Category Archives: 美好時刻

11月12日（六）聖樂三主教殉道    路加福音十八1-8 那時候，耶穌給他們設了一個比喻，論及人應當時常祈禱，不要灰心。 他說：「某城中有一個判官不敬畏天主，也不敬重人。 在那城中另有一個寡婦，常去見他說：請你制裁我的對頭，給我伸冤罷! 他多時不肯；以後想到：我雖不敬畏天主，也不敬重人， 只因為這個寡婦常來煩擾我，我要給她伸冤，免得她不斷地來糾纏我。 於是主說：你們聽聽這個不義的判官說的什麼! 天主所召選的人，日夜呼籲他，他豈能不給他們伸冤，而遷延俯聽他們嗎﹖ 我告訴你們：他必要快快為他們伸冤，但是，人子來臨時，能在世上找到信德嗎﹖」   釋經小幫手 你是否有時候覺得祈禱很困難，想放棄或覺得祈禱根本沒用？現代社會型態確實為我們的生活帶來便利、安樂與快速，可是也讓我們失去等待、忍耐與培養安靜思考的習慣。在忙碌生活中祈禱是最容易被放棄、忽略的。耶穌卻用比喻叫我們應當時常祈禱，不要灰心。人怕麻煩，祈禱如果只靠人的能力，無法交託、開放於天主，我們便容易因為祈禱不能立刻產生效果而覺得天主都不給自己想要的，所以放棄祈禱。在這篇福音中耶穌強調我們祈禱時要抱著恆心和謙遜，這個不義的判官不敬畏天主，也不敬重人，可是卻因為不想被婦女不斷地來糾纏而回應了她。可是天主不是不義的法官，而是正義的天主和愛我們的天父，了解我們的朋友。所以，聖女大德蘭表示:「祈禱是維繫一份友誼。設法與深知很愛我們的朋友獨處。」因為天主站在我們一邊，我們可以，也必須有恆心的信德祈禱。聖經裡也說：「你們得不到，是因為你們不求；你們求而不得，是因為你們求的不當，想要浪費在你們的淫樂中。」（雅各伯書四2-3）。因為天主是愛我們的朋友和天父，我們在不斷培養祈禱的恒心時，我們也學習交託，知道祂所願意給我的，即便不是我們所策劃的，卻是祂最好的安排。 種下種子 你敢坦誠且開放的向天主祈求你需要的事，且把一切完全交託嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我明白祈禱不是許願而是與袮維持關係。求祢給我祈禱的恆心，別讓我因得不到或無法等待而遠離祢。     ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

11月１１日（五）都爾．聖瑪定主教    路加福音十七26-37 那時候，耶穌對門徒說:「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣；那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，種植建造，但在羅特從索多瑪出來的那天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人： 在人子顯現的日子裏，也要這樣。 在那一日，那在屋頂上，而他的器具在屋內的，不要下來取；那在田地裏的，同樣不要回來。你們要記得羅特的妻子! 不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。 我告訴你們：在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄； 兩個女人一起推磨，一個要被提去，而一個要被遺棄。」 他們問耶穌說：「主，在那裏呢﹖」耶穌回答說：「在那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」       釋經小幫手 在今日的福音中，耶穌一直提到時間—日子、日、夜，但門徒卻問：「在那裏」，他們注意的是空間。我們人喜歡空間，因為眼睛看得見，所以我們追求東西，因為東西和空間有關係，我們要看得見，摸得到才高興。但耶穌教導我們要注意的是眼睛看不見的時間。你怎麼使用你的時間呢？羅馬帝國的著名詩人賀拉斯在《頌歌》曾說：carpe diem, quam minimum credula postero，可翻譯為「把握今朝（活在當下），儘量不要相信明天（未來）」。有人會盲目地追尋明天，而忽略今天能做的事，例如：他們為家人努力工作，但時間都花在外面，都沒有陪家人，等到錢賺夠了，孩子也長大離家了。有人愛浪費時間，認為自己要有許多時間，例如大學生大一、大二時都不用功唸書，等到要畢業才後悔。不要相信明天的意思就是，今天能做的事今天要做，不要一直拖拖拉拉，拿不定主義，讓懶惰和恐懼主導我們的人生。真福保祿六世鼓勵我們說：「有人早就應該對我們說，我們快死了。這樣，我們會盡心活著，每分每秒都好好地活著。行動吧！我對你們說！現在就行動！你的『明天』是有限量的。」現在，趁自己還有時間，還活著，就做你要做的事，做你該做的事，再困難也沒有關係，再辛苦也要試試看，千萬別因為錯過而後悔。 種下種子 你是愛把事情留到明天的人嗎？ 全心祈禱 天父，因為愛我，祢把一段時間賜給我，讓我善用它，讓我因為有時間，而能幸福，能造福他人。請幫助我克服我重重的阻礙，去追隨祢，去走祢賜給我的路。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

11月１０日（四）聖師良一世教宗   路加福音十七20-25 那時候，法利塞人問耶穌天主的國何時要來； 耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說: 看呀，在這裏，或在那裏。因為天主的國就在你們中間。」 耶穌對門徒說:「日子將到，那時，你們切望看見人子日子中的一天，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。 你們不要去，也不要追隨， 因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裏，也要這樣。 但他必須先受許多苦，且被這一代所擯棄。」 釋經小幫手 在以色列的古代歷史當中，曾經有一段500年左右的光榮時期，那就是王朝期。對那時候的以色列人而言，天主的承諾似乎都實現了—天主的國已經來臨了；他們擁有自己的國土、聖殿、國王。然而，這理想的情況很快就分裂了，且被鄰國侵入，導致他們在耶穌時代成為羅馬帝國的屬地。所以，當法利塞人問耶穌天主的國何時要來，他們其實是很看得起耶穌，期待祂能復興以色列國，甚至當他們的新國王。他們渴望的是政治方面的天國，但耶穌卻指出另外一種天國，就是能存於人心中的天主國：「天主的國就在你們中間。」對法利塞人而言，天主的國是一個地方，是一塊土地，是一個空間，但對耶穌而言，天主的國的真意卻是「天主為王」。所以，當人把天主當成王，那裡就是天國。在耶穌身上，天父佔有首位；耶穌的言行都是依照父的話，所以在耶穌心中，在耶穌身上，天國已經來臨了。對我們基督徒而言，當我們讓天主引導我們的思言行為，聽從祂愛的教導，我們就讓祂為王，那天主的國已經在我們身上了，天主已因為我們的服從而受到光榮。簡言之，耶穌教導我們，天主的國不是一個空間，而是一種狀態；不是死後的地方，而是現今的事實。因此，在《主禱文》中我們求：「願你的國來臨」，就是求自己能讓天主做主、我們的王，而我們是執行祂話的臣民。 種下種子 天主在你生命中佔有什麼樣的位子呢？ 全心祈禱 主耶穌，今天請給我與祢相遇的機會，讓我預備自己的心，把首位空出來，讓祢有位子進來住。感謝祢。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

１１月９日（三）拉特郎大殿奉獻日        若望福音二13-22 猶太人的逾越節近了，耶穌便上了耶路撒冷。 在殿院裏，祂發現了賣牛、羊、鴿子的， 和坐在錢莊上兌換銀錢的人，就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子；給賣鴿子的人說：「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」 祂的門徒就想起了經上記載的：『我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。』的話。 猶太人便追問祂說：「你給我們顯什麼神跡，證明你有權柄作這些事？」 耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」 猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內就會重建起它來嗎？」 但耶穌所提的聖所，是指祂自己的身體。 所以，當祂所死者中復活以後，祂的門徒就想起了祂曾說過這話，便相信了聖經和耶穌說過的話。     釋經小幫手 從古時，要很正式的祈禱就要獻祭；例如：做錯事時要求寬恕，就要獻祭；要與團體共融也要獻祭，所以在聖殿有牛羊（有錢人獻的）和鴿子（窮人獻的）是一件合理的事。但為什麼耶穌一見到這些商人就把他們趕出聖殿外呢？「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」回到我們現今的情況，我們在堂區彌撒時，有的服務人員忙來忙去，雖然是為了服務天主，但彌撒無法專心祈禱、專心聽聖言、領受聖體…他們人在，但心卻不在。或許主耶穌到了耶路撒冷的聖殿時，就是看到那些商人在聖殿做生意，但一點祈禱的念頭也沒有。這些商人快樂因為看到自己的硬幣越來越多，但沒有想到去找真喜樂的來源—天主，沒有想到去感謝祂。在這福音的後面一句話說：「祂並不需要誰告訴祂，人是怎樣的，因為祂認識人心裏有什麼。」（若二25）如果今天，耶穌來到我們的堂區和修會，祂會說什麼，做什麼呢？祂也會把我們的牛羊和鴿子—我們的服務和工作—趕出門外嗎？我們的服務、工作和付出是否讓我們越接近主，還是讓我們與祂有距離呢？耶穌要的是我們的心，而不是我們的牛羊和鴿子。我們的心若是與祂在一起，我們的工作也會變成聖神充滿的使命，帶領人到天主那裡的服務。讓我們多多培養與天主的感情，把重心放在祈禱生活，而不是放在牛羊、鴿子和金錢這些瑣事當中。 種下種子 你會因為服務天主而忘掉天主嗎？ 全心祈禱 主，感謝祢的提醒；要愛祢，而不是愛祢的工作。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。