Category Archives: 美好時刻

1月1７日（日）常年期第二主日   若望福音二１-11 第三天， 在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裏；耶穌和衪的門徒也被請去赴婚宴。 酒缺了，耶穌的母親向衪說：「他們沒有酒了。」 耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」 衪的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」 在那裏放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。 耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。 然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。 司席一嘗已變成酒的水──並不知是從那裏來的，舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來， 向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」 這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞納匝肋行的；衪顯示了自己的光榮，衪的門徒們就信從了衪。 釋經小幫手 今天的福音故事－加納婚宴－是非常獨特的；在四部福音中，只有若望福音記錄這故事，而我們都知道若望喜歡用多種記號來表達他的訊息。加納婚宴賦有許多象徵，讓我們來看看一些。首先，若望福音的第一至二章象徵著新的創造；福音的序言很像舊約創世紀的第一章︰講到「起初」、「天主說話」、「光」。在創世紀第一章，天主用七天創造天地萬物，若望也把耶穌召喚門徒的工程安排在前面七天內。透過召喚和回應，耶穌就創造了新的人類團體－教會。這新人類的母親是誰呢？就是耶穌的母親，她就是新「女人」。看不懂的人會覺得耶穌很沒有禮貌，用「女人」稱呼自己的媽媽，但它卻有很深的神學意義。就如第一位女人－厄娃－是舊人類（犯罪人類）的母親，瑪利亞就是新人類的母親。她如何帶給新人類新生命，就是天主的生命？今天，瑪利亞只說了一句話，那就是︰「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」教會，就是耶穌的新創造，也就是你和我，與主耶穌的臍帶就是「聽」和「做」。「聽」和「做」耶穌所吩咐的，是一體兩面；有聽沒有做，我們就把祈禱當成是舒壓工具；有做沒有聽，我們只是在浪費時間，做一些不喜悅主，沒有真正利於他人的工作。讓我們每天積極聽主耶穌的話，懷著信心去活出來；只有這樣，我們會不斷地被創造，也會幫助他人活於耶穌的新生命。 種下種子 你今天所做的，是在回應主吩咐你的嗎？還是在白忙？ 全心祈禱 主耶穌，祢的召喚給了我新的靈性生命，給了新的家庭－教會，由聖母當母親，而我們唯一使命就是要聽且做你所吩咐的。請幫助我不要辜負祢。阿們。

１月１６日（六）   馬爾谷福音二1３-1７ 耶穌又出去，到了海邊，群眾都到他跟前，他便教訓他們。 當他前行時，看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，便向他說： 「你跟隨我罷!」肋未就起來跟隨了耶穌。 當耶穌在肋未家中坐席的時候，有許多稅吏和罪人，也與耶穌和他的門徒一起坐席，因為已有許多人跟隨了他。 法利塞黨的經師看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對他的門徒說：「怎麼， 他與罪人和稅吏一起吃喝﹖」 耶穌聽了，就對他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。 釋經小幫手 誰配得跟隨耶穌？誰配得上服侍祂？我們通常會覺得，只有聖人才能做到，但主耶穌卻不這麼認為。看看今日的福音好了，耶穌揀選的宗徒是人人所排擠的稅務員肋未。有些學者認為他另外的名號也是阿爾斐的兒子雅各伯（谷三18）或瑪竇（瑪九9）。肋未不是一個宗教熱忱者；他不會像法利塞人和經師一樣，細心遵守法律的613規則。因為職業的問題，他為羅馬人服務，徵收稅賦，歸入帝國國庫，這已是一種叛國的行為。而且稅吏可以收取部份歸自己所用，所以貪婪也是他們的職業病。在福音中，神奇的是，耶穌面對被貪婪和罪惡所束縛的稅吏，還有在宗教方面完美無暇的法利塞人和經師，耶穌卻選擇了肋未。這指出，耶穌召喚人，並不是因為我們很完美，而是我們需要祂，就如病人需要醫生一樣。有些基督徒自以為能力強而被召選受洗，答覆聖召等。但一個真正在聽耶穌的人會說︰「主，我能站立在你面前，完全是因為你的仁慈，你的愛眷顧了我，憐憫了我，使我屬於你特選的子民，聖潔的國民，屬於主的民族。你從黑暗中召喚了我，使我進入你奇妙之光的榮耀。我原本什麼都不是，但因為你的愛，我什麼都是。」（參伯前二9）蒙召如此大的鴻恩，我們該如何回報主呢？讓我們積極分享耶穌的好消息，讓他人也能得救，因為每一位都是需要耶穌這位良醫的救助。 種下種子 你是否有問過主耶穌，你為何被祂揀選？ 全心祈禱 主耶穌，祢徹底地認識我的黑暗和光明面，祢知道我的恥辱和榮耀，祢看到全部的我，也召喚了整個的我。主，我要跟隨祢，請祢今天就召喚我。阿們。

１月１５日（五）聖劉方濟司鐸殉道   馬爾谷福音二1-12 過了一些日子，耶穌又進了葛法翁，人聽說他在家裏，就聚來了許多人，以致連門前也不能再容納，他就對他們講道。 那時，有人帶著一個癱子到他這裏來，由四個人抬著； 但因為人眾多，不能送到他面前，就在耶穌所在之處，拆開了房頂；拆穿之後，把床縋下去，癱子在上面躺著。 耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子! 你的罪赦了。」 那時，有幾個經師坐在那裏，心裏忖度說： 「怎麼這人這樣說話呢﹖他說了褻瀆的話；除了天主一個外，誰能赦罪呢﹖」 耶穌憑自己的神力，即刻認透了他們私自這樣忖度，遂向他們說：「你們心中為什麼這樣忖度呢﹖什麼比較容易呢﹖是對癱子說：你的罪赦了；還是說：起來，拿你的床走﹖但為叫你們知道：人子在地上有權柄赦罪──遂對癱子說： 我給你說：起來，拿你的床，回家去罷!」 那人遂起來，立刻拿起床，當著眾人的面走出去了，以致眾人大為驚愕，遂光榮天主說：「我們從未見過這樣的事!」 釋經小幫手 網路有一句話說︰幸福不是你能左右多少人，而是多少人在你的左右。這句話或許能形容今日的福音，那癱子缺少很多，但他也擁有了很多；他有四位好朋友，願意費心費力把他抬到耶穌面前。這些朋友知道那人的缺陷，也願意付出精力幫助他。我們多少次看到別人的問題，但是只會用嘴巴運動而已︰批評他，跟別人說他的閒話等，但卻沒有給他實際的幫助。聖十字若望提醒我們︰「不要猜忌弟兄，以免失去純潔之心…克制唇舌，勝於在飲食上的齋戒。」可見，這四個朋友以純潔、不求回報的心，把癱子帶到耶穌那裡去。福音說︰「耶穌一見他們的信心，就對癱子說：『孩子! 你的罪赦了。』」耶穌就是看在那四位朋友的份上，而寬恕了那攤子。我們是否擁有這樣的朋友或一群好友呢？有朋友為我祈禱嗎？能在信仰的路上交上好朋友，好同伴，真是一件很幸福的事。你有這樣的信仰團體或好友嗎？你有積極去找嗎？從另外一個角度看，我也可以當別人的好朋友，用心把他帶到耶穌那裡，虔誠地為他祈禱，而主將會因我的祈求而款待他。主耶穌說︰「若你們中二人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱， 我在天之父，必要給他們成就」（瑪十八20）每個人都能得到耶穌的救恩，只要我們不厭倦地為他祈禱，有一天他會被主醫治，恐怕缺乏的是信心和恆心。 種下種子 你願意做別人的好朋友嗎？ 全心祈禱 主耶穌，祢是為朋友捨命的主，祢稱我為朋友，也邀請我去為別人付出。我願意，也請祢幫助我。阿們。

1月14日（四）真福和德理司鐸   馬爾谷福音一40-45 有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求他說：「你若願意，就能潔淨我。」 耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，向他說：「我願意，你潔淨了罷!」 癩病立時脫離了他，他就潔淨了。 然後耶穌嚴厲警告他，立即催他走，並向他說：「當心! 什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。 」 但那人一出去，便開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以致耶穌不能再公然進城，只好留在外邊荒野的地方；但人們卻從各處到他跟前來。 釋經小幫手 看到路上的乞丐，跟你要點東西，你會怎麼呢？一般人心裡會想︰「他是騙錢的，假裝沒看到就好了」。有的因為忙著玩手機，什麼也沒看到；也有的，看了也沒有什麼感覺。這是一般世俗的反應，那基督徒呢？聖保祿呼籲說︰「你們不可與此世同化，反而應以新的心思變化自己，為使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事。」（羅十二2）。要怎麼樣才不會與這社會的價值觀同化呢？今年，教會特別邀請我們︰「我們要以主的話：如同天父滿懷慈悲，來善度（慈悲）禧年」；學習天父的慈悲就是積極地改變自己，活出一個真正基督徒的樣子。在今日的福音，主耶穌就是滿懷父的慈悲，看待那邊緣人物。祂讓自己同理那人的慘況，允許自己動了憐憫的心。我們多少次看到有人求我們，心裡就會僵硬，態度和眼神變得冷酷無情。我們這時候在乎的是什麼？害怕自己被騙？指責對方，覺得他活該？主耶穌能心動，完全是因為祂願意開放自己；慈悲讓祂的心變大，讓祂願意忘掉自己的需要，伸手撫摸他。耶穌不是要可憐那人，所以去行善，而是分享祂心中的福氣而已。擁有慈悲的心，就是分享你自己所擁有的，就是你曾被天父憐愛；一個不願意分享、心中沒有慈悲的人，那也就是因為他什麼也沒有，只有自我防備、自私自利的心。 種下種子 無論貴賤，你會用慈悲和實際的愛德對待那求你的人嗎？ 全心祈禱 主耶穌，要慈悲如天父實在有所要求，但我相信這是富於喜樂和平安的途徑。我願意放下自己，學習慈悲。阿們。