Category Archives: 美好時刻

每日福音反省 1１月２５日（日）         若望福音十八33-37 基督普世君王節／常年期第卅四主日 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   比拉多於是又進了總督府，叫了耶穌來， 對他說:「你是猶太的君王嗎？」 耶穌答覆說:「這話是你由自己說的， 或是別人論我而對你說的？」 比拉多答說：「莫非我是個猶太人？ 你的民族和司祭長把你交付給我，你做了什麼？」 耶穌回答說:「我的國不屬於這世界； 假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了， 使我不至於被交給猶太人； 但是我的國不是這世界的。」 於是比拉多對他說:「那麼，你就是君王了？」 耶穌回答說：「你說的是，我是君王。 我為此而生，我也為此而來到世界上， 為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」 釋經小幫手 今天是禮儀年的最後一個主日，也是基督普世君王節。 生活在民主國家的我們想到君王，就會想到英國女王， 她是名義上的領袖，但實際上沒有任何政治決策的權力， 只是傀儡人物而已。但願這不是我們對耶穌基督為王的做法。 有時我們拒絕祂作王，害怕祂會束縛我們，但教宗本篤十六說︰ 「恩寵的王國不會強迫人，祂尊重人的自由… 祂主要的目的是為了給真理作證。」在多元化的社會， 人很難分辨出什麼是真，什麼是假，而且為了與多種人和睦相處， 會採納包容的態度，連反對福音價值的事情也接受。 現代人對真理的尋求已淡化，反而看重自我滿足和實現。 其實，真理和自我實現並非相對的，而是彼此輔助。 只要我們願意聽從耶穌，允許祂的話引導我們的思想， 那很快就會在眾多、煩亂的事當中，找到一個更高尚的原則， 就是天主自身的精神。教宗本篤十六說︰「基督掌權並非為了統治， 如同世俗君主一樣，而是為賜予永生， 為了釋放人類從罪惡的束縛中，為了擊敗死亡。 祂的權威就是愛－祂知道如何從惡中取得善，如何軟化強硬的心， 如何在激烈的紛爭中帶來和平，如何使希望突破最陰深的黑暗。」 讓我們從今日起，更願意讓基督的真理引導我們，改變我們， 使祂真正地在你我生活中為我們最敬愛的王。 種下種子 你最近如何允許耶穌作你的王呢？ 全心祈禱 主耶穌基督，感謝祢為了顯示給我真理， 不顧一切地付出了祢的生命。 幫助我常選擇祢，選擇走祢的路。阿們。

每日福音反省 1１月２４日（六）               路加福音二十27-40 聖永樂司鐸及同伴殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   否認復活的撤杜塞人中，有幾個前來問耶穌說： 「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了， 撇下妻子而沒有子嗣， 他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。 曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。 第二個，及第三個都娶過她為妻。 七個人都是如此： 沒有留下子嗣就死了。 末後，連那婦人也死了。 那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子﹖ 因為他們七個人都娶過她為妻。」 耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世， 及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁； 甚至他們也不能再死，因為他們相似天使， 他們既是復活之子，也就是天主之子。 至論死者復活，梅瑟已在荊棘篇中指明了： 衪稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。 衪不是死人的，而是活人的天主：所有的人為衪都是生活的。」 有幾個經師應聲說：「師傅，你說的好。」 從此，他們再不敢質問衪什麼了。 釋經小幫手 人生是一條很長的路途，地理不熟，就很容易迷路， 為不必要的事情鑽牛角尖。福音中的撤杜塞人 就是沒讀好有關復活生命的地理學，便不信復活這件事。 他們雖然是猶太人，但只堅持梅瑟五書中的教誨，其他的教導， 例如復活，則對他們是不合理。因此編了故事， 希望打倒耶穌對復活的信念。耶穌首先打破了他們對復活的誤解， 就是復活的生活跟現世的一樣，只不過換了境界而已。耶穌強調說， 在來世的人「相似天使，既是復活之子，也就是天主之子。」 對實際的人而言，生活最重要的成分就是物質和肉體； 人要吃、喝、要看得見、要摸得到，才算數。 花了一生的努力在培養物質生活的豐富、 在滿足自身的慾望，若最後才發現走錯路了，那不是很可惜嗎？ 讓我們盡心追求生命的根源，就是復活之主，這樣， 人才能真正自由，才能實現豐富的生命。聖十字若望說︰ 「超脫外物，棄絕內在事物，連與天主由關係之事亦不佔有； 如此，順境將不會將你拘留，而逆境也不會對你有所妨礙。」 讓我們學習善意地使用事物，使它們幫助我們更自由，更接近主。 然而拒絕被它們佔有，或想佔有它們。 這樣，我們就能在今世品嚐到復活生活的味道。 為何不愈來愈信賴使人復活的天主呢？ 因為愛我們的天主只希望我們活著，到永遠。 種下種子 什麼讓你不自由呢？ 全心祈禱 主，請幫助我因信而看見復活生命的真實，Continue reading “生命之主”

每日福音反省 １１月２３日（五）               默示錄十8-11 聖徐德新主教及二十四位中華殉道  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   若望我，聽見那從天上來的聲音，又對我說道： 「你去，從那踏著海和踏著地的天使手中， 取過那卷展開的小書來！」 我便往那位天使跟前去，請他給我那卷小書。 他就對我說：「你拿去吞下它罷！ 它必使你肚子發苦，但在你的嘴裏卻甘甜如蜜。」 我就從天使手中接過那卷小書來，吞下它， 果然它在我嘴裏甘甜如蜜；但我一吃下去， 我的肚子就苦起來了 。 隨後有聲音對我說：「關於諸民族、諸邦國、 諸異語人民和諸君王，你應再講預言。」 釋經小幫手 在1997年的金融風暴後，大部份的台商選擇壓低成本， 用大陸便宜的資源，繼續擴張。有些國家卻選擇了投資技術研發、 提升品牌。在經濟方面，台商選擇賺easy money的路線（輕鬆錢）， 但這未必是最好的策略。天下雜誌第508期就談到韓國經濟 在15年內甩開台灣。人們越來越清楚，做事是不能靠捷徑； 短期內可能會有點成功，但長期來看，結果一點也不理想。 在靈性上的生活也是如此，很多人只希望天主實現他們的願望， 但完全沒有意識到人應該聆聽天主，勝過天主聆聽我們。 在你我的祈禱中，是否有問過祂︰「您的旨意是什麼呢？ 我如何實行呢？」只有在渴望實行天主的旨意，信仰才變得有意義， 生活也走它該走的路。可能在短期間，這是艱難的路線， 但長期而言，做主的旨意則是喜悅的來源，是助我們飛翔的翅膀。 今天的經文中，若望必須吃下小卷書，代表的是天主的旨意和計劃。 在嘴裏甘甜如蜜，但在肚子卻發苦。作者用這方法來表示， 基督徒在聆聽天主時，領受了甜蜜、美好的福音，但必須經過苦練， 才能體會到福音全部的美善。或許我們在短期之間要學習放棄自私、 驕傲、固執等等，為了實行主的旨意，但這是值得的。 為了體會到圓滿的喜樂，歷代基督徒和聖人們都願意付出這代價。 你和我呢？是否要走容易走、方便走的路， 還是要勇敢地回覆天主的召喚？ 種下種子 你是否有問過，且聆聽天主對你的旨意？ 全心祈禱 天主，請告訴我祢的旨意， 也給我勇氣答覆祢。阿們。

每日福音反省 １１月２２日（四）默示錄五1-10 聖采琪貞女殉道  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 若望我，看見在那坐於寶座者的右手上，有一書卷，內外都寫著字， 用七個印密封著。 我又看見一位強有力的天使大聲宣佈說： 「誰當得起展開這書卷，開啟它的印呢？」 但是，不論在天上、地上、或地下，沒有一個能展開那書卷的， 沒有能閱讀它的。 我就大哭起來， 因為沒有找著一位當得起展開那書卷，和閱讀它的。 長老中有一位對我說：「不要哭！看，那出於猶大支派中的獅子， 達味的苗裔已得了勝利，他能展開那書卷和那七個印。 」 我就看見在寶座和四個活物中間，並在長老們中間， 站著一隻羔羊，好像被宰殺過的，他有七個角和七隻眼： 那眼睛就是被派往全地的天主的七神。 他於是前來，從坐在寶座上的那位右手中接了那書卷。 當他接那書卷的時候，那四個活物和那二十四位長老， 都俯伏在羔羊前，各拿著弦琴和盛滿了香料的金盂－－這香料即 是眾聖徒的祈禱， 並唱新歌說： 「惟有你當得起接受那書卷和開啟它的印，因為你曾被宰殺， 曾用你的血，從各支派、各異語、各民族、各邦國中， 把人贖來歸於天主，並使他們成為國度和司祭，事奉我們的天主； 他們必要為王，統治世界。」 釋經小幫手 今日的經文中提到「那坐於寶座者的右手上，有一書卷」， 暗示著全能的天主，手中掌握著歷史的脈絡； 祂都全知在世已發生和即將發生的事。我們人只能看到現象， 看到眼前所發生的事，但對於事情所要表達的意義， 卻只能猜測其意義－這就是「七印」的意思，就是人無法看、 無法懂裡面的內容。「不論在天上、地上、或地下， 沒有一個能展開那書卷的，沒有能閱讀它的」， 除了「猶大…的獅子」，即耶穌基督。有趣的是， 天庭的長老把耶穌形容成雄偉的獅子和勝利者， 但若望眼前看到的卻是一隻好像被宰殺過的羔羊；獅子代表威猛、 無人可抗拒的掌權者，羔羊卻讓讀者想起受苦的僕人，「他受虐待， 仍然謙遜忍受，總不開口，如同被牽去待宰的羔羊」（依53:7）。 值得注意的是，來到寶座前領受且打開書卷的不是獅子，而是羔羊。 在世俗界，強勢者通常佔有絕對的優勢地位，但在天主的面前， 這個原則卻是顛倒的，只有那願意奉獻自己的主耶穌 才有能力打開書卷。讓我們也用羔羊的態度生活， 學習師傅的自我奉獻，面對無解或無奈的時候，選擇做羔羊。 這樣，天主羔羊的聖神，即「七個角和七隻眼」， 也就是愛的聖神，會漸漸地活於我們，使我們領悟人間瑣事的意義。 種下種子 你要如何在每日的生活中，實現天主羔羊的精神呢？ 全心祈禱 主耶穌，雖然還有很多事我無法理解， 但祢有能力解開這個謎。我信靠祢，也要積極地跟隨祢。阿們。