Category Archives: 美好時刻

每日福音反省 1１月３日（六）  斐理伯人書一18-25 聖瑪定.包瑞斯修士 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   弟兄們︰無論如何，或是假意，或是誠心， 終究是宣傳了基督。 為此，如今我喜歡，將來我仍然要喜歡， 因為我知道，賴你們的祈禱和耶穌基督的聖神的輔助， 這事必有利於我的得救。 按照我所熱切期待希望的，我在任何事上必不會蒙羞， 所以現在和從前一樣，我反而放心大膽， 我或生或死，總要叫基督在我身上受頌揚。 因為在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。 但如果生活在肉身內，我還能獲得工作的效果： 我現在選擇那一樣，我自己也不知道。 我正夾在兩者之間：我渴望求解脫而與基督同在一起： 這實在是再好沒有了；但存留在肉身內，對你們卻十分重要。 我確信不疑：我知道我必要存留，且必要為你們眾人存留於世， 為使你們在信德上，得到進展和喜樂， 並使你們因著我再來到你們中，同我在基督耶穌內更加歡躍。」 釋經小幫手 有時候，看到別人做得比我們好，心中就會莫名其妙地燃起了嫉妒之情， 不但羨慕對方，也開始對自己所有的起反感和抱怨。小我的慾望往往會蒙蔽大我的成就， 為何不把人類看作是一大家庭－認為對方的成就也是我的喜樂。 千萬不要習慣讓嫉妒彼此的心情常留在心中，因為它會造成團體之間的分裂。 聖保祿也多次面對類似的情況，在宣傳福音的過程中，自己成了羅馬人的囚犯。 不但如此，也遭受不少假弟兄的傷害，這種內部的嫉妒和紛爭造成他心靈痛苦萬分。 一般人早就會放棄，但對保祿而言，這些困境不但磨練了他， 也更讓他清楚自己只關心一件事，就是「與基督同在一起」。 不管其他信徒是「假意，或是誠心」地服務基督，不管他們是否要故意要傷害他， 保祿只希望整體的效果就是「宣傳了基督」。在監獄裡的他，已不再分你我， 不再在乎是自己或別人的功勞，反而把自己看待是福傳團隊的一部份而已。 雖然他人的宣講會造成他在監獄中受到更多虐待，但他還是喜樂地接受， 認為「這事必有利於我的得救」。因此，斐理伯書信雖然是保祿監獄書信之一， 然而其特色就是充滿喜樂和鼓勵－「你們要常常喜樂！」、 「我或生或死，總要叫基督在我身上受頌揚」等的呼籲。願生活的難題不會打倒我們， 把我們陶成為心情暴躁、煩躁不安的人，而是用感恩之心， 透過生活的大小事受到淨化，而體會到保祿自身的喜樂， 就是跟基督結合的長久喜樂。 種下種子 你在生活難題中，是否尋求己利或願意被主帶領？ 全心祈禱 主，我願意喜樂地透過難題而被淨化，更接近祢。阿們。

每日福音反省 １1月2日（五）  路加福音七11-17 追思已亡  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   那時候，耶穌往一座名叫納因的城去， 衪的門徒和許多群眾與衪同行。 臨近城門時，看， 正抬出一個死人來，他是母親的獨生子， 母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。 主一看見她，就對她動了憐憫的心， 向她說：「不要哭了!」 遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。 衪說：「青年人，我對你說：起來吧!」 那死者便坐起來，並開口說話； 耶穌便把他交給了他的母親。 眾人都害怕起來，光榮天主說： 「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了衪自己的百姓。」 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。 釋經小幫手 昨日，教會慶祝諸聖節，特別紀念那些已進入永福之天堂的人們， 很可能我們的親友也在當中。今天，教會紀念尚未被完全淨化的已亡者祈禱， 就是在煉獄裡的靈魂。他們不是受罰，而是被祂淨化。如同在參加婚宴之前， 許多人，特別是女生，喜歡到美容院把自己打扮得漂漂亮亮的，好好為那喜事準備； 煉獄也就是為天堂的重的大喜事而準備。然而，他們已經完成了在世之旅， 因此無法為自己做任何補贖的善功。所以，「教會自始便紀念亡者，為他們奉獻祈禱， 尤其是感恩祭－彌撒，而已使他們得到煉淨，進入天主的榮福直觀中。」 （天主教教理1031）其實煉獄就是希望的境界，因為即使人生過得不完美， 但憐憫人的天主仍然再給人一次機會，受到淨化。就如福音中的主耶穌所啟示給我們一樣， 祂的心就是「憐憫的心」，是希望人們活下去的心。 所有人的身心靈就是在這位恩主之手中，而祂永遠主動地、溫柔地說︰ 「我寬恕你，不管你做了什麼事，我都寬恕你。」 福音中的年輕人並不是憑著自己的善表而復活，反而是靠著主的大方和憐憫而逃離死亡。 對於煉獄中的靈魂而言，祂也是如此憐憫地看待。天主是生命之主， 而祂希望我們與祂分享永恆的生命。因此，雖然我們該積極地為煉獄中的靈魂祈禱， 但更要牢記，主耶穌的憐憫之心更是主動地淨化他們，使他們早日回家去。 種下種子 今天，請積極地為在煉獄中的靈魂祈禱、作愛德的善功。 全心祈禱 天主，感謝祢，因為祢只希望我們永遠活著﹗ 幫助我成為生命的使者，積極地使身邊的人感到活著的喜悅。阿們

每日福音反省 11月1日（四）諸聖節   瑪竇福音五1-12  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌一見群眾，就上了山，坐下； 他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說： 「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。 哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。 溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。 飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。 憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。 心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。 締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。 為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。 幾時人為了我而辱罵迫害你們， 捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。 你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐富的，  因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」 釋經小幫手 很多人靠著聰明才智，總覺得“實力能決定一切”，拼命做事，但卻覺得作人不重要。 今天的慶日則再三提醒我們，做事固然重要，但學會作人更重要， 因為這是我們生下來的原因。這堂課沒有文憑，要等到我們離世的那一天才畢業， 而聖十字若望說︰「在人生的垂暮時，我們將按愛德受審」。 諸聖節就是歡慶按照愛德受審而通過的人們，他們就是所謂的聖人－他們成功學會作人， 就是堅持在挑戰中，活出愛德，陶成了真實、自由的自己， 而不屈服於時代的死亡和仇恨之世俗文化。有些聖人可能做了偉大的事業， 但今天特別關注於那既平凡又成聖的人們－例如：為家庭奉獻一生的媽媽和爸爸、 選擇誠實辦事的工人、為弱勢團體服務的人們等。換言之，就是所有以愛德為標準的人們。 他們的愛德已經在人間使他們接近天主、相似天主，而在跨越死亡的門檻後， 也仍然是天主的朋友們。教宗本篤十六世說︰「當教會慶祝諸聖節， 她就是在欣賞花園中的豐富，並且眾多花草類一樣，就是欣賞聖人們的多樣性－多種文化、 社會階級等，但都是被同一聖神所引導，被屬於同一個愛…今天， 讓我們也燃起對天堂的愛慕和渴望，使這股熱誠助於我們好好地走完今世的朝聖之旅。 讓我們渴望與聖人們團聚合一，其實透過耶穌的恩寵， 我們已經是聖人團的一份子了。」 種下種子 你今天要如何作人呢？ 全心祈禱 天主，請幫助我努力作人，作祢早已祝福的聖人。阿們。

每日福音反省 １０月3１日（三）   路加福音十三22-30  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   耶穌經過城市鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。 有一個人給他說：「主，得救的人果然不多嗎﹖」 耶穌對他們說：「你們竭力由窄門而入罷! 因為將來有許多人，我告訴你們: 要想進去，而不得入。 及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說: 主，請給我們開門罷! 他要回答你們說： 我不認你們是那裏的。 那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過； 你也曾在我們的街市上施教過。他要說：我告訴你們： 我不認識你們是那裏的; 你們這些作惡的人，都離開我去罷! 幾時你們望見亞巴郎、依撒格、 雅各伯及眾先知在天主的國裏，你們卻被拋棄在外， 那裏要有哀號和切齒。將有從東從西，從南從北而來的人， 在天主的國裏坐席。看罷! 有最後的將成為最先的， 也有最先的將成為最後的。」 釋經小幫手 為保護百姓的安全，古老的大城在其範圍都有城墎或城牆的建築。 重要人物有壯觀的大城門可走，人和物的貿易和流動是經過寬闊的城門而進出。 但耶穌今天要我們注意的是城牆的「窄門」。台南有一家「窄門咖啡廳」， 可促進想像力。人無法大搖大擺地進入，也不可三五成群輕鬆地過。 要不顧路人的眼神、頭要低下來、身體要盡量蜷縮，才能把自己擠進窄門。 耶穌就是用「窄門」的圖像來形容天國的門。在靈性方面， 走「窄門」有謙虛和依靠天主的意思，因為是透過接受城內人的告知， 我們才能得知這道小路的所在。所以「窄門」也牽涉到我們與天主的個人關係， 是藉由在靜默祈禱中的分享和相遇，才能與城內的人相通。 福音中的那群人雖然跟耶穌吃過喝過，也聽了祂的教導，但卻沒有掌握到重點， 只停留在大眾的活動中，而並沒有與耶穌個別來往。耶穌邀請我們，別停留在外表而已， 而是要進入到心內，與耶穌相遇，讓祂認識我們。「竭力由窄門而入」， 竭力在希臘文為命令式的Agōnizesthe （是英文agony或痛苦的字根）， 指的是運動員為了更好的表現，奮不顧身地投入鍛鍊。 相同的，耶穌告訴我們「窄門」不是懶惰人走的路， 而是需要恆心地鍛鍊自己內在的人，時時加強自己的信德， 天天多走一步，與耶穌在愛中結合。 種下種子 如今，「窄門」對你有什麼具體的意義呢？ 全心祈禱 主耶穌，感謝祢願意與我分享窄門的祕密。 請幫我多重視我們之間的關係，在每日的瑣事中， 走窄門的路。阿們。