Category Archives: 美好時刻

10月26日（三）   路加福音十三22-30 那時候，耶穌經過城市鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。 有一個人給他說：「主，得救的人果然不多嗎﹖」耶穌對他們說： 「你們竭力由窄門而入罷! 因為將來有許多人，我告訴你們: 要想進去，而不得入。 及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說: 主，請給我們開門罷! 他要回答你們說：我不認你們是那裏的。 那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上施教過。 他要說：我告訴你們：我不認識你們是那裏的; 你們這些作惡的人，都離開我去罷! 幾時你們望見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裏，你們卻被拋棄在外，那裏要有哀號和切齒。 將有從東從西，從南從北而來的人，在天主的國裏坐席。 看罷! 有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」     釋經小幫手 許多基督教徒喜歡問：“你得救了嗎？”他們認為只要一個人打從心底接受了基督為他們的救主，在天堂就有他們的地方了。天主教雖然不會這麼問，可是很多教友也認為受洗就是進入天堂的門票，所以對信仰的培育不太積極，有時連基本的教友任務如定期參加彌撒與和好聖事也掉以輕心。今天耶穌卻告訴他們這是不足夠的，天國不是那麼容易進去的。「你們竭力由窄門而入罷! 因為將來有許多人，我告訴你們: 要想進去，而不得入。」如果我們在信仰生活只包含偶爾的彌撒以及向天主做出自私的祈求，卻妄想要享受天國的財富，我們就會像福音中那些被拒在門外的人「我們曾在你面前吃過喝過（參與彌撒）；你也曾在我們的街市上施教過（聽過道理）。 他要說：我告訴你們：我不認識你們是那裏的; 你們這些作惡的人，都離開我去罷!」在福音中，當家主把一些人關在門外時，他對他們的評語是「我不認你們。」這意味到，得救就是要認識天主，要用心，花時間和天主交朋友，讓天主的價值觀影響我們的每一個選擇。在繁忙快速的生活中很多人寧願追求眼前的享受、財富和成功，也不選擇花點時間去認識耶穌、學習祈禱、培養靈修，連想到天主都沒有。和天主做朋友社會上不流行，又不讓我們出名。即便如此，你可以和別人不一樣，選擇天主勝過於世界。你今天會怎樣選擇？ 種下種子 今天選擇把一點時間奉獻給天主。你會用哪一個具體的方式來滋養你和天主間的友誼？ 全心祈禱 主耶穌，如果說信仰是和你的友誼，求你讓我真正學會珍惜它，栽培它，因為我希望真正享受到這個寶貴的禮物。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

10月25日（二)   路加福音十三18-21 那時候，耶穌又說：「天主的國相似什麼﹖我要把它比作什麼呢﹖ 它相似一粒芥子， 人取來種在自己的園中，它遂生長起來，成了大樹，天上的飛鳥都棲息在它的枝頭上。」 他又說：「我要把天主的國比作什麼呢﹖ 它相似酵母，女人取來藏在三斗櫃中，直到全部發酵。」 釋經小幫手 我們都不喜歡愛攀附富貴和權力的人，更不喜歡被看為是一個這樣的人。可是很多時候我們都會用不同的態度來對待不同階級的人：對主教和神父畢恭畢敬，對教友卻刻薄寡恩；對老闆主管服服貼貼，卻不服同事。今天耶穌用芥子長成大樹的比喻形容天國，想讓我們知道這樣攀高的行為不屬於天國。其實，在舊約中厄則克耳先知也用樹來形容當時的帝國「看，你是一棵黎巴嫩香柏，枝葉美觀，蔭影濃密，枝幹高大，樹梢插入雲霄。天上的一切飛鳥在它枝幹上築巢，田間的野獸在他的枝葉下生子，各國的人民住在它的蔭影下。」和芥菜樹相比，黎巴嫩香柏更壯觀，更能夠令人見而生畏。為什麼耶穌卻選擇用不起眼的芥菜來形容天國呢？原來，天國的價值和人間的帝國（如投資機構等）有著不同的價值。香柏長得高，象徵帝國講求的等級和權威：有能力者往上爬，沒有能力者會被淘汰。芥菜卻長不高，耶穌時代的農民一定知道，其實芥菜長到最大不過是個灌木叢。香柏呈圓狀，意味著天國在乎的不是階級而是合作與共融。而圓狀有個中心－天主是天國的中心，凝聚整個天國。在天國裡每一個人不論背景能力如何，都有棲息的地方，有一樣的價值和尊嚴，沒有誰比誰高級的。所以，在天國內，我們沒有理由驕傲輕視別人，更沒有理由自卑，漠視自己。你相信嗎？ 種下種子 你今天可以用一個具體的行動向身邊的人，無論他們社會地位如何，表達尊敬嗎？ 全心祈禱 主耶穌，天國的道理深奧有具體，求你教導我在每天具體的生活中都把它活出來，而不是光用腦袋理解它。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

10月23日（日）常年期第三十主日   路加福音十八9-14 那時候，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻： 「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。 那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。 我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。 那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷! 我告訴你們: 這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 」   釋經小幫手 驕傲是七宗罪之一。一個時時祈禱的人會對自己的罪很敏感，不會時時關注別人的錯誤和罪。有些時候當我們看見條件較差的人，不自覺內心會開始比較，產生自我感覺良好的心態,沒有意識到自己的驕傲。福音中法利塞人的祈禱集中在頌揚自己的功績和德行和列出其他人的罪。他輕視的其他人和稅吏,向天主強調他不像他們。在教會內我們是否也會內心評斷某人是罪人？我們覺得自己都沒有犯別人所犯的錯誤和罪所以是義人，理所當然將別人看得比自己還低階。其實，我們都有盲點，特別是在面對與自己不和或不喜歡的人，會特別針對、指責他們，卻忽略自己驕傲的心態。主耶穌邀請我們學習，那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷! 這是稅吏的態度：從心裡到肢體動作很明顯的自謙自卑，表示願意痛悔己過，打從心裡祈求天主的憐憫與寬恕，渴望與天主和好修補與天主關係。法利塞人和稅吏面對天主是極端的兩種態度，兩種不同的行為，來自不同的選擇、不同的心念：一個是高傲的，另一個是謙卑的。我們要向誰學習？我們用什麼心念來維持與天主的關係？聖詠51：19說，「天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。」我們雖然犯罪，可是我們可以學習稅吏一樣向天主求寬恕，因為求寬恕是學習謙卑的第一步。 種下種子 你何時也把自己和別人做比較，愛注意別人的罪，而卻不曾反省自己的作為？ 全心祈禱 主啊！在許多時候，特別是當我們犯錯時需要學習稅吏自謙自卑，放下驕傲與祢和好。請你垂憐我幫助我。阿們       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

10月22日（六）聖若望保錄二世教宗   路加福音十三1-9 那時候，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。 他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎﹖ 不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。 或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎﹖ 不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」 他講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到， 便對園丁說：你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地﹖ 園丁回答說: 主人，再容它這一年罷! 待我在它周圍掘土，加上糞； 將來如果結果子就算了；不然的話，你就把它砍了。」   釋經小幫手 許多猶太人相信犯罪違背天主會招來天主的懲罰，而且罪越大，懲罰也更慘。所以當他們面對加里肋亞人遭受比拉多屠殺的事件時，他們腦子裡可能在暗想加里肋亞人到底犯了什麼大罪，死得怎麼慘？可是耶穌卻對他們說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎﹖不是的。」在這裡，耶穌要引導大家從太簡化的因果報應想法中走出來。比如說，天災難料，不代表不幸遇害者比僥倖免害的人有罪。腐敗政府欺壓百姓（經文中比拉多是當時的政府），也不代表最不幸的百姓的罪過比有權勢的掌權者深。總之，耶穌想告訴我們與其去分析別人的罪過和報應，不如反省自己的罪過，自己應該悔改的地方。「我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」也許我們最大的罪不是做了傷天害理的事，而是浪費生命，沒有好好利用天主賜給的生命和信仰來結出可以造福世界和人類的果實。在耶穌的眼裡，這樣的生命已經面臨喪亡的危險。教宗方濟對年輕人說：“不要把你的才華埋葬，要將它投注在偉大的理想上－那個可放大你的心懷的理想，讓你的才華結出果實的理想。天主給我們生命卻不要我們小心翼翼為自己保留它，而是要讓我們可以把它奉獻出來。”像那園丁，耶穌願意協助我們讓生命振作並結果，你懂得惜福，把握機會和耶穌配合嗎？ 種下種子 我是否把生命的重點混亂，每天雖然忙碌卻沒有結出真正和我才華相稱的果實、讓天主滿意的果實。 全心祈禱 主耶穌，我想振作過生活，不想浪費生命。求你引導我，也讓我開放和謙卑的服從你。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。