Category Archives: 美好時刻

每日福音反省 ２月２２日（五）瑪竇福音五20-26 聖伯鐸建立宗座 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 我告訴你們： 除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德，你們決進不了天國。 你們一向聽過給古人說：『不可殺人!』誰若殺了人，應受裁判。 我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的， 就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判； 誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。 所以，你們若在祭壇前， 要獻你們的禮物時， 在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事， 就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前， 先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。 當你和你的對頭還在路上， 趕快與他和解， 免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裏。 我實在告訴你。非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。 釋經小幫手 你對發怒的人有什麼意見呢？政治人物失控，會被認為情緒有問題、甚至會懷疑他能力有問題。 為了爭一時的痛快，這樣的代價值得嗎？ 中文習慣用「生氣」來形容發怒，其實就是中醫的詞彙， 因為發怒就是讓自己在體內發出有傷害的「氣」。 不管是發出來的脾氣，還是悶在心中的心裡的氣，都是對人有傷害，也是慢性病的根源之一，所以才會說「氣」死人。 對物理學家來說，生氣是打鬥之前身體的準備動作； 發怒就是傷害他人、傷害自己的前提。 從日常生活的經驗來看，愛生氣的人已經活在地獄裡了。 總而言之，耶穌要我們懂發怒和犯罪之間的關聯︰ 重要的不僅是行動自身（例如︰謀殺），而是整個發展過程。 若去採訪監獄裡的人，可能會發現大部份是在憤怒之下犯罪； 換言之，發怒導致原本為善、原本理性的人做出一些可怕的事情。 聖保祿說︰「『你們縱然動怒，但是不可犯罪；』 不可讓太陽在你們含怒時西落，也不可給魔鬼留有餘地。」（厄四26） 讓我們積極為自己找出一些建設性的方法，讓自己在生氣時，活出「動怒但不犯罪」的原則，例如︰ 可以離開現場、去洗澡、聽或唱聖歌，看舊照片等的消氣方法。 然後，若已準備好了，再去跟對方和好。 不管誰有理，對耶穌而言，那先踏出第一步走向和好之路的人就是對的； 因為他是邁向天主般的「愛與生命」，跟「發怒」走完全相反的路線。 種下種子 你認識自己的情緒嗎？要如何平和地表達自己的看法呢？ 全心祈禱 主，幫助我注重人之間的和平在勝於自己的面子。阿們。

每日福音反省 2月２０日（三）   約納三1-10 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主的話再次傳給約納說：  「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」 約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。 尼尼微在天主前是一座大城，須要三天的行程。 約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說： 「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」 尼尼微人便信仰了天主，立刻宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。 當這傳到尼尼微王那裏，他便起來， 離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中； 然後命令以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說： 「人、牲畜、牛羊，都可不可吃什麼； 不可牧放，也不可喝水。 人和牲畜都應身披苦衣，人要懇切呼求天主， 更要轉離自己的邪路，放棄手中的暴行。 誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的烈怒，使我們不致滅亡。」 天主看到他們所行的事，看到他們離開自己的邪路， 遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍，降在他們身上。 釋經小幫手 「還有四十天，尼尼微就要毀滅了」，約納先知對尼尼微人預報的末日。 故事裡的尼尼微立刻悔改，連國王也認真對待這件事。 在約納書的神學中，作者想要對比的是︰外邦人的虔誠與約納的頑固。 聽到警告的外邦人－臭名昭著的尼尼微人－竟然一聽到約納講了一句話，就信了天主。 反而，被天主召喚的以色列人－約納－則從故事的開始就與天主對抗； 雖然多次聽到祂的話，卻沒有相信，甚至想逃跑，最後被大魚吞下。 這是否是一種「吃硬不吃軟」的心態呢？ 尼尼微人聽到天主要消滅他們，就立刻悔改； 他們的心態可能像老一輩的教友一樣，聽到自己若犯罪就要下地獄，就立刻去辦告解。 他們也會積極傳福音，因為不希望其他人落進地獄的永火。 現代的教會教理比較不強調負面的部份，多數傳達的是天主的仁慈、祂希望人類分享祂的永生等的教理，即從正面去看信仰。 效果可能是教友的信仰生活變得鬆散，對於把信仰傳出去的動機也消失了，這就是約納的態度。 不管尼尼微人或約納，他們都是很幼稚，沒有抓到信仰的中心，即是了解天主的心，與祂的意願合一。 信仰的重點不是我們因怕下地獄而悔改或傳福音，而且也不該像約納占天主的便宜，濫用祂的仁慈。 重要的是信的越深，也更是與天父的心合一，像主耶穌一樣，成為真實的天主之子。 最後，約納也開始懂了。 種下種子 你也是吃硬，不是軟嗎？天主邀請你如何改善呢？ 全心祈禱 天主，幫助我悔改，並且更認識祢，更與祢合一。阿們。

每日福音反省 2月19日（二）   瑪竇福音六7-15 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對門徒說︰「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣， 因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。 你們不要跟他們一樣， 因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。 所以，你們應當這樣祈禱： 我們在天的父! 願你的名被為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣! 我們的日用糧，求你今天賜給我們； 寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人； 不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。 因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的； 但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」 釋經小幫手 我們最愛把祈禱當成是許願時間， 喜歡說︰「我希望今天的活動會順利，我希望天氣會好一點…」。 跟許願井說話和跟人溝通的方式是兩種完全不同的事。 在許願井面前，我們可以單行地，滔滔不絕、嘮嘮叨叨地說話， 因為要重點放在「希望事情實現」的渴望裡， 所以會很認真，甚至很迷信地祈求。 對天父祈禱就不是這樣，祂常與我們在一起，常陪伴著我們； 離開了祂，我們豪無生命可言。 跟要好的朋友，關係就要注重在「分享」、 「彼此了解」、「彼此擔負重擔」等；跟天父的關係也是如此。 祈禱的重點不再是要求，而是加強愛的關係。 問題是，我們比較關心的是自己的需要， 而祈禱只是其中一個方法為達到自己的目標而已。 因此在天主教要理2697說︰「祈禱是『新心』的生活」； 它是「新」，因為是新的方向，即從「我」轉到「天父」； 它是「心」，因為並不執著於商業般的交易或要求， 而是決定啟發信德的「心」， 決定超越耳目所能理解的方法進入到天父的寵愛。 沒錯﹗祈禱就是沐浴在天父的寵愛中， 因為祂願意愛我們，聆聽我們，讓我們這些不完美的人稱祂為「父﹗」 這是多大的恩寵啊﹗ 所以當我們祈禱時，請刻意地意識到你在對誰說話， 誰在聆聽你，然後自然地說出心中的害怕和渴望。 說完後，就全然地安息在祂的關心中， 因為「父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼」。 種下種子 你跟人的溝通是怎麼樣的呢？你跟天父的溝通呢？ 全心祈禱 天主，我想學習祈禱，想學習於祢建立愛的關係。阿們。