Category Archives: 美好時刻

每日福音反省 1月２０日（五）     慕爾紀上24︰3－21 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 撒烏耳…選拔了三千壯丁…去搜捕達味和跟隨他的人。撒烏耳走到…一個山洞，就進去便溺，那時，達味和他的人正藏在山洞深處。達味的人對他說： 「今天是上主對你所說的那一天：看，我要將你的敵人交在你手中，任憑你處置他」。達味就起來，悄悄割下一塊撒烏耳所披外氅的衣邊…就對自己的人說：「為了上主…我對上主的受傅者，決不能伸手加害…」。 …以後，撒烏耳起來，走出山洞，上了原路。 達味在他後面喊說：「我主，大王! 」撒烏耳回頭向後看，見達味俯首至地，叩拜他。 達味對撒烏耳說：「你為什麼聽信人言，說：達味設計害你﹖今天你親眼見到，上主如何在山洞裏，把你交在手中；但是我不願殺你，我憐恤了你，我說：我不應伸手加害我主，因為他是上主的受傅者。 看，你外氅的一塊衣邊在我手內! 我只割下你外氅的衣邊，沒有殺你，從此你可知道：在我手中沒有邪惡，也沒有罪過。我原沒有得罪你，你卻千方百計地要我的命。 願上主在我與你之間施行審判!…就如古老的格言說說：『邪惡出惡人。』可是我的手決不加害你。 …望上主做判官」…撒烏耳就說：「我兒達味，這是你的聲音嗎﹖」撒烏耳便放聲大哭，對達味說： 「你比我正義．因為你以善對我，我竟以惡報你! 你今日對我行了一件極大的善事，因為上主原把我交在你手中，你卻沒有殺我。人若遇見了自己的仇人，豈能讓他平安回去﹖ 願上主報答你，你今日對我所行的善事! 現今我知道你必要作王，以色列的王國在你手中必愈趨穩定。」 釋經小幫手 有句話說︰有仇必報，也就是報復者的心態。 也許今天我們不會像撒烏耳一樣選了三千壯丁，為了要搜捕他的仇人達味。 然而，我們可能會用某種手段、語言、手勢、表情等指向對方， 來發泄自己的不滿。無論報復的手段的大小， 它還是報復的行為，而且會造成更多的摩擦、反感、仇恨。 俗語說，報復對於心安而言，如同鹽水擁有解渴的功能。 但心中還是會想︰我想要教訓他，以免以後他以為我好欺負，再麻煩我。 社會學家說︰那些有報復性格的人比較在意權威、地位、勢力， 他們不想丟臉，所以用報復來取回他們認為已失去的權威和面子。 達味並不像撒烏耳一樣，在乎權勢和面子，也不想陷入這種可怕的遊戲， 因此在今天的經文中，雖然有機會殺撒烏耳，達味卻沒有這麼做。 他寧願選擇讓天主教訓撒烏耳，而自己卻寬恕撒烏耳，甚至 「俯首至地，叩拜他」。讓我們也學習在大小事上寬恕， 即使無法像達味一樣那麼大方， 我們可以下定決心為對方祈禱，求天主寬恕自己和對方的過錯。 雖然心中仍然有無法遺忘的創傷，別讓它成為更大的傷口。 只要你我願意，心中就會有天主的和平； 跟來自報復的滿足比起來，有主的平安在心中是無與倫比的。 種下種子 你欣賞達味的行為嗎？ 你相信自己也做的到嗎？ 全心祈禱 天主，祢太認識我了，祢知道我多少次像撒烏耳一樣， 無法寬恕，斤斤計較，不但如此， 也會很小氣地用言語…傷害對方。 主，請祢寬恕我，也讓我認清這行為是多麼地愚蠢， 也更是會傷害到自己。主，感謝祢因為祢仍然愛我。阿們。

每日福音反省 1月１８日（三）     慕爾紀上17︰32-51 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 達味對撒烏耳說：「請我主不必為那人而沮喪，你僕人要去同這培肋舍特人決鬥」。撒烏耳對達味說：「你不能去對抗這培肋舍特人，同他決鬥，因為你還年輕，而他自幼便是習於戰鬥的人」。 …達味又接著說：「由獅子和狗熊中拯救我的上主，也必從這培肋舍特人手中拯救我」。撒烏耳對達味說：「去吧! 望上主與你同在! 」。…達味手裏拿著自己的棍子，在河裏揀了五塊很光滑的石頭，放在牧童隨身所帶的袋子內，即裝石囊內，手內拿著投石器，向那培肋舍特人走去。 那培肋舍特人也大搖大擺走近了達味，給他持盾的走在他開路。那培肋舍特人瞪眼一看，見了達味，遂看不起他，因達味還很年輕…那培肋舍特人對達味說：「莫非我是隻狗，你竟拿棍子來對付我﹖」達味回答說：「你比一隻狗還不如! 」那培肋舍特人就指著自己的神詛咒達味，且對達味說：「你到我這裏來，我要把你的肉，給空中的飛鳥和田野的走獸吃」。 達味回答那培肋舍特說：「你仗著刀槍箭戟來對付我，但我是仗著你所淩辱的萬軍的上主，以色列的天主的聖名來對付你。…這樣：全地都要知道在以色列有天主。在埸的眾人也要知道，上主不賴刀槍賜人勝利，戰爭勝負只屬於上主，衪已把你們交我們手中了」。 正當那培肋舍特人起身…達味趕快由陣中跑出來…同時伸手，由囊中取出一塊石頭，套在投石器上打過去，正打在那培肋舍特人的額上，石頭穿入額內，那人就跌倒在地上。如此，達味用投石器和石頭，得勝了那培肋舍特人，打中了他，將他殺死，雖然手無寸鐵。 釋經小幫手 年輕的達味實在是充滿勇氣，竟敢挑戰巨人－哥肋雅。 達味即年輕又沒有打仗的經驗，手上連作戰的武器也沒有， 只有自己牧放羊群的棍子和從河裏揀來的五塊石頭。 在一般人的眼中，達味怎麼可能贏得了哥肋雅呢？ 但我們不要忘記達味心中是充滿這對天主的熱誠，面對哥肋雅的時候，則說︰ 「你仗著刀槍箭戟來對付我，但我是仗著你所淩辱的萬軍的上主， 以色列的天主的聖名來對付你。…這樣： 全地都要知道在以色列有天主…上主不賴刀槍賜人勝利， 戰爭勝負只屬於上主，衪已把你們交我們手中了。」 的確，天主並不依靠刀槍得勝，而是靠對祂有信心的人而得到勝利。 看一看這兩千年以來，教會和世界各國的歷史好了，多少強盛、 仗賴武器的帝國和王朝現在都不在了， 反而依靠棍子和石頭－聖言、聖體、聖事、信望愛－的教會仍然存立到自今。 天主的力量勝於一切，只要我們對祂有信心，讓祂完全指導我們的生活， 我們便會像達味一樣超越生命中的巨人哥肋雅－所有另我們害怕、 絕望、難過、無奈的事情，即使手中只有棍子和石頭－非常有限的資源、 能力、知識。同時，當我們的心意純粹是想光榮天主， 我們更是會勇往直前，眼中注視的並非是我們的缺陷，而是天主的光榮。 這樣，全世界和周遭的人都要知道現代的社會中有生活的天主。 種下種子 你佩服達味嗎？佩服他什麼呢？ 目前你遇到的哥肋雅又是什麼或誰呢？ 全心祈禱 天主，讓我因為渴望光榮你而勇敢起來， 讓我因讚美你而樂意為你說話、行動、 活出愛的精神。阿們。

每日福音反省 1月1７日（二）     路撒慕爾紀上16︰1-13 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主對撒慕爾說：「我既然廢棄了撒烏耳， 不要他作以色列的君王，你為他要悲傷到幾時呢﹖ 把你的角盛滿油，我派你到白冷人葉瑟那裏去， 因為在他的兒子中，我已為我選定了一位君王」。 … 撒慕爾回答說：「平安，我是為祭獻上主而來的， 你們應聖潔自己，來同我一同獻祭」。 他聖潔了葉瑟和他的兒子，請他們來參與祭獻。 他們一來到，他見了厄里雅布，心裏想： 這一定是立在上主前的受傅者。但上主對撒慕爾說： 「你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒絕要他， 因為天主的看法人不同：人看外貌，上主卻看人心。 葉瑟叫阿彼納達布來，領他到撒慕爾面前； 但是他說：「這也不是上主所揀選的」。 葉瑟就叫沙瑪來，他又說：「這也不是上主所揀選的」。 葉瑟就叫他的七個兒子都到撒慕爾面前來， 但撒慕爾對葉瑟說：「上主沒有揀選這些人」。 撒慕爾於是問葉瑟說：「孩子們全到了嗎﹖」 他回答說：「還有一個最小的，他正在放羊」。 撒慕爾葉瑟說：「快派人帶他來，因為他不來， 我們絕不入席」。 於是派人把他帶來，他是一個有血色，眉清目秀， 外貌英俊的少年。上主說： 「起來，給他傅油，就是這一位」。 撒慕爾拿起油角來，在他兄弟們中給他傅了油。 從那天起，上主的神便降臨於達味。事後， 撒慕爾起身回了辣瑪。 釋經小幫手 這故事發生在以色列王國建立的開始，撒烏耳是其第一位王， 但他不但不服從天主，反而與祂相敵對。 因此天主揀選另外一個，名叫達味的青年作以色列的王。 這時候的撒慕爾已經經歷了許多，早期辛苦陪養的撒烏耳也讓他不斷地失望， 使他悲傷。因此，以為建立王國的事情就這樣失敗了。 但天主竟然要撒慕爾再去找另一個王， 表示出天主仍然要尋找一個可見的領袖帶領祂的子民， 則天主必然不會讓子民如同沒有牧羊人的小羊一樣，不知所措。 在揀選的過程中，撒慕爾注意的是人的長像和外表， 但天主卻提醒他，要看的是人的內心。 因此選為王的就是最小的，其責任也是最卑微的，就是放羊。 但天主卻說︰「起來，給他傅油，就是這一位」。 天主的條件就是跟人的實在是差太多了，「人看外貌，上主卻看人心」。 人看到的是放羊小孩，天主看到的是以色列的國王； 人看到的是一文不值，天主卻看到的是寶貝。 這一年來，讓我們多求天主，讓我們更認識祂， 使我們在最小、最不起眼的人、事、物中， 也在我們自我感覺最差的時候，看到天主選擇的「就是這一位」。 記得嗎？天主也就是為聖子耶穌選擇了最小的－小孩、馬槽、牧羊人、 木匠級的父母親…等。或許在最小當中真的可以發現到最偉大的寶貝。Continue reading “不看外貌”

每日福音反省 1月１6日（一）     馬爾谷福音1８︰1８-２２ ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。 有人來向耶穌說： 「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食， 而你的門徒卻不禁食呢﹖」 耶穌對他們說： 「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食﹖ 他們與新郎在一起的時候，絕不能禁食。 但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時， 在那一天，他們就要禁食了。 沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的； 不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。 也沒有人把酒裝在舊皮囊裏的；不然酒漲破了皮囊， 酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」 釋經小幫手 誰會在婚宴中禁食呢？除非在減肥或生病， 不然客人一定會盡情享用，特別是如果新人是親朋好友的話， 我們更是為他／她快樂，因為他們將開始新的生活。 舊的他們已經過去了，而他們倆因愛而注視著同樣一個未來， 即是倆人共通要創造的。 耶穌在今天的福音中也用婚宴的比喻來形容自己（新郎）和其跟隨者， 就是「他們與新郎在一起的時候，絕不能禁食」，反而要開心，要敬新酒。 「新酒」這圖像所表達之意是以色列非常熟悉的， 它代表默西亞的新時代，天主靠近祂子民的時代︰ 「時日將到…山嶺要滴下新酒，…我必要轉變我民以色列的命運…」 （亞9:13-14） 顯然的，耶穌和若翰的時代不同，若翰必需禁食， 甚至過在荒野的生活，因為其目的是要準備耶穌（默西亞）的來到， 就如新人在結婚前會忙碌準備一樣。但當耶穌來到時， 就是人心的期待實現時；面對祂，人只能沈迷在幸福中， 且感覺到先前辛苦的準備是值得的。 若翰的門徒和法利塞人還在禁食的原因， 即是認不出默西亞已臨在他們中間了。那我們呢？ 我們是否認得出默西亞呢？在彌撒中，藏於聖體聖血的基督， 或在他人身上，或在聖言中的默西亞（基督）， 我們能認得出祂來嗎？且活在信仰的喜樂中， 還是我們仍然悶悶不樂地在懷疑、擔心、禁食中呢？ 種下種子 我渴望嘗試到耶穌所帶來的新酒－喜樂之酒嗎？ 在這一年，我要怎麼樣抱持著這期待和希望呢？ 全心祈禱 主耶穌，我渴望祢，我要參與祢的婚宴， 雖然我常被軟弱捆著，我堅持想嘗試祢的新酒， 與祢共創未來。阿們。