每日福音反省 1月25日(五) 宗徒大事錄廿二3-16 聖保祿宗徒歸化 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 保祿說︰「我原是猶太人,生於基里基雅的塔爾索,卻在這城裏長大,在加瑪里耳足前,對祖傳的法律,曾受過精確的教育;對天主我也是熱忱的,就如你們大家今天一樣。 我曾迫害過這道,直到死地;不論男女,逮捕綑綁送入獄中;就是大司祭和整個長老團,都可給我作證;我從他們那裏領了給弟兄們的文書,往大馬士革去,有意把那裏的這樣的人加以逮捕,帶到耶路撒冷來處罰。 當我前行臨近「大馬士革」時,約在中午,忽然天上有一道大光,環射到我身上,我便跌在地上, 聽見有聲音向我說:掃祿, 掃祿!你為什麼迫害我﹖我回答說:主,你是誰﹖他向我說:我就是你所迫害的那個納匝肋人耶穌。 同我在一起的人,只看見那光,卻聽不見那對我說話的聲音。我說:主,我當作什麼﹖主向我說:你起來,往大馬士革去,在那裏有人要告訴你,給你派定當作的一切事。由於那光的炫耀,我看不見了,就由我的同伴用手領著,進了大馬士革。 有個人名叫阿納尼雅,是虔誠守法的人,所有住在那裏的猶太人都稱譽他。他來見我,站在旁邊向我說:掃祿兄弟,你看見罷!我當時向他一望,就看見了他。 他說:我們祖先的天主,預簡了你,叫你認識他的意願,看見那位義者,並由他口中聽到聲音,因為你要向眾人,對你所見所聞的事,為他作證人。現在你還遲延什麼﹖起來領洗,呼求他的名,洗除你的罪惡罷!」 釋經小幫手 今天經文的背景就是,保祿剛結束了在外地傳教的使命,回到耶路撒冷,與那裡的教會和宗徒-雅格伯-相聚。 然而,在聖殿裡被激動的猶太人拘留,控告說︰ 「他還領了希臘人們進聖殿,褻瀆了這聖地。」 今日經文就是保祿對這些想殺害他的群眾解釋,但對有偏見的人說話實在毫無用處。 最後,結論是︰「從地上除掉這樣的人,他不該活著﹗」 由於一看到保祿就失控,羅馬軍隊不得不把保祿押下來; 他從此就失去了自由,成為了囚犯。 雖然如此,透過寫給各教會團體的書信,保祿對耶穌的經驗仍然得以傳揚出去。 若是你被自己的人誤會,若是被堂區的弟兄姊妹們誣告,你會怎麼樣呢? 會失去對耶穌的熱忱嗎?保祿雖然經歷了這些,但還是保持信仰的熱火。 他其中一個方法就是回到當初悔改的經驗,即「大馬士革的經驗」,回顧耶穌的召叫。這份記憶不但幫助他渡過難關,也給予新的力量和信任。 你有「大馬士革的經驗」嗎?可能不像保祿那樣麼戲劇化,但每個信徒都有。 回想主如何召喚你加入他的教會,是什麼讓你轉向祂呢? 什麼讓你拋棄以往的生活方式,而跟隨祂? 有些人可能有許多小小的「大馬士革的經驗」,有些則有一個比較大,比較具體的經歷。 無論如何,我們可以透過自己的「大馬士革的經驗」,更理解生活的經歷,更堅定於最初的召喚,更忠實地活出主的旨意。 種下種子 回想你的「大馬士革的經驗」,它跟你現在的處境有關係嗎? 全心祈禱 主耶穌,請點燃我對祢的熱忱,引導我更邁向祢。阿們。
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思考的空間
每日福音反省 1月24日(四) 馬爾谷福音三7-12 聖師方齊.沙雷主教 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時,耶穌同自己的門徒退到海邊去, 有許多民眾從加里肋亞跟隨了來, 並有從猶太、耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、 提洛和漆冬一帶地方的許多群眾, 聽說他所做的一切事,都來到他跟前。 因為人多,他遂吩咐他的門徒,為自己備好一隻小船,免得人擁擠他。 因為他治好了許多人,所以,凡有病災的人都向他湧來,要觸摸他。 邪魔一見了他,就俯伏在他面前,喊說:「你是天主子。」 他卻嚴厲責斥他們,不要把他顯露出來。 釋經小幫手 馬爾谷福音喜歡做小摘要,幫助讀者順利地跟上福音的敘述。 今日的福音就是一個摘要,告訴讀者︰人人都對於耶穌最初的工作感到驚奇不已。 然而,摘要也提出邪魔認出耶穌是天主子,而祂卻「嚴厲責斥(邪魔),不要把他顯露出來」;這是所謂的「默西亞祕密」。 為什麼呢?若邪魔為耶穌作證,那眾人不是更容易相信嗎? 按照學者穆宏志神父的看法︰「耶穌向魔鬼下命令,是反對民間宗教術數︰ 耶穌不接受超自然的見證,因為人的自由有可能被除掉。」 這是非常有趣的事,主耶穌不喜歡用超自然的見證為了影響人對祂的認識。 這和人的做法顯然不同,人喜歡利用激動感覺的新聞來引人注目,把人轉入進一種膚淺的興奮;看看明星的作為就知道了。 但耶穌卻不然,祂喜歡讓人有思考的空間,不希望人只盲目地專注在超自然的事情。 因此,今日福音的摘要也含有另一個意義,就是,它指向福音的下一章,即耶穌說比喻的敘述。 耶穌希望人看到祂的作為,然後聽祂的話,而用自己的思維肯定耶穌是默西亞,是天主子;這才能幫助信仰生活成長。 我們呢?別人說什麼,我們就信嗎? 是否有聆聽聖言的空間,與耶穌對話的空間,愛祂的空間? 耶穌喜歡給予每一個人思考的空間,讓人利用天父賜予的自然能力去認識祂,去讓生活和信仰結合唯一。 讓我們也喜歡用這樣的方式經營你我的生活。 種下種子 你和耶穌是否有建立個人的關係? 全心祈禱 主耶穌,請幫助我多仔細看周遭事物, 多仔細聽祢的話,並且在心中反覆思索,如同聖母一樣。阿們。
救命的信仰
每日福音反省 1月23日(三) 馬爾谷福音三1-6 聖白小滿(樂倫)殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌又進了會堂,在那裏有一個人,他的一隻手枯乾了。 他們窺察耶穌是否在安息日治好那人,好去控告他。 耶穌對那有一隻手枯了的人說:「起來,站在中間!」 遂對他們說:「安息日許行善呢﹖或作惡呢﹖ 許救命呢﹖或害命呢﹖」他們一聲不響。 耶穌遂含怒環視他們,見他們的心硬而悲傷,就對那人說: 「伸出手來!」他一伸,他的手就復了原。 法利塞人一出去,立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討,為除滅他。 釋經小幫手 在一般的社會裡,有錢、有權的人都是焦點新聞,而他們的選擇對社會產生了深厚的影響。耶穌的時代也不例外; 猶太教的長老們決定了社會的標準,決定了是非,而在過程中失去了宗教的真中心,就是愛主愛人,也模糊了宗教的社會性功能,就是建立一個更人性的環境。 守安息日的意義本來就是為了光榮天主,但是長老們卻沒有辦法回答耶穌的問題︰ 「『安息日許行善呢﹖或作惡呢﹖許救命呢﹖或害命呢﹖』」 問題不是守或不守安息日,問題是他們不以為袖手旁觀為惡,也不覺得自我為中心的宗教信念是害命的。 耶穌叫那手枯的人站在中間,也醫治了他,就是教導我們什麼是「善」,是「救命」;把邊緣人物放在中心,還給他們真正的尊嚴和生命。 如今,要如何分辨社會的趨勢是耶穌所喜歡的呢?看看它是否救命,還是害命。 例如︰墮胎顯然是害命的,雖然有人用人權來衛護這做法。 同情人是救命,這也包含同情同性戀的弟兄姊妹們;包容他們為天主所愛的人,但卻不認同他們選擇違反真愛的行為。 這也就是耶穌愛「罪人」,但不喜歡「罪」自身的行為。我們的言行是救人的,還是害人的呢? 讓救世主-主耶穌-引導我們做祂的合作人,使信仰也成為救人的信仰,而我們能給予的最大幫助,就是讓他們認主耶穌。 種下種子 今日社會提倡哪些作為在法律上是合法的? 但在信仰上卻是惡的,是害命的? 全心祈禱 主耶穌,引導我的眼光,認出自己的偏見。阿們。
持續的愛火
每日福音反省 1月22日(二) 希伯來人書六10-20 因為天主不是不公義的, 甚至於忘掉了你們的善工和愛德, 即你們為了衪的名,在過去和現在, 在服事聖徒的事上所表現的愛德。 我們只願你們每一位表現同樣的熱心, 以達成你們的希望,一直到底。 這樣,你們不但不會懈怠, 而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。 當天主應許亞巴郎的時候, 因為沒有一個比天主大而能指著起誓的, 就指著自己起誓,說:『我必多多祝福你,使你的後裔繁多。 這樣亞巴郎因耐心等待,而獲得了恩許。 人都是指著比自己大的起誓;以起誓作擔保,了結一切爭端。 為此天主願意向繼承恩許的人,充分顯示自己不可更改的旨意 ,就以起誓來自作擔保,好叫我們這些尋求避難所的人, 因這兩種不可更改的事 -- 在這些事上天主決不會撒謊-- 得到一種強有力的鼓勵,去抓住那擺在目前的希望。 我們拿這希望,當作靈魂的安全而又堅固的錨, 深深地拋入帳幔的內部。 作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部, 按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。 釋經小幫手 若是為了酬報或私利而做事,很快就會放棄。 特別在服務教會機構時,往往會看到內部問題而沮喪, 有些信德脆弱的教友甚至還會失去信仰。 然而,我們要學習盼望於天主,而不是人; 只有祂是正義的,只有祂是完美的。 基督徒都是被召叫的罪人,也是過程中的聖人;我們都會犯錯。 每當我們看到教會的醜聞, 讓我們繫好安全帶, 因為天主就是要帶領我們往信、望、愛,三德的坎坷似沙漠的路線前行, 而只當我們裝備好這超性的三德, 才有足夠的勇氣前往信仰的窄路。 今天,天主對我們的邀請是︰ 「只願你們每一位表現同樣的熱心, 以達成你們的希望,一直到底」, 邀請我們從頭到尾「表現同樣的熱心」。 祂不需要一時的英雄或一時的煙火表演, 而是忠實的朋友。 一開始,我們可能靠自己的熱忱和善意往前衝, 但要維持同樣的熱心,則需要來自天主的熱火。 在中途面臨的逆境並不是絆腳石,而是踏腳石。 天主會幫助我們把一分鐘的熱忱轉化成持續不滅的愛火, 信靠著「決不會撒謊」的天主, 而繼續相信祂,繼續相信他人的友善, 繼續付出,繼續微笑, 繼續「拿這希望,當作靈魂的安全而又堅固的錨, 深深地拋入帳幔的內部」,即進入到祂的心中,進入到生命的真諦。Continue reading “持續的愛火”
