平安。 種下種子 你身邊的人是否有主耶穌的平安嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助我在今日的任何情況中都依靠祢。阿們。

每日福音反省 7月６日（六）   創廿七1-5，15-29    聖瑪麗‧葛瑞迪  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時，若翰的門徒來到衪跟前說：「為什麼我們和法利賽人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」 耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀﹖但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。 沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。 也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了； 而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。 」 釋經小幫手 為什麼耶穌的門徒們不禁食呢？針對若翰門徒的問題，耶穌用了三種比喻教導他們分清楚重點和方法︰一，伴郎和新郎的關係（重點）；二，新布補舊衣服（方法）；三，酒和皮囊（方法）。在舊約傳統中，天主在末日時與選民相聚的好日子常常被形容成一場婚宴，而天主就是新郎，選民就是新娘。選民所有的努力都是為了預備這喜樂之日。主耶穌的門徒不禁食，原因是新郎－耶穌－已經與他們在一起。因此，他們應當歡樂，如同在婚宴一樣。然而，主耶穌在世的時間有限。當祂被處死，被埋葬時，門徒們就應當禁食哀悼。福音的問題不是該不該禁食，而是我們是否認出新郎就在當中？若翰的門徒和法利塞人都無法認出，所以把重點放在禁食上。我們今天呢？復活的主耶穌也時常在當中，我們是否認出祂來？看到街上的人無微不至地幫助有需要的陌生人，我們是否認出耶穌的足跡？看到家人或堂區的教友彼此原諒團結，是否看到復活的遠景？看到自私的自己願意為別人多付出，是否認出主的臨在？若有的話，就會用新的精神，即基督徒的愛，去回應眼前的情況，歡樂地慶祝主耶穌就在當中。若認不出復活的主來，則會用舊的思想，開始評論、畏縮、找藉口等。我們就是生活在主耶穌復活後的時代，祂隨時隨地都會用各種各樣的情況顯現自己。那時候，我們是否有足夠的愛認出祂來？ 種下種子 你是否能回顧最近的經驗，察覺復活主的臨在？   全心祈禱                                 主耶穌，當我渴望祢，就會更留心注意到祢。阿們。

每日福音反省 7月5日（五）創廿三1-4，19；24：1-8，62-67 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌從那裏前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」 他就起來跟隨了耶穌。 當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和衪的門徒一起坐席。 法利賽人看見，就對衪的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」 耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。 你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。 」 釋經小幫手 在猶太民眾的眼中，瑪竇是背叛民族的大壞人，因為他幫羅馬人用納稅的方法壓制自己人。然而，耶穌竟選擇了他作為十二宗徒之一。這十二位不但被召喚跟隨主耶穌，也有象徵性的意義，即代表新以色列的十二支派，代表天主完美的選民。很明顯的，一般猶太民眾所看不起的，耶穌卻認為他有資格做天國的支柱之一。或許主耶穌今日也邀請我們把敵人轉為朋友。這就是主耶穌在今日福音中的做法︰把仇人瑪竇轉變為朋友和門徒。我們今日的仇敵是誰呢？或許是我們推開的人們，希望他離我遠一點；或許是在思想或作為中與我們不同的人；或許是曾經傷害過我們的人；或許是我們輕視的人。無論如何，他們就是我們的「瑪竇」，也很可能我們也是他們的「瑪竇」，即仇敵。福音的好消息，就是要把「瑪竇」－這破壞制度和和平的人－改變為教會、家庭、社會可靠的基礎；把一個自私自利的人轉化成為他人付出的僕人。其實，當我們看看自己的生活，我們都曾經是「瑪竇」。但由於主耶穌對我們的仁慈和寬恕，我們才有今天，才能稱自己為門徒。耶穌的仁慈，也是我們對待別人的模表和力量。祂在十字架上伸出了雙手，向離祂最遠的人們伸出和好之手。讓我們也效法祂，願意開啟仁慈的心，願意被傷害，願意包容，都是為了使敵人變成朋友，變成耶穌的門徒。 種下種子 誰是你的「瑪竇」（仇敵）呢？耶穌邀請你為他做什麼？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助我用仁愛對待最需要的人。阿們。

每日福音反省 7月４日（四）聖麗莎  創廿二1-19 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   耶穌上船過海，來到了自己的城。 看，有人給衪送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你放心，你的罪赦了。」 經師中有幾個人心裏說：「這人說了褻瀆的話。」 耶穌看透他們的心意說：「你們為什麼心裏思念惡事呢？什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧！ 為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄──就對癱子說：起來，拿起你的床，回家去吧！」那人就起來，回家去了。 群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因衪賜給了人們這樣大的權柄。  教宗方濟各說︰「許多人抱怨教會不夠好…但我們要自問︰你我做了些什麼讓教會顯得更神聖，讓他人在教會裡受到歡迎？我們是否成了他人的監督者，忘記了我們其實要做的是︰使人信仰成長的弟兄姊妹？…教會就是天主子民的大家庭，她的成員同時也有人性的軟弱，也有罪過，連教宗也有許多缺點。但奇妙的是當我們意識到我們是罪人時，就能找到天主的仁慈。天主常常會寬恕。別忘記，天主常常寬恕。」主耶穌在今日的福音中，就是強調天主的寬恕。嚴格來說，只有天主能赦罪，人不能參與這神聖的活動。但耶穌在世時，不斷地寬恕人，到最後，還在十字架上伸出寬恕之手。祂也邀請祂的門徒參與寬恕的活動。在耶穌教導我們的〈天主經〉之祈禱文中，我們的責任就是要寬恕他人的罪過。不但如此，耶穌也喜歡我們堅信祂的仁慈；在今日的福音中，那躺在床上的癱子並沒有請求耶穌原諒他，但耶穌看見朋友們的信心，即赦免了癱子的罪。這些朋友們看到癱瘓的需要，認識癱瘓的缺陷與被動，但更加重要的是，他們看到耶穌對癱瘓的仁慈。其實，我們也能成為寬恕的橋樑，幫助他人體會到耶穌的寬恕。從天上來的寬恕並不是抽象的，你我就是可見的橋樑，就是和好的使者。主耶穌已寬恕了我們，而如今，我們也把這份珍貴的禮物提供給他人。 種下種子 你最不能原諒他人什麼呢？不妨請求主的寬恕和醫治。 全心祈禱 主耶穌，請潔淨我的心，讓我學習寬恕的精神。阿們。