Category Archives: 美好時刻

路加福音五27-32 聆聽聖言 此後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我罷！」 他便捨棄一切，起來跟隨了衪。 肋未在自己家中為祂擺設了盛筵，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席。 法利塞人和他們的經師就憤憤不平，對衪的門徒說：「你們為什麼同罪人和稅吏一起吃喝？」 耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我來不是召叫義人，而是召叫罪人悔改。」 釋經小幫手 你是否能相信你和我的想法，與主耶穌的想法非常不同？在今天的福音中，法利賽人和經師們生氣耶穌揀選了他們看不起的税吏員。換個角度想，如果耶穌選的是他們，法利賽人還會生氣嗎？應該不會喔！法利賽人的標準就是自己，自己才是十全十美的。耶穌的標準卻是他人的需要，病人需要醫師，罪人需要得救。這才叫真愛，看到別人的需要而走出自己。我們多次停留在妒忌、輕視別人、對他人的反感等就是因為我們仍然以自己為中心和出發點，以自己為標準和尺寸。我們經常想：「別人應該體諒我」、「別人應該對我好一點」、「我因為付出多，應該得到更多」。我們用自己的標準衡量什麼叫作「好命」，什麼叫作「好的祈禱」，什麼叫作「好人」。然而，若我們願意細看主耶穌，祂會打破我們許許多多的虛幻和自我中心的標準。若是我們有足夠的謙虛和勇氣，允許祂帶領我們走出自我中心的貧瘠之地，我們將踏上以耶穌福音價值觀為中心的福地。福音中的肋未就是放下了自己，放下了自己對自己的評斷和自卑、也放下了他人的眼光，脫骨換胎，成了天國的子民，天主的孩子。但願我們基督徒也渴望有這樣的經驗，不僅滿足於法利賽人般的信德，而是全力以赴跟著主耶穌每天的召喚一起走。 品嚐聖言 體驗主耶穌注視著你，叫你跟隨唯有祂一位。 活出聖言 在每天的大小事上，以耶穌為友，讓祂參與你的大小決定。 全心祈禱 主耶穌，我天天都要從「我」轉到「祢」。求給我耐心和勇氣。阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! https://drive.google.com/open?id=1n03mPDKyA8y0TCpBRskD9dVvfFHQIvUi ©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

瑪竇福音九14-15 聆聽聖言 那時，若翰的門徒來到衪跟前說：「為什麼我們和法利賽人多次禁食，而禰的門徒卻不禁食呢？」 耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」 釋經小幫手 耶穌時代的猶太人集體性的守齋，主要是為整個以色列民族的罪過而禁食，求主寬恕，讓默西亞快來臨。然而，主耶穌要指出的是，默西亞，就是耶穌自身已來臨，但他們卻認不出祂來，因為祂長得太不像他們心中的救主。所以他們繼續守齋，求默西亞的來臨。舉例說，這好像你期待某位貴賓的到來，忙碌為他準備一切，但他其實已坐在你身邊，但你卻認不出他來，甚至還跟他抱怨說：「為什麼那位客人那麼晚到？」這聽起來很荒謬，對嗎？但這就是很多人的問題：認不出耶穌來。什麼叫作基督徒呢？我們就是一群人承認耶穌為主；在受苦受難的耶穌身上看到了救主，看到希望，看到天主的祝福和愛。非基督徒卻把希望託付在宗教儀式，在金錢、權利或政治，在強有力的趨勢上。誰能在2000多年前被釘死的耶穌身上看到2020年的希望呢？回頭來看，重點不是守不守齋，而是守齋的意義；空洞期盼於心中想像的天主，還是虛心期望於十字架上的耶穌。不但寄望，也更是跟祂在一起。基督徒的守齋，也是為了分享耶穌的受難；體會到飢餓和飢渴，就聯想到祂走苦路時的飢渴；體會到禁食帶來的疲累，就想到主為了愛我們而奮不顧身地背起世界的罪過。這樣的守齋是與耶穌一起守齋，就聖言說的，伴郎與新郎的同甘共苦。 品嚐聖言 望著十字架上的耶穌，祂帶給你希望、愛、未來和祝福嗎？ 活出聖言 體會到自己的不足時，把它當成是與耶穌一同走苦路。 全心祈禱 主，求祢讓我認出祢，不期望於不屬於祢的人事物，請求祢用聖神光照我。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! https://drive.google.com/open?id=18aMWRCdiDbyah62lvq1xfzcUVMhbAw4R ©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

路加福音九22-25 聆聽聖言 耶穌對門徒們說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」 衪又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。 因為誰若願意救自己性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。 人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什益處呢？」 釋經小幫手 教宗方濟各說：「人們花費許多經歷逃避苦難的處境，以為可以埋藏現實，但不論在何處，都不缺少十字架。」你認同嗎？生活無處沒有十字架；某一個人的言語和眼神，別人的評論和不諒解、成長時的委屈，身體的病痛等，這都是我們的苦架。我們沒有其他國家的治安問題，但心裡仍然不平安。主耶穌告訴我們，只有一個解脫的方法，那就是「該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我」。「棄絕自己」意思是，別再以自己為中心。從消極的角度去看，棄絕用自己的狹義心胸去理解一切的事情，別再以為什麼事都在針對自己，學會劃分界線，不要接受別人丟給你的情緒垃圾。棄絕自己的積極意義就是主動、無私去關心他人。在這一點，重要的是「無私」，因為即便是服務他人，還會有那麼一點的私心在，所以還是以自己為中心去服務。「天天背著自己的十字架」，到最後，我們會發現自己的十字架其實就是受綑綁的自己。所以，問題多時是從自己不健康的心而開始。背著自己的十字架，意思是接納自己。不要因為自己無法活得開心，而責備、輕視自己。對自己耐心乃是謙虛的開始，也是真悔改的起點。只有一個能接納自己的人才能名副其實的跟隨耶穌，帶著自己的真面目，允許祂做我們生命的主，走上身心靈得救的道路。 品嚐聖言 望著背苦架的耶穌邀請你去跟隨祂。 活出聖言 跌倒時，是否能對自己耐心一些？ 全心祈禱 主耶穌，祢無數次包容我，為教我也要無數次包容自己。感謝祢。阿門。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! https://drive.google.com/open?id=1vmQi_u39KDizsfdPs_fsYYAOaerwX1Ki ©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

四旬期的開始/聖灰禮儀 瑪竇福音六1-6,16-18 聆聽聖言 耶穌教導說：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。 所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。 當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。        …… 幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。 至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」 釋經小幫手 什麼叫「假善人」呢？主耶穌在四旬期的開始呼籲我們不要做「假善人」，但要做「天父的子女」。就如天父的子女會依賴祂而生活，假善人仗著自己的努力生活，導致他們一失敗就會沮喪，缺乏耐心也容易放棄。天主的子女即便很難寬恕他人，也會繼續相信天父會改變他們，會賜給所需要的恩寵。因為，他們不失望，也不會缺乏耐心，但會懷著赤子之心等待自己和他人的改變。很多基督徒因為很少跟天主心對心的來往，因而只停留在法利賽人般的信德中，靠著許多的「應該」而生活。舉例說：你是神父，你應該是完美的；你是教友，你應該比較善良；她是修女，她不應該這樣跟我說話。這些標準蒙蔽了心裡的聖神。因此，信仰成了沈重的要求和負擔，缺乏喜樂和平安。在四旬期中，讓我們求主，幫助我們找回信仰的核心，那就是僅僅活在天父面前，與祂有密不可分的關係。主耶穌的受難、死亡和復活都是為了讓我和你與天父連結，永不分開。教會建議三個重要方法：施捨、祈禱、禁食都是為了幫助人淨化自己，從「假善人」走到「天父的子女」。施捨，為了視人人為天父所愛的孩子，所以他們的需要也是我要關心的。祈禱，為加強我和主的關係。禁食，為積極給自己驅魔，覺察並且處理自己裡面的各種的惡念和惡習。 品嚐聖言 去體會天主多麼不希望看到祂所愛的人長期墮落、重病不醫。 活出聖言 學習對自己的心口不一感到反感，且渴望改變。 全心祈禱 主耶穌，靠著祢十字架的勝利，我相信有一天，我會被治癒，享有真自由。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! https://drive.google.com/open?id=1Anq64FgZO9vzrrdXWlOzugKGNe8xkqj9 ©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.