Category Archives: 美好時刻

８月２1日（日）常年期第廿一主日   路加音十三22-30 耶穌經過城市鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。 有一個人給他說：「主，得救的人果然不多嗎﹖」 耶穌對他們說： 「你們竭力由窄門而入罷! 因為將來有許多人，我告訴你們: 要想進去，而不得入。 及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說: 主，請給我們開門罷! 他要回答你們說：我不認識你們是那裏的。 那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上施教過。 他要說：我告訴你們：我不認識你們是那裏的; 你們這些作惡的人，都離開我去罷! 幾時你們望見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裏，你們卻被拋棄在外，那裏要有哀號和切齒。將有從東從西，從南從北而來的人，在天主的國裏坐席。 看罷! 有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」   釋經小幫手 心理學家S. Srivastava在2003年的調查了13萬不同國籍的人，發現人的開放度到了30歲以後便緩慢下降；他們對新的經驗比較抗拒、關心的比較是穩定的生活、自己的舒適圈、固定做自己習慣做的事等等。這研究指出的是：人到了某個年齡對改變是抗拒的，原因是懼怕失去控制力、過多的不確定性、害怕因為不會而丟臉等等。你呢？你會抗拒改變嗎？你的開放度有多少呢？你能接受、包容、擁抱與你相當不同的嗎？在今日的福音中，有一句就是：「最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」意思是天主的想法/做法與人的有根本的不同。耶穌先用「窄門」的圖像來指導我們；在古時，人到了城市，會走進城門或大門，走大家走的路，很少人會從小門走進去。如今什麼是「窄門」，什麼是大門呢？每個人做你也做，每個人這樣想，你也這樣想，這不是「大門」的一種嗎？走「窄門」需要天天改變自己習慣的想法，特別是那些自私的作為。你會抗拒這樣的改變嗎？當「改變」沒有意義、沒有目標，它是可怕的，但在信仰生活中，「改變」是必須的，因為是得救的關鍵，得救就是要相似天主，回歸於天主的肖像，就是人原本的樣子。若在審判日，我們因持有世俗價值而變形了，天主不會認識我們，而我們自己也會淘汰自己。得救的人多不多，那要看我們願不願意每天改變，就是悔改的意思；改變為更有愛心、和藹、包容、有微笑、更像天主慈愛的面容。 種下種子 你會抗拒改變嗎？你用什麼樣的心去與他人相處呢？ 全心祈禱 主，祢徹底地改變自己降生成人，為讓人能變成像天主。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月２０日（六）聖師納德院長   瑪竇福音廿三1-12 那時，耶穌對民眾和祂的門徒講論說： 「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上： 凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。 他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。 他們所作的一切工作都是為叫人看；為此他們把經匣放寬，衣繸加長； 他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。 至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟； 也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。 你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。 你們中那最大的，該作你們的僕役。 凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 什麼叫謙虛呢？常說自己不足，但是缺乏渴望去改變，這是真謙虛，還是假謙虛？有些人說自己什麼都不懂，是為了逃避責任，為了堵住別人的嘴巴。有人還會很謙虛地說：「我最大的缺點就是追求完美、做事太認真。」其實這是自我推銷，為了爭取別人的好感，是叫「假謙虛真吹噓」。謙虛是要做好好人嗎？耶穌基督是謙虛的人，但祂並非是好好先生；壞的祂不接受，反而會指出別人的問題，教導人正確的路。主耶穌不是好好人；而祂是真心愛人的主，不用情緒判斷，不嚷嚷，而是愛了人類到底。今天，主耶穌給我們指出什麼叫真謙虛。首先，承認你是天父的孩子，而不是孤兒。身為父的孩子，我有極大的身價，是被無條件地愛，無時無刻被祂照顧；我不需要討好任何人，也不需要追求世俗的肯定。二、我有一位導師，祂透過各種方式教導我。真謙虛的人願意學習，透過好和壞都看到耶穌在陶成他。三、我和他人都是兄弟姐妹；不比別人高一等，也不比別人差；不羨慕也不妒嫉，別人好，為他們開心，別人不好，也為他們真心難過。看到別人的軟弱，不無情判斷，也不失望。四、願意做他人的僕役。真謙虛呈現於愛德的服務。聖女大德蘭說：「謙虛擴展人心，使他更願意服侍天主。」聖金口若望說：「謙虛是唯一能制服魔鬼的奸詐。」讓我們時時願意培養出真謙虛的心，讓信仰變得越來越真實。 種下種子 你是一個謙虛的人嗎？ 全心祈禱 主耶穌，真正謙虛的人不害怕擔心，因為他知道自己是愛子/愛女，願意為愛而付出一切，讓我變成這樣的人。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

8月19日（五）聖若望．歐德司鐸   瑪竇福音廿二34-40 法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚在一起； 他們中有一個法學士試探他，發問說： 「師傅，法律中那條誡命是最大的?」 耶穌對他說：「『你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。』 這是最大也是第一條誡命。 第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。 全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」     釋經小幫手 你有沒有嘗試過用一個漏洞的水管來引水做打掃？那時水自然會從水管的破洞滲出，不但無法有效把水引到目的地，還會把沿途弄濕弄髒，增添後來的整理工作。何況，引到目的地的水也可能因為水壓不足而妨礙清潔工作，真是不得其所。今天耶穌告訴我們法律中最大的誡命是「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。」就是這樣的道理。許多基督徒都聽過這道理，可是我們卻無法理解，為什麼一個無私的天主卻要我們全心的愛祂。那豈不是顯得天主很自我嗎？其實不是。天主只是要跟我們強調專注的愛是有何其大的力量。如果我們的愛不專注，我們每天生活和做事的力量就會像破水管中的水一樣，沒有明確的目標，灑到各地，無法凝聚成一個有力改變生命和社會的力量。比如說，我們愛我們的伴侶，想在兩人的關係中成長，但是卻同時更愛自己的想法和計劃，堅持懶散記仇的態度，更不斷把時間花在滑手機、打電動、上fb閒聊等費時卻不一定培養感情的活動。人是有限的－不論是體力，精神或時間，這樣分散的愛妨礙真正的愛的培養。天主是愛的起源；要學習專注的愛，我們最先要學習愛天主，讓天主的道理轉化我們全部的心、靈、意。然後，我們就自然的而然的分辨和學會如何以專注有力的愛去愛近人如自己。 種下種子 你是否覺得愛己愛人是一門高深的學問，很難捉摸？你接受要求專注的愛，為愛人愛己的基本條列和方向嗎？ 全心祈禱 主耶穌，教我學習專注的愛，讓我生命發揮它全部的潛能！       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月１８日（四）   瑪竇福音廿二1-14 耶穌又開口用比喻對他們說： 「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。 他打發僕人去召被請的人來赴宴，他們卻不願意來。又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧! （1）他們卻不理：有的往自己的田裏去了， 有的作自己的生意去了； 其餘的竟拿住他的僕人凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自已軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。 那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。國王進來巡視坐席客人，看見在那裏有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友， 你怎麼到這裏來，不穿婚宴禮服? 那人默默無語。國王遂對僕人說：你們捆起他的手和腳來，把他丟在外面的黑暗中； 在那裏要有哀號和切齒。 因為被召的人多，被選的人少。」    釋經小幫手 你喜歡被邀請去吃飯嗎？免費的，只要你願意來。今天，主耶穌藉由比喻給我們講天父慷慨大方的心；祂邀請我們每一位來吃喝最好的。我們每一位已經被邀請了：「被召的人多」。比喻中的國王非常關心邀請人這件事情，所以一再地派僕人到處去邀請。一出生，一有生命，人就是被召，被召去體驗世界的美，去享受主為我們擺設的盛宴—美麗的大自然、美食、人與人之間的友誼和相愛、信仰帶來的喜樂和平安。這些都是天父為我們預備的喜宴，但一般人收到了禮物，卻沒有去感謝祂，而把一切都當成是理所當然的。這時候，我們就像比喻中忘恩負義的人（1），受到邀請去與國王共融，卻不理不睬。最後，最終有一些人願意去靠近國王，願意與祂在同一房屋下來往。這些就像教友一樣，願意受洗，成為天父的孩子。然而，有人只受洗，而過不久，變成冷淡的教友—受洗或不受洗對他來說沒有什麼兩樣；比喻中在婚宴中沒有穿禮服的人就是這個問題。耶穌說「被選的人少」，就是指人的回應。人人都被召，但不是每一個人相信自己是被選者、被愛者、都是天主恩寵的領受者。對一些人來說，信仰可有可無，對其他人，信仰是重擔。實際上，他們還未進入到天主的懷抱中；他們沒有積極地準備自己，例如辦告解、參與彌撒、祈禱等，也缺乏每日與天主相遇的渴望。福音呼籲我們，不要再有藉口，別再心硬，而是來享受天父為你準備的喜宴。 種下種子 你體會過人生的美好嗎？嘗試過天父為你準備的喜宴嗎？ 全心祈禱 天父，祢是一切美善的根源。感謝祢為我準備一切。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。