Category Archives: 美好時刻

每日福音反省 10月１９日（六）十字聖保祿   羅馬人書四13，16-18 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間) 因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者， 並不是藉著法律，而是藉著因信德而獲得的正義，… 為此，一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為有那亞巴郎信德的後裔， 因為他是我們眾人的父親， 正如經上所載：『我已立你為萬民之父；』亞巴郎是在他所信的天主面前──就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面前──作我們眾人的父親。 他在絕望中仍懷著希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的：『你的後裔也要這樣多。 』 釋經小幫手 一般猶太背景的人，無論是基督徒或是猶太教的，都認為亞巴郎蒙受天主的祝福，因為他嚴緊守宗教法律。換言之，他的作為使天主開心，因此天主賞報他。有時，我們的想法也是如此，認為若我多服務，若我多參加彌撒，天主就會保佑我，會聆聽我的祈禱等。我們把自己的行為看成是「因」，而把天主的祝福看為是「果」。聖保祿反而說，天主的祝福／恩寵是「因」，而我們的善行是「果」︰「一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵」。意思是，天主在我們不認識祂之前已賜予助佑，就是準備我們領受恩寵，為讓我們能認識祂，回應祂。在我們無知的時候，天主先揀選我們（這是恩寵），先給人開啟恩寵之門（這也是恩寵），我們才能走進去，然後也給足夠的恩寵使我們與祂合作。天主教教理2001號說道︰「人準備接受恩寵，已經是一個恩寵的工程。我們需要這恩寵為激發和支持我們的合作，好使我們因信德而成義，藉愛德而聖化。」所以我們做基督徒，能祈禱，能領受聖事等，不是因為我們主動選擇天主，而是因為天主先祝福了我們，先激發了我們，而我們後來才相信祂，也回應祂。這樣看來，連信德，連善行，連祈禱，都是恩寵的結果，一切都是因為天主先愛了我們。 種下種子 連劃出十字聖號也是恩寵之禮；是你回應了天主的邀請。 全心祈禱 天主，在我不義時，祢已揀選了我；祢的恩寵走在我前面，恩寵伴隨著我，也走在我後面，使我能常與祢同住。感謝，讚美祢。阿們。

每日福音反省 １０月１８日（五）聖史路加   路加福音十1-9 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間) 此後，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在祂前面，到祂自己將要去的各城各地去。 祂對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割祂的莊稼。 你們去吧! 看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。 你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。 不論進了那一家，先說：「願這一家平安!」 那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。 不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。 要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。」 釋經小幫手 今天，教會慶祝聖史路加的慶日，感謝他在《路加福音》和《宗徒大事錄》為我們保留了主耶穌救恩的工作和門徒們的傳教工程。路加寫作的時候，大約在85年左右。那時的初期教會正在成長中。門徒們領受了復活主耶穌的派遣後，積極地把福音傳遍天下。路加清楚教會的動脈，知道聖神就在帶領他們往非猶太地區去，例如︰到安底約基，到羅馬等等。換言之，教會不只限於耶路撒冷或以色列地區。在今日的福音中，路加特別記載耶穌派遣七十二人。我們習慣聽到主派遣十二宗徒，但為何在這裡是七十二人呢？就如以色列支派有十二個（所以有十二宗徒），當時人們對世界各國的概念就是有七十二國，所以七十二指的是全世界的意思。生於非猶太背景的路加深信耶穌的福音具有全球性的幅度，即主耶穌希望每一個人得救，所以福音該傳給每個人。教宗方濟各呼籲說︰「為了傳福音，我們要開放自己，讓聖神帶領我們；絕不害怕祂對我們的請求，也不害怕祂帶領到何處。讓我們信任祂﹗」兩千年的教會歷史和天主的救恩計劃就是靠著這些勇敢的基督徒之付出而傳下去。如今我們也得知救恩的福音。此外，你我就是信仰火炬的接棒人。讓我們充滿信心地在這狹窄的路上前進，到哪裡，就把生命的光傳到哪裡，直到天主救恩的光芒充滿每一個人的心田為止。 種下種子 你為了傳福音，做了些什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，我願意做祢的合作人；我願意多祈禱、積極改變自己、口說福音，全是因為我渴望他們也能得救。阿們。

每日福音反省 10月1７日（四）聖納爵‧安底約主教殉道   羅馬人書三21-30 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間) 但是如今，天主的正義，在法律之外已顯示出來；法律和先知也為此作證；就是天主的正義，因為對耶穌基督的信德， 毫無區別地，賜給了凡信仰的人，因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮， 所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。 這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰祂的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義，因為以前祂因寬容，放過了人的罪，為的是在今時顯示自己的正義，叫人知道他是正義的，是使信仰耶穌的人成義的天主。 既是這樣，那裡還有可自誇之處?絕對沒有!因了什麼制度而沒有自誇之處呢﹖是因法律上的功行嗎?不是的! 是因信德的制度，因為我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。 難道天主只是猶太人的天主嗎?不也是外邦人的天主嗎？是的，也是外邦人的天主! 因為天主只有一個… 釋經小幫手 想到「正義」，就會牽涉到平等、個人權力等等。按照對「人」的了解是什麼，就會出現不同的「正義」觀。例如，若把人看成是自由的個體，那正義就是要看個人的喜歡而定。因此，連規定人人要遵守開車時繫安全帶也是違反正義的。若把人看成是社會團體的部份，那為了大多數人的好處，犧牲少數的幸福是正義的，例如︰為了促進國家的經濟，在山上不停地開發，讓少數山地朋友失去家園是正義的。面對社會中複雜的正義觀，今日經文所提出來的「天主的正義」又是什麼呢？天主對人的看法又是什麼？自從耶穌基督的來臨，人的價值已被提升到極點。原本已是天主肖像的人，現在更是基督的肖像，而人的生命價值即是基督的價值。每一個人都是如此平等，如此珍貴，從最有才華的青年，到在病床上的長輩，各有無比獨特的價值，即天主子的價值。天主的正義就是用基督的十字架來寬恕所有人；祂寧願犧牲自己，也不願任何一位失去機會。天主的正義就是「白白施給的恩寵」。在今日的社會，天主的正義表面看來是不切實際的，但唯一使宇宙分秒繼續運轉的就是祂對我們的正義，即白白的恩寵和仁慈。祂給罪惡的世界一次次的機會，也給我們恩寵上加恩寵。這麼不切實際，但就是我們生命的基礎，我們能邁進的動力，我們效法的榜樣。 種下種子 你用什麼態度來對待最有影響力的人和最沒有用的人呢？ 全心祈禱 天主，祢為愛我，而費了那麼不相稱的代價。讓我也用我每天的小言行給予他人祢的正義。阿們。

每日福音反省 １０月１６日（三）聖德維修女   羅馬人書二1-1１ ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間) 人啊! 你不論是誰，你判斷人， 必無可推諉，因為你判斷別人，就是定你自己的罪，因為你這判斷人的，正作著同樣的事。我們知道：對於作這樣事的人，天主必照真情判斷。人啊! 你判斷作這樣事的人，你自己卻作同樣的事，你以為你能逃脫天主的審判嗎﹖ 難道你不知道：天主的慈愛是願引你悔改，而你竟輕視祂豐富的慈愛、寬容與忍耐嗎?你固執而不願悔改，只是為自己積蓄，在天主忿怒和顯示祂正義審判的那一天，向你所發的忿怒。 到那一天， 『祂要照每人的行為予以報應：』凡恒心行善，尋求真榮、尊貴和不朽的人，賜以永生；凡固執於惡，不順從真理，反順從不義的人，報以忿怒和憤恨。患難和困苦必加於一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；光榮、尊貴以及平安，必加於一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人，因為天主決不顧情面。 釋經小幫手 在你自己的眼中，誰是最大的罪人？「是我，我才是最大的罪人」。聖人們，例如聖保祿和大德蘭在認識天主的仁慈和包容後，就真心地認定自己是最大的罪人。有了聖人們這樣的看法，我們對於判斷或批評別人就會三思，心中不但會謙虛，也會更快樂。從正面的角度，我們強調天主無限的仁慈。從消極的角度，我們說自己是最大的罪人。兩種看法都助於建構一個健全的靈修生活，因為一方面，意識到自己的軟弱，而另一方面，堅信天主偉大的愛。在今日的經文中，聖保祿的對象是誰呢？一般聖經學者認為他是針對自己的民族，即猶太人（參閱羅二17）。他們認識天主的旨意，手裡拿著生活的明燈，但在言行上，卻對天主救恩的工作一點幫助都沒有。有了信仰的明燈，他們應該是去照耀迷途的人，但他們卻代替了天主，成了人們的法官，定他們的罪。如今，我們擁有基督信仰的人要小心，要祈求天主，別讓信仰成為束縛人的鎖鏈，而是釋放人的良藥。活於不是基督徒的親友面前，或在信仰冷淡的人面前，讓我們的言行使他們感到安慰，讓基督的光幫助他們自由，讓他們在生活的瑣事中看到天主的愛。就如主耶穌用仁慈和寬恕一步步地醫治人，肯定人，也引導他們到天主那裡，讓我們也照樣作，在事事都鼓勵彼此行善。這樣，天主將把「光榮、尊貴以及平安，必加於一切行善的人」。 種下種子 你能嘗試把別人，特別是你愛批評的人，看待是貴人嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助我改過愛批評人的惡習。感謝祢。阿們。