Category Archives: 美好時刻

每日福音反省 2月２６日（二）瑪竇福音廿三1-12 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時，耶穌對民眾和衪的門徒講論說： 經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。 他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所作的一切工作都是為叫人看；為此他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。 至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟； 也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。 你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。 你們中那最大的，該作你們的僕役。 凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 釋經小幫手 看到法利塞人坐在梅瑟的講座上，擁有教導他人關於天主的權力， 但卻沒有在生活上實踐出來，這對耶穌而言，一定不容易接受。 然而，祂並沒有因此而反對他們。 祂清楚區分什麼來自天主的教導，什麼來自法利塞人的軟弱。 當我們看到主教、神父或會士們的不良表現時，讓我們也聽從主耶穌的教導， 即是「凡他們對你們所說的，你們要行要守； 但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。」 耶穌不希望我們以為判斷別人，而自己也跌入谷底； 自己批判別人沒有愛德，自己反而也充滿怨恨。 別人不做，不代表我們也要失去信仰；別人不寬恕，不代表自己的愛德要減少。 其實，我們只能改變自己，不能改變他人。 讓我們承認主耶穌為我們唯一的「師傅」， 就是說只有祂的榜樣和教導能影響我們的思、言、行為； 他人的不良行為無法做我們的導師。而且，也讓我們承認天父為唯一的父， 即是一切的根源。即使是不良的法利塞人也來自祂，也分享了善的肖像。 他們因為不明的緣故而跌倒，但他們還是父的孩子，也是我們的弟兄和姊妹。 讓我們因為看到別人的過失而自我省察，自我節制， 認清人類的弱點也深存於自己的內心。 天天多一點慈悲心，天天多一點對他人的寬恕，我們終究會更像天父一樣慈悲， 而且誰知道，連法利塞人也會改過自新。 種下種子 當你看到不良的榜樣時，你通常會有怎麼樣的反應呢？ 全心祈禱 主耶穌，只有祢是善的，只有祢是主和師傅。阿們。

每日福音反省 ２月２５日（一）路加福音六36-38 聖雷鳴主教及高惠黎司鐸殉道  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對門徒說︰ 「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。 你們不要判斷，你們也就不受判斷； 不要定罪，也就不被定罪； 你們要赦免，也就蒙赦免。 你們給，也就給你們； 並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏， 因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」 釋經小幫手 「施捨」是四旬期三種懺悔方式之一，跟今日福音中的「給」有關係。 我們容易對物質產生心理的情感，皆視「擁有」來肯定自己的價值。 讓我們在四旬期裡，積極地分辨「想要」want和「需要」need的區別； 前者會促進對物質的依戀，後者則是正當的生存需求。 不管在物質方面的捐獻，還是精神資源的分享， 讓我們陪養出一顆慷慨的心，愛人如己的心，因為這才是「施捨」的中心意義。 不是把不要的給他人，而是把自己喜歡的分享出去。 然而，「施捨」更是一種態度，是內心懺悔的表現，是愛的一種面目。 今天福音中提出四個重要、互相連結的動詞， 那就是「判斷」、「定罪」、「赦免」、「給」。 特別在親人之間的關係上，我們往往無法給，因為無法寬恕， 因為早就給他定罪，因為第一步就已經判斷他。 要積極地「施捨」，首先求聖神的力量，驅除對人的消極判斷。 比方說，在街上看到乞丐，腦裡早就被慣說他一定是騙子， 所以我們就按照這判斷，決定不分享。 但是，連耶穌也甘心被騙，被猶達斯出賣，被長老們占便宜； 祂不允許他人的行為影響自身的決定，而最後還是決定愛人，還是付出到底。 無論對方是騙子或是善人，我們還是要做自己，守護愛人如己的信念， 堅持「施捨」的心態。雖然別人可能會說我們是傻瓜，那又怎麼樣呢？ 至少我們更像耶穌一樣，為義而被取笑。 種下種子 是否能把喜歡、所珍惜的東西分享給他人？ 全心祈禱 主，我越大方，也更會意識到祢對我的慷慨。阿們。

每日福音反省 2月23日（六）  瑪竇福音五43-48    聖力康主教殉道  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對門徒說︰「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人!』 我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱， 好使你們成為你們在天之父的子女， 因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人； 降雨給義人，也給不義的人。 你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做嗎﹖ 你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？ 外邦人不是也這樣做嗎？ 所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」   釋經小幫手 若你看到家長有偏心， 例如︰誰長的比較可愛，就重視誰； 誰成績佳，就賞誰； 誰嘴巴甜，就疼誰等的做法，你會怎麼樣呢？ 一般人都會喊不公平， 也覺得家長在永久傷害那比較弱勢的孩子。 我們每個人心中，就是希望有公平待遇， 希望針對事，而不是針對人； 我們渴望一個沒有障礙的世界，人人合一的境界。 這也就是天父的想法， 但是祂更是公平自身，因為祂多加一步，賜給人時間上的機會。 「衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」。 我們常會因為某人的作為而當場判斷那人的善惡， 也決定之後的關係，但天父則不在過程中給人定案， 因為祂知道人會成長，人都有極大的潛能。 古人說︰「你應愛你的近人，恨你的仇人!」， 原則上就是不公平的待遇， 因為我們早就定好，誰是仇人，誰是朋友。 我們並不在活在戰場上，需要時時警惕，以防他人的侵入。 為了自我的保存，最好方法就是愛他人如己， 這樣我們就在製造適合生活、適合成長的環境。 耶穌希望我們把「愛近人，恨仇人」的想法連根拔起， 以免我們在給人定案時， 無意中讓自己變成了天主的敵人。 因為法官只有祂一位， 而且遊戲規則就是要給彼此時間， 直到死亡的那一刻都不可給人定案。 何況就如英國作家卻斯特頓說︰「聖經告訴我們要愛近人， 也愛仇人；這可能是因為他們都是同一個人。」  種下種子 你看人，常是看什麼呢？他們的好，還是他們的壞？ 全心祈禱 天主，請除掉我心中的偏見，讓我樂於給人機會。阿們。  

每日福音反省 ２月２２日（五）瑪竇福音五20-26 聖伯鐸建立宗座 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 我告訴你們： 除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德，你們決進不了天國。 你們一向聽過給古人說：『不可殺人!』誰若殺了人，應受裁判。 我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的， 就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判； 誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。 所以，你們若在祭壇前， 要獻你們的禮物時， 在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事， 就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前， 先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。 當你和你的對頭還在路上， 趕快與他和解， 免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裏。 我實在告訴你。非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。 釋經小幫手 你對發怒的人有什麼意見呢？政治人物失控，會被認為情緒有問題、甚至會懷疑他能力有問題。 為了爭一時的痛快，這樣的代價值得嗎？ 中文習慣用「生氣」來形容發怒，其實就是中醫的詞彙， 因為發怒就是讓自己在體內發出有傷害的「氣」。 不管是發出來的脾氣，還是悶在心中的心裡的氣，都是對人有傷害，也是慢性病的根源之一，所以才會說「氣」死人。 對物理學家來說，生氣是打鬥之前身體的準備動作； 發怒就是傷害他人、傷害自己的前提。 從日常生活的經驗來看，愛生氣的人已經活在地獄裡了。 總而言之，耶穌要我們懂發怒和犯罪之間的關聯︰ 重要的不僅是行動自身（例如︰謀殺），而是整個發展過程。 若去採訪監獄裡的人，可能會發現大部份是在憤怒之下犯罪； 換言之，發怒導致原本為善、原本理性的人做出一些可怕的事情。 聖保祿說︰「『你們縱然動怒，但是不可犯罪；』 不可讓太陽在你們含怒時西落，也不可給魔鬼留有餘地。」（厄四26） 讓我們積極為自己找出一些建設性的方法，讓自己在生氣時，活出「動怒但不犯罪」的原則，例如︰ 可以離開現場、去洗澡、聽或唱聖歌，看舊照片等的消氣方法。 然後，若已準備好了，再去跟對方和好。 不管誰有理，對耶穌而言，那先踏出第一步走向和好之路的人就是對的； 因為他是邁向天主般的「愛與生命」，跟「發怒」走完全相反的路線。 種下種子 你認識自己的情緒嗎？要如何平和地表達自己的看法呢？ 全心祈禱 主，幫助我注重人之間的和平在勝於自己的面子。阿們。