Category Archives: 美好時刻

聖文生執事殉道 瑪爾谷福音三13-19 聆聽聖言 那時候，耶穌上了山，把自己所想要的人召來，他們便來到祂面前。祂就選定了十二人，為同祂常在一起，並為派遣他們去宣講，且具有驅魔的權柄。 祂選定了這十二人：西滿，給他起名叫伯多祿，載伯德的兒子雅各伯和雅各伯的弟弟若望，並為他們起名叫「波納爾革」，就是「雷霆之子」，安德肋、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿爾斐的兒子雅各伯，達陡和熱誠者西滿，並猶達斯．依斯加略，他是負賣耶穌者。 釋經小幫手 對許多教友來說，耶穌是高高在上的神，很有距離、權威感，很難親近。有些教友恐懼得罪耶穌會有報應，因此不斷做好事以累積功德。教友的祈禱也極大部分是停留在自己的需要，只向耶穌求東西，無法超越對祂既定的形象，與祂建立個人化的關係。然而，在今天的福音中，耶穌想告訴我們，祂不可怕，祂渴望親近我們，祂不要我們一直服務、做事，祂也不要我們為了累積功德一直勞苦，反而祂要我們與祂建立親密關係，開展一份真實、心對心的關係。耶穌今天上了山，把門徒召來，祂第一件事不是要他們做事、不是要他們證明自己的功德，而是「同祂常在一起」。這個邀請聽起來容易，但是你是否同耶穌常在一起呢？你又怎麽跟祂相處呢？你是否每天會花時間祈禱聖言、默想耶穌的話語？你是否與祂對話、聊你的心事？還是你只是主日彌撒的教友，信仰與生活完全分離？其實不管你現在的狀態為何，耶穌都想要你與祂生活在一起，從日出直到日落，從現在直到永生，這是祂真誠的渴望。而當我們願意與祂同在時，我們才真正意識到我們信仰的意義、我們真實的身份—天父的愛子、愛女，祂的朋友，聖神的夥伴，然後我們會了解祂的心，也開始渴望其他人知道祂、天父及聖神，積極地與他人分享我們之間的故事。所以讓我們與這三位一同寫下精彩的生命故事吧！ 品嚐聖言 驚嘆耶穌想與我們同在的渴望。 活出聖言 今天花半個小時獨自與耶穌在一起，跟祂談心。 全心祈禱 耶穌，謝謝祢渴望與我同在，我願意與祢一起分享、一起生活。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖雅妮貞女殉道 瑪爾谷福音三7-12 聆聽聖言 那時候，耶穌同自己的門徒退到海邊去。 有許多民眾從加里肋亞跟隨了來，並有從猶太、耶路撒冷、依杜默雅、約但河彼岸、提洛和漆冬一帶地方的許多群眾，聽說祂所做的一切事，都來到祂跟前。因為人多，祂遂吩咐祂的門徒，為自己備好一隻小船，免得人擁擠祂。 因為祂治好了許多人，所以，凡有病災的人都向祂湧來，要觸摸祂。邪魔一見了祂，就俯伏在祂面前，喊說： 「祢是天主子。」 祂卻嚴厲責斥他們，不要把祂顯露出來。 釋經小幫手 「名字」對誰都重要：要跟人建立關係，要先認識他的名字；要管教小孩，大人會連名帶姓叫他；在某個領域出名，不用自我介紹，人人皆知道你的大名。那麼，在今天的聖言中，為什麼耶穌不要邪魔告訴大家祂的名字呢？祂不是「天主子」嗎？邪魔的目的一定是跟耶穌的完全相反；耶穌要救人，邪魔要毀滅人。按照當時的巫術，邪魔若是被耶穌允許用祂的名字到處宣傳，那就會代表邪魔的能力比耶穌還大，而耶穌會屈服在牠們的權下。因此充滿智慧的耶穌不允許邪魔叫祂，也不允許牠們講論祂的事情。那麼，回到我們身上，我們祈禱時，可以直接用名字稱呼耶穌，這不是代表耶穌首先是允許我們這樣稱呼祂，對嗎？而且耶穌希望我們傳關於祂的事。看出來，主耶穌很渴望我們認識祂，更像親人一般用名字互相稱呼，有時候還會用小名互叫。在你的信仰歷程裡，耶穌如何叫你呢？你如何叫耶穌呢？在祈禱中，你有你的名字，耶穌有耶穌的名字，兩個個體因為彼此的信任而分享；有說，也有聽，有靜默，也有歡樂。有時候，靜默和沒有感覺比有感覺多，這並不代表祂很遠，但這可能代表主渴望你到下一段的關係層面。你只管叫祂：「耶穌，主耶穌，我的朋友，我的主，請來，請說話，我在此聆聽」。耶穌會因為你呼喚祂而浮到你的意識裡，用一種僅屬於你和祂獨特的模式來陪伴彼此。 品嚐聖言 默想耶穌如何看你，如何呼喚你的名字。 活出聖言 今天，不時不時地呼喚主耶穌。 全心祈禱 主耶穌，謝謝祢讓我用你的名字來叫祢，這是何等的福利和福分啊！ 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖法彬教宗殉道 馬爾谷福音三1-6 聆聽聖言 耶穌又進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。他們窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。 耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間!」遂對他們說：「安息日許行善呢，或作惡呢﹖許救命呢，或害命呢﹖」他們一聲不響。 耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說「伸出手來!」他一伸，他的手就復了原。 法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。 釋經小幫手 看完今天的福音，也許你會問：法利塞人守安息日的律法和規定難道不好嗎？我們的社會真的不需要這些執行律法和規定的人嗎？律法和規定的設立通常有它的背景和立意，也有它要實現的價值和效益，律法和規定本身是沒有問題的，問題在於失去彈性。當經師和法利塞人沒有彈性的嚴守律法和規定時，律法和規則本身的價值已經遠超過立在他們眼前的這個人的需要和價值，也遠離了訂立律法和規則的核心精神——愛與憐憫。他們一而再的選擇律法和規定勝於人，就導致漸漸心硬，失去了同情、同理的心，也漸漸遠離了天主。這好比他們最後自己當起天主、當起判官。表面上他們是為敬畏上主的律法，實際上卻是在鞏固自己認為的是對的，甚至是為鞏固自身的地位、權力和影響力。你是否在哪些時候也面對這樣的誘惑或陷阱呢？耶穌說：「安息日是為人立的，並不是人為了安息日」(谷二27)。因此，面對社會、教會、團體中的各種規定，我們要記得在持守這些規定時，我們要記得回到耶穌的精神——那就是祂對人的愛與憐憫。福音中我們聽到耶穌「含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷。」耶穌在乎的除了是許多在身體、心靈上受苦的人，也在乎我們的心是不是柔軟、慈悲與憐憫，因為這是走向祂、認出祂、與祂同心的救贖之道。你聽懂祂要教導你的道理嗎？ 品嚐聖言 體會耶穌的心，祂因你的心硬而悲傷。 活出聖言 在祈禱中將一件你堅持認為對的事，放在耶穌手中，問問祂的意見。 全心祈禱 親愛的聖母媽媽，求妳軟化我的心，體會耶穌的愛與憐憫。阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.