Category Archives: 美好時刻

每日福音反省 ５月１１（三）若望福音6：35-40  復活期第三週 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   耶穌回答說：「我就是生命的食糧，到我這裏來的，永不會饑餓； 信從我的，總不會渴。但是我向你們說過: 你們看見了我，仍然不信。 凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的， 我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意， 而是為執行派遣我來者的旨意。 派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的， 叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，  因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生； 並且在末日，我要使他復活。」   反省 任何人都不喜歡饑餓或口渴，不管在身心靈各方面， 人們都喜歡、也總是希望得到滿足，但這幾乎是不可能的。 在人世間，我們得與有缺陷的人們建立關係，為不完美的組織工作， 為不可能的夢想拼命…等。就算盡了最大的努力，往往總免不了要失望、不滿。 耶穌今天對我們說︰「我就是生命的食糧， 到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。」 能使我們滿足的只有耶穌。在人世間，我們只要靠信仰耶穌， 就不會失望。但這並不代表生活中會事事順利， 而是我們知道、我們相信，身心靈的滿足在復活的那一天將完全實現， 而今日，我們依然幸福，因為我們相信的不是迷信， 也不是虛幻，而是天主子耶穌的許諾。 每一天，我們能積極地活出天主的旨意。 這樣一來，我們就能儘可能地降低自己的慾望， 全心奉行天主的旨意，如同聖母瑪利亞和很多聖人一樣。 耶穌也說過︰「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。」（見若望福音4:34） 奉行天主的旨意，我們一定不會饑餓或口渴，因為祂的旨意就是我們的食物。 今天，天主給你的旨意是什麼呢？

每日福音反省 5月10（二）若望福音6:30-35   復活期第三週 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   群眾對耶穌說:「那麼，你行什麼神跡給我們看，好叫我們信服你呢？ 你要行什麼事呢？ 我們的祖先在曠野裏吃過「瑪納」， 正如經上所記載的：「他從天上賜給了他們食物吃。』  於是耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們: 並不是梅瑟賜給了你們那從天上來的食糧， 而是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧， 因為天主的食糧， 是那由天降下，並賜給世界生命的。」 他們便說:「主! 你就把這樣的食糧常常賜給我們罷!」 耶穌回答說：「我就是生命的食糧，到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。」   反省 福音中，民眾求耶穌兩件事， 一︰「你行什麼神跡給我們看，好叫我們信服你呢？」 二︰「主! 你就把這樣（給生命）的食糧常常賜給我們罷!」 雖然兩種祈求不同，民眾的心態其實是一樣的－他們只想到滿足自己的心願。 這並不算是一件壞事，但是，當慾望使我們盲目、 使我們看不見天主在我們生活中每天所行的小奇蹟、 使我們越來越貪心、使我們懷疑天主或別人，那麼，我們應該小心， 我們應該回頭審視自己的心願是否真、善、美、聖。 耶穌在福音的前文剛行了贈餅的奇蹟，人們也想擁立祂為王。 但是才過了不久，民眾似乎把耶穌的奇蹟完全都忘記了， 還要求耶穌行另外一個神跡給他們看。 耶穌時代的人要求奇蹟， 要求耶穌滿足他們的需要，今日的我們是否也是這樣呢？ 當生活中碰到挫折，我們會抱怨嗎？ 離開耶穌嗎？如果耶穌不給我們所求的，那代表什麼呢？ 回頭想想，或許我們的要求並不合理、不是最理想的。 「你們求，必要給你們；你們找，必要找著； 你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。  或者，你們中間有那個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢? 或者求魚， 反而給他蛇呢？你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女， 何況你們在天之父， 豈不更將好的賜與求衪的人?」 （見瑪竇福音7:7-11） 天父一定會給我們最好的。這是耶穌給我們的保證。 耶穌說︰「信從我的，總不會渴。」你我真的相信嗎？

每日福音反省 ５月６（五）若望福音6：1-15   復活期 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   這些事以後，耶穌往加里肋亞海， 即提庇黎雅海的對岸去了。 大批群眾，因為看見他在患病者身上所行的神跡，都跟隨著他。 耶穌上了山，和他的門徒一起坐在那裡。 那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。  耶穌舉目看見大批群眾來到他前，就對斐理伯說： 「我們從那裏買餅給這些人吃呢？」他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要做什麼。  斐理伯回答說:「就是二百塊「德納」的餅，也不夠每人分得一小塊。」 有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋說： 「這裏有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人，這算得什麼？」 耶穌說:「你們叫眾人坐下罷!」 在那地方有許多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。 耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了； 讓眾人任意吃。他們吃飽以後， 耶穌向門徒說:「把剩下的碎塊收集起來，免得糟蹋了。」  他們就把人吃後所剩的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。 眾人見了耶穌所行的神跡，就說:「這人確實是那要來到世界上的先知。」 耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裏去了。 反省 如果贈餅的奇蹟發生在今天的社會，我們的反應一定會像福音中的群眾一樣︰ 「這人確實是那要來到世界上的先知。」， 喜愛他、崇拜他、甚而擁戴他為領袖。原因很簡單， 誰不想擁有充足的食糧？誰不想事業順利、財庫豐盈？誰不想衣食無缺？ 在舊約時代，當梅瑟帶領以色列走出埃及時， 天主供應一無所有的人們一種食糧叫「瑪納」， 他們吃了四十年。因此，當群眾看到耶穌行贈餅的奇蹟， 他們想起天主對祖先的照顧，而耶穌就像新的梅瑟一般， 是人民等待、仰賴的救主，所以想把耶穌立為王。 但耶穌的使命和目標與群眾的期待完全不同。 群眾要耶穌成為「王」，但是耶穌最完美的生活將顯現於「十字架」上。 耶穌在逾越節所行的贈餅奇蹟其實預告了祂即將受難和死亡。 在贈餅前，耶穌「拿起餅，祝謝後，分給」人們。 這是初期教會形容耶穌死亡和復活的一種說法， 也就是耶穌在受難的那個晚上所建立的「聖體聖事」 （參瑪竇福音26:26; 馬爾谷福音14:22; 路加福音22:19）。 藉著這個儀式，耶穌永遠留在我們中間。 世間人們都希望填滿肚子、滿足慾望、 滿載而歸…等物質的滿足，但是天主希望「與我們同在」。 我們渴望發財，天主希望與我們「分享」。 很明顯地，我們和天主的想法相去甚遠﹗ 今天讓我們少放些注意力在自我需求的滿足上， 更關心與別人「同在」和「分享」、與天主「同在」和「分享」。

每日福音反省 ５月５（四）若望福音3：31-36   復活期第二週 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   （洗者若翰說︰）「那由上而來的，超越一切。 那出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事； 那由上天而來的，超越萬有之上， 衪對所見所聞的，予以作證，卻沒有人接受衪的見證。  那接受衪見證的人，就證實天主是真實的。  天主所派遣的，講論天主的話， 因為天主把聖神無限量的賞賜了衪。 父愛子，並把一切交在衪手中。 那信從子的，便有永生， 那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」 反省 「那信從子的，便有永生，那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」 福音中的言詞聽起來有點嚴厲，我們又應該怎麼解讀這段福音呢？ 在天主教會的教理中，「生命」是來自天主。 我們凡人是不能獨立生存的， 每分每秒都需要靠天主的照顧，我們之所以有「生命」， 是因為天主與我們分享祂的「生命」。 即便許多人否認天主的存在，或抱持無神論的態度， 天主仍然一視同仁，不分相信祂或不相信祂的人， 祂與所有人分享祂的生命，如同另外一個聖經章節說的︰ 「衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。」 若望福音中特別強調人如果要活出快樂、 幸福的生活，就要積極地「分享」天主的「生命」， 必需與天主建立「愛」的關係，因為只有在「愛」內才能「分享」天主的生命。 就若望福音來說，當我們彼此相愛， 天主的生命──天主本身──就住在我們內，我們也住在祂內。 許多人只為自己而活，也許是為了自己的利益而利用別人， 也許認為科技發達讓人類成為生命的主宰， 因此按照自己的原則製造或毀滅生命。 這樣的人不但沒有真實的「愛」，更不會「分享」。 如果他們不「愛」人，當然也不會「愛」天主， 沒有「愛」，就無法「分享天主的生命」。 他們封閉自己，遠離天主，在現世也好，在來世也好， 都沒有辦法體驗到天主的寬恕。 因此，福音的這段話︰「那信從子的，便有永生， 那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」 就是鼓勵我們承認我們自己不是生命的主宰，而是「天主生命的分享者」。 讓我們多感謝祂，多認識祂，多與祂分享， 讓我們把天主放在第一位，這樣，我們的生活便完美無缺。