生活的信仰

每日福音反省 4月16日(二)    若望福音六30-35      ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 群眾問說:「那麼,你行什麼神跡給我們看, 好叫我們信服你呢?你要行什麼事呢? 我們的祖先在曠野裏吃過「瑪納」, 正如經上所記載的:「他從天上賜給了他們食物吃。』 於是耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們: 並不是梅瑟賜給了你們那從天上來的食糧, 而是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧, 因為天主的食糧,是那由天降下,並賜給世界生命的。」 他們便說:「主! 你就把這樣的食糧常常賜給我們罷!」 耶穌回答說:「我就是生命的食糧,到我這裏來的, 永不會饑餓;信從我的,總不會渴。」 釋經小幫手 群眾問耶穌︰「你行什麼神跡給我們看, 好叫我們信服你呢?」邏輯就是眼見為憑, 但親眼所見就足以為憑嗎? 心理學已證明︰眼睛攝取物件在腦部成圖像以後, 人們透過先前的經驗加以詮釋, 所以即使看見同一事物,但每人的詮釋卻不同。 該問的是群眾關心什麼呢? 他們剛體會到耶穌增餅的奇蹟, 所以只專注在「食糧」上。 他們希望耶穌能常帶領他們, 讓他們過輕鬆的生活,天天有飯吃的日子。 所以用「食糧」詮釋祖先出埃及的歷程, 也對耶穌要求「食糧」。猶太人的群眾和現代人一樣, 都關心實際的問題,關心「食糧」的問題︰ 如何吃飽、如何有好的工作、如何有穩定的退休金、 孩子們如何上好學校、如何把工作做完等。 有些基督徒甚至覺得信仰和實際生活沒有太大的關係。 那很可能我們對信仰有錯誤的了解, 有些人認為信仰就像一道煮好的菜, 只要吃,生活就會變得美好。 這就是群眾的想法,只要看到就可以相信, 不用花費太多的力氣。但事實上, 信仰更是像一條尚未煮好的魚或肉, 而我們要用生活的種種經歷做調味料, 加入耶穌的話語裡,讓它們煮成一道有生活的信仰, 擁有你我個人獨一無二的味道。 因此,任何實際的經驗都可以 做為詮釋信仰的好調味料。 耶穌說祂是生命的食糧,而不是博物館的展示品, 讓我們好好地跟祂一起生活, 讓信仰和生活常常有溝通的空間。 這樣我們不會只做無名的群眾而已, 而會變成耶穌獨特的門徒。 種下種子Continue reading “生活的信仰”

關心什麼

每日福音反省 4月15日(一)    若望福音六22-29      ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 第二天,留在海對岸的群眾,看見只有一隻小船留在那裡, 也知道耶穌沒有同他的門徒一起上船, 只有他的門徒走了── 然而從提庇黎雅有別的小船來到了, 靠近吾主祝謝後,人們吃餅的地方── 當群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裡時, 他們便上了那些小船,往葛法翁找耶穌去了。 當群眾在海對岸找著他時,就對他說: 「辣彼,你什麼時候到了這裏?」 耶穌回答說:「我實實在在告訴你們: 你們尋找我, 並不是因為看到了神跡,而是因為吃餅吃飽了。 你們不要為那可損壞的食糧勞碌, 而要為那存留到永生的食糧勞碌,即人子所要賜給你們的, 因為他是天主聖父所印證的。」 他們問說:「我們該做什麼,才算做天主的事業呢?」 耶穌回答說:「天主要你們所做的事業, 就是要你們信從他所派遣來的。」 釋經小幫手 在若望福音的開始,寫著「(耶穌)並不需要誰告訴衪, 人是怎樣的,因為衪認識人心裏有什麼。」(若二25) 今天的福音中,祂也說︰「你們尋找我, 並不是因為看到了神跡,而是為吃餅吃飽了。」 人的心裡有什麼呢?我們常常關心的是 對我們有用的︰福音中的人們關心「吃飽」, 但耶穌希望他們關心那「存留到永生的食糧」。 對於關心「吃飽」這件事,它並沒有絕對的對錯, 但若人的一生只關心他的肚子, 那恐怕他沒有其餘的情趣或力量 去關心「存留到永生的食糧」。 例如︰建築師若要保住自己的飯碗, 必須同意他原本知道是錯誤的事情, 那他不是為了「吃飽」而放棄了「永生的食糧」嗎? 現在的社會主流思想多次讓基督徒 懷疑自己的信仰是否夠實際, 是否給他加上不必要的麻煩; 堅守原則已變成不流行了。 讓我們今天盡量不聽社會主流思想是什麼? 也不理睬心中小惡魔的聲音講什麼? 讓我們像福音的人們一樣,真心地問主耶穌︰ 「我們該做什麼,才算做天主的事業呢?」 耶穌的回答︰「要你們信從他所派遣來的。」 就是說,願意聽祂,願意跟祂合作, 願意以福音價值為主的生活方式去處事待人。 可能一開始會吃不少虧,但我們更會發現做人, 做基督徒的尊嚴何在。信從或「信德的服從」Continue reading “關心什麼”

更要祈禱

每日福音反省 4月13日(六)      宗徒大事錄六1-7 聖瑪定一世教宗殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候,門徒們漸漸增多, 希臘化的猶太人, 對希伯來人發出了怨言, 因為他們在日常的供應品上,疏忽了他們的寡婦。 於是十二宗徒召集眾門徒說: 「讓我們放棄天主的聖言,而操管飲食,實在不相宜。 所以,弟兄們!當從你們中檢定七位有好聲望, 且充滿聖神和智慧的人,派他們管這要務。 至於我們,我們要專務祈禱,並為真道服役。」 這番話得了全體的悅服,就選了斯德望, 他是位充滿信德和聖神的人, 和斐理伯、仆洛曷、尼加諾爾、提孟、帕爾默納及尼苛勞, 他是個歸依猶太教的安提約基雅人,叫他們立在宗徒面前; 宗徒們祈禱以後,就給他們覆了手。 天主的道漸漸發揚,門徒的數目在耶路撒冷大為增加, 司祭中也有許多人,服從了信仰。 釋經小幫手 事情一多,情緒一上來,就很容易疏忽最重要的。 今日經文的情況就是這樣︰在耶路撒冷的初期基督徒團體, 可分為講當地語言的,即亞拉美語的猶太基督徒,另外也有從國外來的, 就是希臘化的猶太基督徒,可能講的是當時流行的普通話-希臘文。 被疏忽的是第二組人的寡婦們。 值得注意的是,希臘化的基督徒並沒有直接給宗徒們抱怨,而是針對另外一組人。 照理來說,宗徒們為了維持愛的團體,應該積極地回應他們的需要; 不但請更多人幫忙,還應該化解之間的不愉快。 但是宗徒們的決定值得我們去留心,他們說︰ 「讓我們放棄天主的聖言…實在不相宜…當從你們中檢定七位…至於我們,我們要專務祈禱,並為真道服役。」 他們並沒有為了緊急的事,而放棄重要的; 他們知道團體屬於主耶穌,也意識到,若是當領袖的他們疏忽了聆聽聖言的職務, 那無論下了多大的功夫,團體還是會瓦解。 如今我們也面對許許多多的急事,每天都忙碌不停。 但是事情越忙,我們越需要祈禱,因為我們只不過是人, 很容易迷失原來的熱忱和價值觀。 無論做什麼事,都要先祈禱,祈求至高的智慧之助祐; 先讓福音的價值觀佔有優先位,才想到自己的利益。 這樣,我們所投入的事務不但不會讓我們遠離天主, 反而會帶給祂更大的光榮,就如初期教會團體在這決定之後,有更加良好的表現。 種下種子 你今天很忙嗎?你需要祈禱嗎? 全心祈禱 主耶穌,請帶領我,如同祢帶領歷代的基督徒一樣。阿們。

考慮什麼

                               每日福音反省 4月12日(五)      若望福音六1-15 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 這些事以後,耶穌往加里肋亞海,即提庇黎雅海的對岸去了。 大批群眾,因為看見他在患病者身上所行的神跡,都跟隨著他。 耶穌上了山,和他的門徒一起坐在那裡。 那時,猶太人的慶節,即逾越節,已臨近了。 耶穌舉目看見大批群眾來到他前,就對斐理伯說:「我們從那裏買餅給這些人吃呢?」他說這話,是為試探斐理伯;他自己原知道要做什麼。 斐理伯回答說:「就是二百塊「德納」的餅,也不夠每人分得一小塊。」 有一個門徒,即西滿伯多祿的哥哥安德肋說:「這裏有一個兒童,他有五個大麥餅和兩條魚;但是為這麼多的人,這算得什麼?」 耶穌說:「你們叫眾人坐下罷!」在那地方有許多青草,於是人們便坐下,男人約有五千。 耶穌就拿起餅,祝謝後,分給坐下的人;對於魚也照樣作了;讓眾人任意吃。他們吃飽以後,耶穌向門徒說:「把剩下的碎塊收集起來,免得糟蹋了。」他們就把人吃後所剩的五個大麥餅的碎塊,收集起來,裝滿了十二筐。眾人見了耶穌所行的神跡,就說:「這人確實是那要來到世界上的先知。」耶穌看出他們要來強迫他,立他為王,就獨自又退避到山裏去了。 釋經小幫手 魯益師著的《地獄來鴻》敘述著大魔鬼給小惡魔的一些教導,如何把人引到地獄去。 其中的策略就是要人多注意到實際生活的需要,多考量經濟上是否合理,不要讓自己太麻煩等。 若是人只注重到這些,那善事都不用做、父母也不用生孩子、神父或修女也不當了, 因為這些既麻煩,又不實際。在福音中,耶穌讓門徒們很困擾,祂提出︰ 「我們從那裏買餅給這些人吃呢?」 實際上,耶穌沒有必要這樣做,但祂偏偏提出這個要求。 這裡顯然沒有對錯的問題,只有麻煩不麻煩的問題,只有實際不實際的問題。 其中一位門徒斐理伯,就是覺得需求很不實際,從經濟層面去考量根本行不通。 其他的門徒也應該很納悶,一定希望耶穌只是隨口問問而已,而不是認真的。 連安德肋也覺得兒童的五餅二魚解決不了問題。然而,耶穌是認真的。 在我們的生活中,有時候也會模糊地感受到耶穌的要求,例如︰ 要求我去答覆聖召、要求我去幫助某個人、要求我放下身段去寬恕、要求我更勇敢地活出基督徒的身分等等。 祂不會隨口問問而已。 但願我們有兒童般的單純和勇氣,在眾多人的漠不關心之下,提供我們所有的。 即使被他人看不起,也還是堅持地奉獻給耶穌。 在復活期當中,讓我們喚醒對復活耶穌的信任,相信若是祂願意的話, 若是我們肯合作的話,事情一定會成就,而結果一定會出乎預料之外。 種下種子 若是你在場,你會怎麼回應耶穌呢? 全心祈禱 主耶穌,我願意開放自己答覆祢,願意給奇蹟開門。阿們。