Category Archives: 美好時刻

7月4日（六）葡萄牙．聖麗莎   瑪竇福音九14-17 那時，若翰的門徒來到衪跟前說：「為什麼我們和法利賽人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢﹖」 耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀﹖但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。 沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。 也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了； 而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。 」 釋經小幫手 跟朋友約好了，想去吃一家有名的餐廳，但卻發現它那天公休，你會生氣嗎？旅遊計劃都作好了，但出發後，朋友身體不舒服，必須改變計劃，你會生氣嗎？不少人會因為所計劃的沒有達成，臉色都變了，感情也破壞了。重要的是什麼？約好去哪裡吃飯，還是朋友之間的關係？今天，耶穌教導我們關於「舊皮囊」的道理；這些皮囊因為長久沒有水分和養分，已經乾枯了所以無法適應新酒所帶來的變化。沒有彈性的人就像這些舊皮囊一樣，面對多變的社會，他還是一慣堅持自己的想法和作為，認為自己的「我要」應該主導一切。隨著年紀越大，人也會變得更主觀；心態驕傲，也容易跌入這陷阱。或許這樣的人能用自我的霸道行為欺負親友，但他一定忍受不了大環境和職場的多變和要求，很快會被淘汰。彈性並不代表自己沒有原則，而是視野寬闊、頭腦靈活、具備多種應變方案的人。在福音裡，耶穌勸勉洗者若望的門徒不要像舊皮囊一樣，而是要在適當的時候做出適當的行為。問題不是禁食或不禁食，而是他們是否認得出最重要的，然後做適當的應變。最重要的不是耶穌與我們同在嗎？這是生活中的大原則，也是值得讓我們活在喜樂中。無論面對什麼樣的改變也好，有耶穌在，這才是最穩定的基礎，因此我可以用最彈性，最喜樂的心面對一切。因為有主在，無論環境是好是壞，是富貴是貧賤，是健康是疾病，我們都可以安慰，愛護彼此。 種下種子 你是個有彈性的人嗎？ 全心祈禱 主耶穌，感謝祢多年來包容我，祢的彈性就是祢對我的愛和堅持。請祢幫助我更像祢。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

7月3日（五）聖多默宗徒   若望福音二十24-29 十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。 別的門徒向他說：「我們看見了主。」 但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」 八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安!」 然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手罷! 並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」 多默回答說：「我主! 我天主!」 耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的!」 釋經小幫手 父母會抱怨小孩子不聽話，但是他們必會學著父母或老師所做的去做。他們要看見，而不是聽見；多默也是一樣。這是錯的嗎？主耶穌並不認為多默的要求是錯的；祂願意按照多默所要求的每一點去答覆他。其實，我們都要看到，但是大部份的人一輩子在看，卻看得很淺，也看不到什麼。例如︰我們想看到充滿神光的主教和神父，期待他們變得像想像中的聖人，但是實際上，教友卻只看到他們的短處。我們對家人感到失望，認為他們不如己意，但是你確定你所看到的是真正的他們，還是自己不滿的心所投射的影子？今天，讓我們請求聖多默，為我們轉求，讓我們也能像他一樣從「沒有看到…到看到…到深深地看到」。首先，多默沒有看到，因為他不在現場。我們若是想要有機會看到他人的長處，是否有跟那人在一起，實際地跟他相處？其次，多默看到耶穌時，心中是充滿主的平安，便開始欣賞且看到他所要看到的。我們與他人相處，心中有沒有自我？有耶穌的平安嗎？當我們願意放下自己和所懷有的成見，這就是開始看到對方了；他是跟我不完全不同的個體，是寶貴的，是主給我的禮物。最後，多默深深地看到就是因為用了信仰；他看到眼前的耶穌不只是他以前認識的，而是天主自身。要脫下對他人過分熟悉的幻想，而開始去發現他，就如是第一此看見他一樣，你就會開始驚訝、感謝、歡喜於你眼前獨一無二的受造物。感謝因為你看得到他，感謝因為你終於開始看到了。 種下種子 你願意看得更深嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請醫治我的雙眼，讓我再看見。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

７月2日（四）   瑪竇福音九1-8 耶穌上船過海，來到自己的城。看有人給他送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心就對癱子說：「孩子，你放心!你的罪赦了。」 經師中有幾個人心裏說：「這人說了褻瀆的話。」耶穌看透他們的心意，說：「你們為什麼心裏思念惡事呢?什麼比較容易呢?是說：你的罪赦了，或是說：起來，行走罷?為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄一就對癱子說：起來，拿起你的床，回家去罷!」那人就起來，回家去了。羣眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。 釋經小幫手 耶穌見了癱子起了憐憫的心，並感受到代禱及團體行動的力量。很多時候，我們會看到他人的悲傷、受苦、絕望、墮落等，也希望他人能夠振作起來。但我真的去行動了嗎？會去給他所需要的幫助，耐心的陪伴，或長時間的代禱嗎？耶穌就是在那些陪伴癱子的人們身上，看到了信德、望德、愛德。癱子雖然身體癱瘓，但精神沒有癱瘓，就是因為他身邊的人給予正面的力量，和改善的渴望。今天，耶穌是否邀請我們成為陪伴他人的正面力量呢？成功的人生有許多定義，但其中一個最感人的是︰當你的生活能積極地幫助他人，讓他們有靈感去活出他們曾未想過的新路。這不是愛嗎？這不是對他人有希望嗎？若癱子沒有這些朋友，那他或許一輩子都或在絕望中，認識不到耶穌，也看不到自己人生的意義和價值。因為有這些朋友，他能聽到這些難忘的話︰「孩子，你放心﹗你的罪赦了。」對耶穌，他不再是罪人，不再是無名的癱子，而是天主的孩子，是被赦免，被愛的人。我們的社會有許多種癱子，大部份的可能是心靈的癱瘓者，表面上他們什麼都有，但卻缺少力量活出耶穌的價值。他們需要你的正面力量，需要教會的陪伴，需要好的影響力，讓他們有力量從罪惡中，從世俗的垃圾中站起來。今天，耶穌就是倚靠你，做祂的使者，帶給人主的寬恕，主的力量。去吧﹗你是重要的，社會需要你。 種下種子 主耶穌邀請你去陪伴誰呢？ 全心祈禱 主耶穌，我看到祢在社會裡的需要，我雖然很有限，但請使用我的全部，讓我幫助在我身邊的癱瘓者。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

7月1日（三）   創世紀廿一5，8-20 亞巴郎的兒子依撒格誕生時，亞巴郎正一百歲…孩子漸漸長大，斷了乳；在依撒格斷乳的那天，亞巴郎擺了盛宴。撒辣見那埃及女人哈加爾給亞巴郎生的兒子，戲笑自己的兒子依撒格，就對亞巴郎說：「你該趕走這婢女和她的兒子，因為這婢女的兒子不能和我的兒子依撒格一同承受家業。」亞巴郎為了他這兒子的事很是苦惱。 但天主對亞巴郎說：「你不必為這孩子和你的婢女苦惱；凡撒辣對你說的，你都可聽從，因為只有藉依撒格你的名才能傳後。至於這婢女的兒子，我也要使他成為一大民族，因為他也是你的孩子。」天，亞巴郎清早起來拿了餅和一皮囊水，交給哈加爾，放在她肩上，又將孩子交給她，打發她走了。她一路前行，在貝爾舍巴曠野迷失了路。那時皮囊裏的水已用盡，她把孩子丟在一堆小樹下， 自己走開，在約離一箭之遠的對面坐下，自言自語說：「我不忍見這孩子夭折。」就坐在對面放聲大哭。天主聽見孩子啼哭，天主的使者由天上呼喚哈加爾說：「哈加爾! 你有什麼事﹖不要害怕，因為天主已聽見孩子在那裏的哭聲。 起來，去扶起孩子來，用手攙著他，因為我要使他成為一大民族。」 天主於是開了她的眼，她看見了一口水井，遂去將皮囊灌滿了水，給孩子喝。 天主與孩子同在，他漸漸長大住在曠野，成了個弓手。 釋經小幫手 一般來說，男人和女人會用不同的方式面對問題，例如︰面對壓力時，男人通常想擁有安靜時間，想看電視、上網等。女人恰好相反；她只想把心事說出來，而不期待對方有什麼解決辦法。這些差別雖然能讓婚姻有些挑戰，但教宗說︰「男人和女人作為夫妻取了天主的肖像。因此，應把男女差異看作是為了『結合』及『生育』，而非對立或從屬關係。」夫妻不能認為沒有對方，自己反而就會比較幸福；男女就是互補互助的。在創世紀中，天主滿滿祝福了亞巴郎和撒辣這一對，給他們一個共同的承諾，要他們兩人成為大民族－君王的祖先（參創十七4-6，15-16）。但是問題是，兩人連孩子也沒有。面對這狀況，他們的處理方式不同︰亞巴郎想選家中的一個成員做繼承人（參創十五三）。但撒辣卻堅持要把奴隸哈加爾給了丈夫，使僕人為丈夫生兒子，實現天主的承諾。今天的經文就是敘說，生了奴隸兒子後，充滿忌妒和私心的情況。即使如此，天主也並沒有因為撒辣闖的禍，而收走對她和亞巴郎的祝福。反而，籍由這兩不完美的人，天主的承諾實現了；默西亞是由他們而來，而基督徒也是亞巴郎和撒辣信仰上的後裔。不但如此，天主還包容和祝福了哈加爾和她的兒子。面對婚姻問題，一般人只會想分手來解決問題，但是天主的祝福是要夫妻兩人來擔負、來享福的。對天主有信心吧﹗祂的愛和祝福會勝過人所能闖的禍和我們個人的不完美。 種下種子 你的婚姻需要幫助嗎？ 全心祈禱 天主，請幫助我和我的另一半做做祢祝福的繼承人。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。