Category Archives: 美好時刻

每日福音反省 １月２０日（日）     若望福音二1-12  常年期第二主日      ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 第三天， 在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裏；耶穌和衪的門徒也被請去赴婚宴。 酒缺了，耶穌的母親向衪說：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」衪的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」 在那裏放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。 司席一嘗已變成酒的水──並不知是從那裏來的，舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」 這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞納匝肋行的；衪顯示了自己的光榮，衪的門徒們就信從了衪。 此後，衪和衪的母親、弟兄和門徒下到葛法翁，在那裏住了不多幾天。 釋經小幫手 你覺得耶穌會如何做自我介紹呢？ 在福音中，耶穌第一次在公開場中顯現自己的真身分，便把自己呈現為賜予大量「好酒」，賜予無限歡樂的神。 奇蹟發生在「第三天」，因為福音沒有說「第三天」是從那一個事件算起，學者們都有不同的解釋，但按教宗本篤十六的說法，重要的是「第三天」的意思。 熟悉猶太傳統的人一聽到「第三天」，就會立即想到「天主的顯現」，英文為theophany，指不可見的神出現在人可感覺、可感觸的世界中。 而在加納婚宴中，耶穌顯示了祂的神性，實現了若望福音在序言論到的「聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了衪的光榮…滿溢恩寵和真理」。 有趣的是，耶穌顯現自己神性的方式，祂不大聲嚷嚷自己的作為，只有聖母、舀水的僕役和門徒們知道而已。 在事情發生後，他們就安安靜靜地離開了。 天主行事的方法就是這樣，默默地做背後工作。 婚宴的客人能享用無限量的好酒，大約520公升，就是大約700瓶，但大概沒有去想好酒是由來，或覺得婚宴有酒是應該的。 回到自己的生活中想想，天主也讓我們的生活過得非常豐富，賜予大量的禮物，例如︰創造物的多元化，人身體的奇妙運作等；這些都可說是一種「天主的顯現」。 當我們看見生活的豐富時，看見自己和他人的多元時，讓我們充滿感謝並光榮慷慨賜恩的天主，感謝祂分享祂的圓滿，讓你我的世界也充滿色彩，充滿慶祝和喜悅。 種下種子 你是否能感受天主在你生活中賜予的豐富禮物呢？ 全心祈禱 天主，祢給的我都要，祢要的我也會給。阿們。

每日福音反省 １月１９日（六）       希伯來人書四12-16      ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 天主的話確實是生活的，是有效力的， 比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂， 關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。  沒有一個受造物，在天主面前不是明顯的， 萬物在衪眼前都是袒露敞開的，我們必須向衪交賬 。 我們既然有一位偉大的，進入了諸天的司祭， 天主子耶穌，我們就應堅持所信奉的真道， 因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭， 而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。 所以我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座， 以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。 釋經小幫手 「天主的話」在信仰中有重要的地位，而從聖經的第一本書開始，我們就聽到天主如何用祂的話創造宇宙萬物。 然而，祂不是像木匠一樣，一刀一劃地刻出作品來，而木頭完全無法反應； 祂沒有用「天主的錘子」來形容創造的過程。 天主喜歡用「天主的話」為工具，代表祂與創造物的密切的關係，「沒有一個受造物，在天主面前不是明顯的」。 換言之，祂澈澈底底認識一切存在的東西，包含我們，而且祂用說話的方式與我們溝通，如同愛人之間的對話。 愛，因為愛，祂給予我們極高的尊重和自由，祂允許我們回嘴、反對、找藉口反駁祂、不聽祂等。祂把我們視為成人一樣，能在平等的台面上對談； 祂邀請我們進一步了解祂。 「天主的話」這一詞不單是指聖經中的話語，更是指耶穌基督本身。 當我們看到「天主的話」或天主的聖言時，必然會發現祂的目的只是要醫治人、提升人、愛護人； 所以我們不該因害怕而與天主建構高牆，反而讓我們極力使自我的聲音安靜下來，進入到內心，在那裡等待天主發言。 真福德肋撒修女說︰「天主在我們內心的靜默中說話，我們要先聆聽祂。 然後，我們把心中所有的拿出來跟祂談，而那時，祂就在聆聽。 聆聽與說話，這就是祈禱。」 種下種子                                                       你會先讓天主說話嗎？還是自己搶先開口，不會聆聽祂？ 全心祈禱 我的天主，請祢說話，大聲地說，因為我實在不習慣祢的言語、 祢的音調、祢的聲音。主，幫助我安靜地等待。 請祢發言，祢的僕人在此靜聽。阿們。

每日福音反省 １月１８日（五）       希伯來人書四1-5      ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 弟兄們︰進入衪安息的恩許仍然存在， 我們就應存戒心，免得你們中有人得不到安息， 因為我們也蒙受了喜訊，有如我們的祖先一樣； 可是衪們所聽到的話為衪們毫無益處， 因為衪們聽的時候沒有懷著信德。 所以我們這些信了的人，必得進入安息， 就如經上說的：『我在怒中起誓說：他們決不得進入我的安息。』 其實天主的化工從創世時已經完成了， 因為聖經某處論及第七日說：『天主在第七天停止了自己的一切工作，開始安息。』 但這裏又說：『他們決不得進入我的安息。』… 所以我們要努力進入那安息，免得有人照樣因背信而跌倒。 釋經小幫手 現在一般人的理想假日就是能夠睡到自然醒，能夠好好休息， 因為生活實在太忙碌，太焦慮。 睡個大覺，出去玩，投入電動遊戲等娛樂， 可能會讓人暫時忘掉負擔， 但卻不足於使人心生活起來。 我們需要的不是安眠藥，而是健康的身心靈， 而後者只能來自創造我們的天主。 書信的作者說，不要像以色列的祖先一樣， 因為不相信主的承諾， 而四十年之久在曠野中流浪，不能進入安息之地。 他們不願意放掉自己的種種條件，所以停留在沙漠中。 我們身心靈的疲憊往往是因為自己放不下。 但事實上，天主對我們的承諾就是︰ 「天主的化工從創世時已經完成了」， 就是說，我們所關心的一切都是祂的化工， 連我們自己也是，而只有祂能使我們達到完美的境界。 祂是天主，不是我們； 若是我們選擇休息一下，選擇放手，世界還會正常運作。 這就是祂對我們的承諾︰「放心，讓我來做。」 天主的信心和無限的愛使祂能包容萬象， 因此「在第七天停止了自己的一切工作，開始安息。」 讓我們也學習參與天主般的信心，學會停止工作，停止焦慮和擔心。 當我們已盡了六天的不完美的勞苦後， （「六」在聖經中也義涵了不完美的意思）， 敞開手掌，奉獻給主，讓一切歸於天主， 而我們自己也會進入到心闊神醫的安息。 種下種子 你今天是否能定下時間學習安息於主的懷抱嗎？ 全心祈禱 天主，讓我脫離混亂和焦慮， 帶我進入祢所創造的自然規律中， 發現每件事都有它該有的的位子。阿們。