Category Archives: 美好時刻

普世傳教節/常年期廿九日 瑪竇福音廿二15-21 聆聽聖言 那時，法利塞人去商討怎樣在言談上叫耶穌入圈套。 他們遂派自己的門徒和黑落德黨人到衪跟前說：「師傅，我們知道祢是真誠的，按真理教授天主的道路，不顧忌任何人，因為祢不看人的情面。如今請祢告訴我們：祢以為如何？給凱撒納稅，可以不可以？」 耶穌看破他們的惡意，就說：「假善人，你們為什麼要試探我？ 拿一個稅幣給我看看！」他們便遞給衪一塊「德納」。 耶穌對他們說：「這肖像和名號是誰的？」 他們對衪說：「凱撒的。」耶穌對他們說：「那麼，凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」 釋經小幫手 今天，全球天主教會慶祝普世傳教節。從今天的福音來看，什麼叫傳教呢？「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」我們應該把什麼歸還給天主呢？用信德的眼睛來看自己和每一個人，我們都是天主的肖像；在身心靈印上了天主的美善。特別在剛出生的嬰兒，可以看到這美好的肖像。然而，在長大的過程中，小孩子被社會污染、活在家庭不完美的價值觀，讓人失去原有的單純，讓他以防衛的心過生活，而忘了博愛和開放的美德。「天主的，就應歸還給天主」，傳教就是希望達到這個目標。既然「人」原來是天主的，那透過傳福音，我們渴望把人帶到主那裡去，讓他再次像小孩子一樣把自己充滿信心地把自己歸還給天主——聽祂的話、信賴祂的計畫。傳教，我們希望達到的目的是什麼呢？是教堂的人數增多？是團體的各種活動成功完成？還是渴望帶領人渴望把自己歸還給天主呢？教宗方濟各在他《2020 年世界傳教節文告》說：「傳教，『走出去的教會』，不是一個計畫方案，也不是通過意志的努力來實現的一個意願，而是基督讓教會走出自我……是因為聖神推動著你……是天主先愛了我們，並因著這愛與我們相遇、召叫我們。」讓我們也慷慨地答覆，先把自己歸還給主，然後帶領他人把一生也交給天主。 品嚐聖言 默想天主聖三在你剛出生的時候用愛的眼神來注視著你。 活出聖言 嘗試接納自己的短處，憐憫他人的缺點。 全心祈禱 主，請派遣我作憐憫和寬恕的使徒，幫助人重新找回自己的單純和信心。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

安底約.聖納爵主教殉道 路加福音十二8-12 聆聽聖言 耶穌對自己的門徒說：「我告訴你們：凡在人前承認我的，人子將來也要在天主的使者前承認他； 在人前否認我的，將來在天主的使者前也要被否認。 凡出言干犯人子的，尚可獲得赦免；但是，褻瀆聖神的人，決不能獲得赦免。 當人押送你們到會堂，到長官及有權柄的人面前時，你們不要思慮怎樣申辯，或說什麼話， 因為在那個時刻，聖神必要教給你們應說的話。」 釋經小幫手 你說話時是被什麼推動呢？有人被自己的一些判斷和評論推動，也因此說了判斷他人的話。有人被自己內在的計算機推動，因此說計較他人的話。有人被心裡的放大鏡推動，所以說話都會放大他人的毛病。這些說話方式只會讓人越來越不正義，也缺乏天主的憐憫。主耶穌要我們：「在人前承認祂」，意思是，我們在別人面前說話，首先要承認耶穌。那要怎麼做呢？說話像祂一樣，行事像祂一樣，我們就承認耶穌是我們的主。我們不一定開口閉口都要說：「讚美天主」，只要說話帶著憐憫，別人一定會被感動。問題是，我們害怕在他人面前太過仁慈，因為害怕被欺負、被別人佔便宜、被人誤會說你好軟弱。今天，耶穌要我們牢記：「當人押送你們到長官及有權柄的人面前時，你們不要思慮說什麼話，因為在那個時刻，聖神必要教給你們應說的話。」意思是，當我們站在愛判斷我們的人面前，不要害怕，也不要學習這些不義的判斷人的方式，反而更要記得自己是誰：「你是天父的寶貝」，而父早已把聖神傾注在你的心裡。學會聽祂，祂會教我們用最有益於我們的方式說話，不帶刺地辯護自己，心中只渴望光榮天父。這樣的說話就會讓人的信德和愛德成長，也會讓你因為會說具有真理的話而聖化自己和所有聽你的人。 品嚐聖言 嘗試想像耶穌如何被聖神帶領，使祂說的話，或在靜默時都是「愛」。 活出聖言 說話前，請先問聖神：「我可以這樣說嗎？」 全心祈禱 住在我內的主聖神，謝謝祢願意陶成我，教我如何活出我真身分和幸福。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖麗達.安蘭閣貞女 路加福音十二1-7 聆聽聖言 那時，有成千累萬的群眾及合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利賽人的酵母，即他們的虛偽。 但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。 因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。 我告訴你們做我朋友的人們：你們不要害怕那些殺害肉身，而後不能更有所為的人。 我要指給你們，誰是你們所應怕的：你們應當害怕殺了以後，有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！ 五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，他們中沒有一隻被遺忘的。 就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴多了。」 釋經小幫手 身為華人，我們說話常常拐彎抹角，不敢表達自己、說出真正的想法，即使生氣，也要表現得沒有生氣，深怕得罪他人。然而，我們沒有受到紓解的情緒讓我們在背後抱怨、謾罵，最後的結果通常是你背後說的話被公諸於世，變得人盡皆知，造成你與他人更大的嫌隙和誤會。今天耶穌很清楚的告訴我們：「你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。」這代表如果我們言語不一致，被發現是遲早的事，而且結果會更糟糕，被無情地宣揚出來。因此，學會誠實表達自己顯得非常重要，耶穌說：「是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡」(瑪五37)。耶穌的言語一向非常一致，祂被審判時說：「我向來公開地對世人講話……在暗地裡我並沒有講過什麼……你問那些聽過我的人，我給他們講了甚麼；他們知道我所說的」(若十八20-21)。祂誠實、一致的言語讓兩千年後的我們持續的相信祂、信賴祂，因為我們知道祂說的話是真理。因此，身為祂朋友的我們，應該時常默想耶穌的言語，並向祂學習。即使大環境盛行「見人說人話」的文化，但讓我們有意識的將自己的言語「福音化」，誠實、一致地善意表達自己的想法。耶穌要我們不要害怕，靠祂的恩典，實踐言語的一致性。 品嚐聖言 驚嘆耶穌竟然能在言語上如此誠實、如此一致！ 活出聖言 今天試著練習表達自己的想法、情緒給信賴的他人。 全心祈禱 耶穌，謝謝祢當我的楷模，祢生命的一致性是我生命的指標。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

亞維拉.聖師大德蘭貞女 路加福音十一47-54 聆聽聖言 那時候，耶穌對法律學士說： 「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。 為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。 禍哉，你們法學士！因為你們拿走了智識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」 耶穌從那裏出來以後，經師們同法利塞人開始嚴厲追逼祂，盤問祂許多的事，窺伺祂，要從祂口中抓到語病。 釋經小幫手 「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事。」奇怪，法學士後來修建先知的墳墓，難道不是在表示他們對祖先迫害先知之行感到懺悔，因此做賠補，表示對先知的尊敬嗎？這有什麼不好呢？為什麼耶穌卻又斥責他們呢？原來，耶穌看穿那些法學士，他們學習法律和經書，雖然外在呈現對先知們的敬意，但內心卻沒有內化先知的教導。舊約的先知是天主的傳話筒。天主在特別時期，如：人們遠離天主，嚴重背叛誡命導致社會不犯罪及正義的事情氾濫時，派遣先知來呼喚人民回歸正道。先知們也在天主的人民因為罪惡或背棄天主而遭受侵占或迫害時，為他們講天主的話，安慰鼓舞他們，用天主的話支撐他們的信德和希望。可是，耶穌當代的法學士雖然精通舊約，但他們懂的不過是知識，而不是先知的精神。他們沒有像先知們一樣，用天主的話和誡命去指引和安慰人民。相反地，就如昨天的福音所說一樣，他們「加給人不堪負荷的重擔，而自己對重擔連一個指頭也不肯動一下。」這樣的行為豈不是與傳遞天主愛和正義的先知恰恰相反？這樣的行為豈不是在侮辱先知們的遺業嗎？試問：身為教友的我們，也繼承了先知的使命。我們的行為舉止是否像現代的先知，傳遞天主的愛和正義，還是在為天主做反見證？ 品嚐聖言 若今天耶穌能評價你給祂做出的見證，會說你是「有福」還是「禍哉」呢？ 活出聖言 今天為自己不夠仁慈、不夠謙卑、不夠正直的地方，向耶穌祈求原諒。 全心祈禱 主耶穌，請祢幫助我能成為祢所心悅的仁愛正直的人。阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.