Category Archives: 美好時刻

１月２1日（四）聖雅妮貞女殉道    馬爾谷福音三7-1２ 那時，耶穌同自己的門徒退到海邊去，有許多民眾從加里肋亞跟隨了來，並有從猶太、耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、提洛和漆冬一帶地方的許多群眾，聽說他所做的一切事，都來到他跟前。 因為人多，他遂吩咐他的門徒，為自己備好一隻小船，免得人擁擠他。因為他治好了許多人，所以，凡有病災的人都向他湧來，要觸摸他。 邪魔一見了他，就俯伏在他面前，喊說：「你是天主子。」他卻嚴厲責斥他們，不要把他顯露出來。 釋經小幫手 福音一開始就提到一些地名。主耶穌退到海邊去，這裡是指加里肋亞海（其實它是一個湖）。以加里肋亞海為中心點，那福音提到的地名就是指東南西北的方向︰南部的猶太、耶路撒冷、依杜默雅（非猶太人的地區）；東邊的約旦河彼岸；西北的提洛和漆冬（也是非猶太人的地方）。可見，人人從四處湧來尋找耶穌。世人認出耶穌是一位很獨特、為祂而走上幾千里也是值得的。連魔鬼也認出在這凡人的身上，就是天主的兒子，而俯伏在他面前。寫福音的馬爾谷就是要傳遞這訊息，耶穌就是天主子；他就是這樣介紹他所寫的︰「天主子耶穌基督福音的開始」（谷一1）。對我們而言，耶穌已成為耳熟能詳的人物，而祂對我們說話也是一個普遍的現象。對瑪爾谷和其他團體而言，耶穌是非常奇特的人物；祂能使邪魔俯伏在地、能治好許多人、能說具有能力的話。而且連死亡也束縛不了祂；過了三天，耶穌就復活了。怎麼會有這麼神奇的人呢？天主真的降生來拜訪我們了﹗所以，馬爾谷福音寫到耶穌時，其實是表達出馬爾谷和其團體對耶穌的驚訝和感嘆。初期基督徒對耶穌的信仰是一個驚歎號，我們的呢？是問號？是句號？用新的眼光看耶穌，用渴望祂的心聽祂的話，用赤子之心依靠祂，讓祂成為你生命中的全部。 種下種子 你會渴望耶穌嗎？渴望認識祂？渴望愛慕祂？ 全心祈禱 主耶穌，讓我重新認識祢，認識祢的慈善，認識祢的德能，認識祢的慈悲。求祢做我生命的中心，讓我的一切行徑都能引導我走向祢。阿們。

1月20日（三）聖法彬教宗殉道/聖思天殉道    馬爾谷福音三1-6 耶穌又進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。 他們窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。 耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間!」 遂對他們說：「安息日許行善呢，或作惡呢﹖許救命呢，或害命呢﹖」他們一聲不響。 耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來!」他一伸，他的手就復了原。 法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。 釋經小幫手 基督徒不是一種職業，而是天主的肖像。當基督徒，每天都必須有意識地將自我轉化於天主。阮文順樞機主教在《希望的證人》內文表示︰「我們被天主邀請去捫心自問，是否在我們裡頭經常持有追隨真理的熱誠，是否真誠運用一切可能的方法去追尋真理，不致偏離正道？」福音中提到冷眼旁觀者，他們抱持不懷好意的態度，因為他們在窺察耶穌，想尋找控訴的理由與機會。耶穌接著詢問「遂對他們說：『安息日許行善呢，或作惡呢﹖許救命呢，或害命呢﹖』」這是質問，同時也是答案。會堂裡注意耶穌的人很習慣他們的宗教，所以不會去多思考，什麼才是對的，什麼才是喜悅天主的。因為貪圖便利而誤解了天主的法律，變成了傷害天主所創造，所眷顧的人。他們盲目地守梅瑟法律，缺乏思考和彈性，所以容易判斷他人。是活生生的愛德重要，還是不想破壞常規比較重要呢？耶穌遂看著這些人，同時含怒，也為他們的心硬而悲傷。耶穌在憤怒中仍然不忘記同情他們，因為祂愛他們，所以仍然對人動了憐憫的心。耶穌的行動是一個即刻的「救援」行動，看到他人真正的需要，為生命行動服務。基督徒就是要學習有耶穌般的心，因為靠近天主的心，所以不憤怒也不犯罪。天主說︰「我還要賜給你們一顆新心…從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。」（則卅六26）活著，不僅是心臟跳動、態度冷漠，而是有耶穌的心，一顆血肉的心，能同理他人，而因此去愛。 種下種子 你覺得自己有血肉的心，還是鐵石的心？為什麼？ 全心祈禱 主耶穌，請教我用一顆血肉的心，看見別人的需要。阿們。

1月１９日（二）   馬爾谷福音二23-28 有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。 法利塞人向耶穌說：「你看! 他們為什麼做安息日不許做的事﹖」 耶穌對他們說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎﹖當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除祭司外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人﹖」 耶穌又對他們說：「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日； 所以，人子也是安息日的主。」 釋經小幫手 根據德國學者德富神父的研究，其他古老民族也有與安息日類似的日子；在某一天停止工作，也遵守禁戒。使猶太人的安息日與眾不同的是，安息日與盟約有深厚的關係，是盟約的記號。為忠於與天主立的盟約，以色列人有義務奉獻給祂，例如︰收割時奉獻初果，生子時奉獻頭胎，安息日也是一種什一奉獻，即把時間奉獻給主。因此，那一天不能有人為的因素，所以他們不工作、不掐食起麥穗、不起火、不能手拿東西而走超過某一距離等。這些禁戒全都是因為時間不再是人所能用的，因為那天已全給天主了。起初就是想用這樣的做法來接近天主，成為更忠實的子民，但是這善意漸漸變成一種束縛。因為有了規矩，所以開始判斷彼此︰「他有守安息日的規律，所以是潔淨的。那人犯法，所以要被排擠。」因為斤斤計算而失去了原有的精神，也沒有反思自問︰這樣做是否蒙天主所喜悅的奉獻。主耶穌在福音指出「人子也是安息日的主」︰重要的是人與天主的盟約關係，而法規是否利於使關係變得更堅定？耶穌舉的例子︰達味在急迫時吃不準他吃的餅；這使他體會到天主的照顧，而他後來以感恩回報，盡其所有侍奉天主的子民。對今日的基督徒而言，我們更該學習奉獻－金錢、時間、力量，但這些該助於拉近我們和天主的關係、我們與他人的分享。若這些奉獻讓人自以為是，而開始排除他人，那我們也或許會被耶穌譴責。 種下種子 你奉獻什麼給天主呢？而完全不求回報？ 全心祈禱 主耶穌，祢渴望與我和人類有永久的盟約。感謝祢。阿們。

１月１8日（一）基督徒合一祈禱週 (18-25日)   馬爾谷福音二18-22 當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。 有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢﹖」 耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食﹖他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。 沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。 也沒有人把新酒裝在舊皮囊裏的；不然酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。 釋經小幫手 曾經一個知名的隱修院，人人都愛到那裡祈禱。但時間久了，會士們漸漸冷淡下來，忽略祈禱、彼此起紛爭。朝聖者也消失了，因為只能感受到冷漠。院長十分頭痛，所以帶著沈重的心情去找另一個隱修院的老院長。老院長聽了，一句話也不說，就去祈禱。之後，他隆重地宣佈說︰「我只有一句話要說，就是『默西亞在你們當中』。回去跟其他會士說。」回到修院後，會士們聽了這訊息後，定睛看著彼此，心中說︰「默西亞在我們中間？那是誰呢？一定不是我。」從那天起，他們就開始善待彼此，因為想要款待默西亞，不想得罪祂；紛爭和冷漠也離開修院，寬恕和包容便是常客。朝聖者也因而回到那裡祈禱。我們彼此的紛爭都從哪而來，不是因為無法包容別人。在福音中，單是這樣的問題︰「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢﹖」足於讓他們之間有分裂，各堅持自己的做法。耶穌今天說，重要的不是誰對，而要注意︰新郎－主耶穌－已在他們中間。若大家都注意到這一點，他們還會吵嗎？在基督徒合一祈禱週的開始，讓我們與基督教的弟兄姊妹們認出什麼才是最重要的，就是我們都是被主揀選，「被召去宣揚上主的德能」（今年的主題）。讓我們尊重彼此的不同，不要羨慕或批評，而是找機會合作，為彼此代禱。讓我們合一，因為默西亞就在我們當中，而這樣非基督徒也會想認識在我們當中的默西亞。 種下種子 請為基督徒的合一祈禱。也為這意向獻上今日的勞苦。 全心祈禱 主，讓我們基督徒在祈禱中合一，在合一中祈禱。阿們。