美好時刻 – Page 1128 – 主言傳教會台灣

福傳

每日福音反省 5月18日（六）聖若望一世教宗殉道宗徒大事錄廿八16-20，24-29，30-31 我們進了羅馬，保祿獲准與看守他的士兵獨居一處。過了三天，保祿便召集猶太人的首領；待他們來齊了，就向他們說：「諸位仁人弟兄！論到我，我雖沒有行什麼反對民族，或祖先規例的事，卻被鎖押了，從耶路撒冷被交到羅馬人手裏。他們審問了我，在我身上沒有找到該死的罪案，就想釋放我；但猶太人反對，我不得已，只好向凱撒上訴，並不是我有什麼事要控告我的人民。為這個緣故，我纔請你們來見面談話。我原是為了以色列所希望的事，纔帶上了這條鎖鏈。」… 有的人因他所說的話而相信了，有的卻不相信；他們彼此不合，便散去了。散去之前，保祿曾說了這段話：「聖神藉依撒意亞先知向你們祖先說的正對。他說：『你去對這民族說：你們聽是聽，但不了解；看是看，卻不明白，因為這民族的心遲鈍，耳朵難以聽見；他們閉了自己的眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏了解而悔改，而要我醫好他們。』所以，你們要知道：天主的這個救恩已送給了外邦人，他們將要聽從。」保祿在自己賃的房子裏，住了整整兩年；凡來見他的，他都接待。他宣講天主的國，教授主耶穌基督的事，都非常自由，沒有人禁止。釋經小幫手《宗徒大事祿》記載耶穌升天後，門徒們如何把救恩的福音傳出去；經歷了成功，也面對了失敗。作者以保祿在羅馬為囚犯的經驗，以今日的經文(保祿被囚)，作為這本書的結束；用失敗的經驗提醒福傳的成功標準何在。首先，傳福音者要保持心態上的自由；雖然面對障礙，也願意交談，願意做天人的橋樑，就如保祿不屈不撓的精神。或在家或在教會裡，讓我們主動地與對方交談，應用良好的溝通技巧，降低誤會的空間。例如︰表達意見時不要只說模糊的話︰「你好慷慨」，但背後的意思其實是「別把錢亂給乞丐，你自己怎麼辦？」可以具體點︰「我看到你把午餐錢給了乞丐，覺得你很慷慨，但又擔心你會餓肚子。」說話即清楚又溫和，是傳福音的良好工具。接著，傳福音的另一個成功標準，是當對方不理會時，也不會因此而懷疑福音的有效性。今日的人資訊太雜亂，而福音的價值對他而言，只不過是多選擇中的一個而已。我們要耐心地陪伴他，恆心地為他祈禱，Continue reading “福傳”

體會軟弱

每日福音反省 5月1７日（五）若望福音廿一15-19 聖劉文元殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊! 一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願去的地方去。」耶穌說這話，是指他將以怎樣的死，去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我罷!」釋經小幫手伯多祿實在是一位真性情的門徒，在聖經中，我們常看到他血氣方剛的一面，為了護主，砍傷了大司祭的僕人（若18:10），甚至對耶穌說，要為祂犧牲性命（若13:37），卻在耶穌被猶太人捉走時，三次不敢承認主耶穌。這能說他是不愛耶穌的門徒嗎？其實反而提醒了我們，人是軟弱的。伯多祿憑藉著自信、自負對耶穌做出承諾，會永遠跟隨祂，爾後因害怕而背主，也因此而痛悔大哭。而在今天的經文，復活的主耶穌因深深地認識伯多祿，巧妙的三次詢問伯多祿是否愛祂。第一次和第二次，耶穌問的愛原文是agape，是至高不變的愛；而伯多祿回答的愛原文是phileo是朋友的愛。伯多祿可能已了解到自身的軟弱，而不敢再憑藉自己亂下承諾了，但仍是一片真心地回答耶穌。耶穌把自己的需求降低，第三次便以伯多祿所能給的愛詢問他︰「你喜愛我，如同朋友一樣嗎？」。這時，伯多祿被耶穌謙遜的愛打動了，使得伯多祿不再在乎自己過去對耶穌的不忠而難過自責，反而開放自己體驗到耶穌的包容、體諒。在洞察人心的主耶穌面前，他更加赤誠、謙卑地回答「主啊！一切祢都知道，祢曉得我愛祢。」耶穌實實在在明白伯多祿真心愛祂，並且知道伯多祿也更加了解自己在信仰路上要依靠的是主耶穌的愛，而非自己的成就。有了這培訓後，伯多祿便是有妥當的準備，為接受牧養羊群的責任了。種下種子是否有過和伯多祿同樣的經驗，但也在後來體會到耶穌的愛，而更加認識自己和愛天主呢？全心祈禱Continue reading “體會軟弱”

合而為一

每日福音反省 5月１６日（四）若望福音十七2０-26 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌舉目向天，祈求說︰「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一! 父啊! 願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。父啊! 你所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起，使他們享見你所賜給我的光榮，因為你在創世之前，就愛了我。公義的父啊! 世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。我已將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛，在他們內，我也在他們內。」釋經小幫手主耶穌不但在嘴巴上為這意向祈禱︰「願眾人都合而為一﹗」也為了此意向走上十字架。「合而為一」可從三個層面去了解，一為耶穌與天主的關係，二為門徒們之間的關係，三為眾人之間的團結；不是各自獨立的層面，而是三面一體的事實。「合而為一」跟救恩有極大的關係︰一個真正與天主合一的人（得救的人），也會自然而然地與他人合一，也會渴望製造和平的關係；相反的，一個人若與天主有分裂的關係，跟他人也是格格不入的。很多時候，我們無法享有「合而為一」的心態，因為不願意失去自己，比方說，不願禮讓別人、不願放下身段等，因為害怕一旦禮讓他就會被欺負，而對方也不會再尊重我了。人性的一面就是喜歡主導別人，喜歡別人聽我，而當這權力被對方否認時，就會發生問題。耶穌渴望我們把「自我」為中心的想法和生活模式，勇敢地轉移到「我們」為中心，最後到「天主」為中心；這就是自由的路線，是救恩的路途。即使在團體中，只有我一個人願意放下自己，以「我們」和「天主」為中心，那就足夠了。即使對方不理會，至少你我已盡力回應了耶穌的祈求。祂並沒有要求我們實現「合而為一」的境界，連在十字架，祂也沒有看見這夢想成真。重要的是，祂在心中堅持這理想，在行動上盡祂所能，以自我的犧牲向世人展開雙手說︰「我願意與你合而為一﹗」種下種子你最近跟誰比較不合？耶穌邀請你如何復合這關係呢？全心祈禱主耶穌，祢一生的付出都是為了使人與人合一，使人與天主合一。讓我用行動支持祢，而不是反對祢。阿們。

因天父之名

每日福音反省５月１５日（三）若望福音十七11-1９ ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌舉目向天說︰「聖父啊! 求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。當我和他們同在時，我因你的名，保全了你所賜給我的人，護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有喪亡一個，這是為應驗經上的話。但如今我到你那裏去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將你的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。求你以真理祝聖他們，你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」釋經小幫手你知道當主耶穌為你和我祈禱會說什麼嗎？祂會說︰「聖父啊! 求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一。」大家都知道團結就是力量，但往往在生活中，我們無法和他人和平共處，團結一致︰無法和教堂的弟兄姊妹有真心的共融、無法包容另一半、沒辦法寬恕家人、有些家人甚至已成了熟悉的陌生人。若在平常的人際關係無法與他人建立共處，何況在國際舞台，更不是為了私利而攻擊彼此嗎？耶穌渴望的「合而為一」並不是政治上的合一，也不是團體中的人都有同樣的想法、習慣等，耶穌的「一」是「因天父的名」而團結的。我們常因自己的名而行動，所以造成了張力和分裂；我們不希望丟臉、不想認輸、不要失去所謂的權威、不想讓他人佔我的便宜等。這時候，我們不是因自己的名而生活嗎？有些人也可能為了對付共同的敵人而合一，例如︰當我們一同說他人的閒話時，當我們團結排擠他人時，當我們分黨分派攻擊與我們不同的人時，不是因「恨」而合一嗎？連魔鬼們也因這緣故團結一致。Continue reading “因天父之名”